【正文】 ③用之則行，舍之則藏，惟我與爾赴有夫?。ǜ＝ň?6 題） “用之則行，舍之則藏”是兩個(gè)緊縮復(fù)句，即“用之，（我）則行；舍之，（我）則藏”，主語(yǔ)“我”承前一分句賓語(yǔ)省略。使夫往而學(xué)焉，夫亦愈知治矣。 ⒈省主語(yǔ) 如：①既復(fù)用，又皆幼君，仕情頓而索寞。 （ 一 ） 、省略句 文言文句式中，省略句是考試的熱點(diǎn)句式。 成語(yǔ)助記：旁門(mén)左道 左右逢源 一二○、坐 推導(dǎo)提示：“坐”的本義是人在席子上的跪跽之形，即“兩膝著席，臀部壓在腳跟上”。（古代的走叫“行”）引申出“奔向”。內(nèi)里是交叉文飾，乃是肚子上的花紋，這是指狩獵或戰(zhàn)爭(zhēng)中搏殺后的傷口。親屬都是同一“種類(lèi)”（同姓直系親屬）。引申出“強(qiáng)盜，殺人者”，“狠毒”等意義。其它情況依此法譯之。事物的“本質(zhì)”是“樸實(shí)”“正直”的。由“到某地去”可引申出“到達(dá)某一境界”（到某地去的抽象表達(dá)） 成語(yǔ)助記：登峰造極 閉門(mén)造車(chē) 粗制濫造 一一○、知 推導(dǎo)提示：“知”的本義就是“知道，懂得”，知道多了當(dāng)然有“知識(shí)”，變得聰明即“知識(shí)豐富、見(jiàn)解高明”（后寫(xiě)作“智”）。金文則加了一口，意為：這是一只吃飯的手，即右手）。 成語(yǔ)助記：貽笑大方 貽害無(wú)窮 貽人口實(shí) 一○五、易 交換，互換 推導(dǎo)提示：“易”的基本意義有兩個(gè)：一是“改變，變更”（從日從月，意為日月變換）；一是“容易”（也許古人 認(rèn)為日月變換是平常容易的事吧）。 成語(yǔ)助記：事不宜遲 不合適宜 因地制宜 一○三、遺 推導(dǎo)提示：“遺”的本義是“失掉，遺失”。腰子就是腎，古人認(rèn)為是生命之本，是人體最基本的部位，故引申出“基本的東西，要點(diǎn)”，基本的東西都是“簡(jiǎn)要的”。 成語(yǔ)助記：不疾不徐 把臂徐去 按轡徐行 九九、許 推導(dǎo)提示：“許”有兩個(gè)基本的意義：一是應(yīng) 允；一是表示不能確定的零數(shù)?！疤熳铀痢薄胺欠ㄈ〉媚撤N東西或?qū)崿F(xiàn)某種愿望”當(dāng)然都是運(yùn)氣好；天子在宮里常常到“寵愛(ài)，寵幸”的妃子處，故又引申出“寵愛(ài)，寵幸”之義。 成語(yǔ)助記：大興土木 興師動(dòng)眾 方興未艾 夙興夜寐 一言興邦 百?gòu)U俱興 九五、行 推導(dǎo)提示：“行”的本義是“道路”（甲骨文即是十字路形）。由“守信”進(jìn)一步引申出“信用”，講信用別人就會(huì)“相信，信任”你。進(jìn)一步引申出“辭，謝絕”。“詳盡，詳細(xì)”不就是“全部”表達(dá)出來(lái)嗎？再進(jìn)一步引申出動(dòng)詞“詳盡地知道”。程度“小”就是“稍微”；地位“小”就是“低賤，卑下”；勢(shì)力小就是“衰微”。故有“觀察” 之義：“希望，盼望”不就是“向遠(yuǎn)處看”的抽象形式嗎？（由空間的遠(yuǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)闀r(shí)間的“遠(yuǎn)”）：“名譽(yù)、名望”當(dāng)然是每個(gè)人所期望的；反義引申而為“埋怨，責(zé)怪”；陰歷每月十五日前后“日月相望”，所以此時(shí)又叫“望日”。作名詞則為“逃亡的人”；逃跑即人“失掉”，國(guó)家“失掉”即“滅亡”；生命“失掉”即“死亡”；東西失掉當(dāng)然就“沒(méi)有”了。 成語(yǔ)助記：涕泗滂沱 感激涕零 破涕為笑 八四、徒 推導(dǎo)提示：“徒”的本義是“步行”。 成語(yǔ)助記：素昧平生 我行我素 素餐尸位 安之若素 訓(xùn)練有素 魚(yú)傳尺素 八二、湯 推導(dǎo)提示：“湯”的本義是“開(kāi)水、熱水”。 成語(yǔ)助記：口說(shuō)無(wú)憑 眾說(shuō)紛紜 代人說(shuō)項(xiàng) 癡人說(shuō)夢(mèng) 和顏說(shuō)色 不由分說(shuō) 道聽(tīng)途說(shuō) 自圓其說(shuō) 八○、私 推導(dǎo)提示：“私”的本義是“私人的”，私人的事就是“私事”，并進(jìn)一步引申出“私情”義，“私情”當(dāng)然是“偷偷地”嘍。有所“遵循”，當(dāng)然就會(huì)有“一定的標(biāo)準(zhǔn)”，有了標(biāo)準(zhǔn)，所有的人“一律”必須遵從?！皵?shù)目”是“計(jì)算”出來(lái)的；計(jì)算成為一門(mén)技術(shù)就叫“算術(shù)”，并引申出一般意義上的“技藝”。 成語(yǔ)助記：是可忍，孰不可忍 人非圣賢，孰能無(wú)過(guò) 七六、屬 推導(dǎo)提示：“屬”的本義是“連接 ”。 成語(yǔ)助記：削足適履 適可而止 適逢其時(shí) 無(wú)所適從 七四、書(shū) 推導(dǎo)提示：“書(shū)”的本義是“寫(xiě)，寫(xiě)字”。 成語(yǔ)助記：自以為是 莫衷一是 是非得失 是非自有公論 是可忍，孰不可忍似是而非 七三、適 推導(dǎo)提示：適的本義是“到 [某地 ]去。由“叫，讓”引申出“奉使命”（奉使命不就是被“叫”去做事嗎？），進(jìn)一步引申出奉使命的人“使臣”。 成語(yǔ)助記：不勝枚舉 名勝古跡 勝友如云 不勝桮 聊勝于無(wú) 穩(wěn)操勝券 哀兵必勝 出凡入勝 旗開(kāi)得勝 引人入勝 七○、識(shí) 高考語(yǔ)文 120 個(gè)文言實(shí)詞用法巧記（ 1） 推導(dǎo)提示：“識(shí)”的本義是“知道，認(rèn)識(shí)，能辨別”。由“渡”引申出“度過(guò)、通過(guò)”。做得對(duì)自然是令人滿意的“好的行為、優(yōu)點(diǎn)”，美好的一切都是讓人“喜歡”的?！坝械赖隆?、“有本領(lǐng)”、“做得對(duì)”當(dāng)然是“好”。既是“像”，當(dāng)然還不是完全一樣，故又引申出“如果”義，表假設(shè)。退后自然會(huì)“回頭”，這不正是頭的“轉(zhuǎn)折”嗎？故又虛化為表轉(zhuǎn)折的連詞。用于使動(dòng)意義，使離開(kāi)，意義即是“除掉，去掉”。走到“阻塞不通”之處，當(dāng) 然就是“到盡頭”了。 成語(yǔ)助記：見(jiàn)異思遷 安土重遷 遷客騷人 喬遷之喜 孟母三遷 時(shí)過(guò)境遷一日九遷 五九、請(qǐng) 推導(dǎo)提示：“請(qǐng)”的本義是“請(qǐng)，請(qǐng)求。其意動(dòng)意義則是“以??為奇”。由“約會(huì)”又引申出“期望”的意義。后妻子的親屬也用“內(nèi)”稱(chēng)呼，如“內(nèi)侄、內(nèi)弟”等。 成語(yǔ)助記：莫名其妙 高深莫測(cè) 莫須有 莫衷一是 莫逆之交 莫衷一是 概莫能外 諱莫如深 一籌莫展 歲聿其莫 五四、乃 推導(dǎo)提示：“ 乃”主要有兩個(gè)意義：一是代詞“你”；一是連詞“于是，就”。 成語(yǔ)助記：彌天大謊 曠日彌久 彌留之際 彌 縫其闕 須彌芥子 欲蓋彌彰 歷久彌堅(jiān) 彌天大罪 仰之彌高 五三、莫 推導(dǎo)提示：“莫”，即現(xiàn)在的“暮”字，其字形是太陽(yáng)西沉在荒野草叢中。 成語(yǔ)助記：物以類(lèi)聚 觸 類(lèi)旁通 連類(lèi)比物 畫(huà)虎類(lèi)犬 刻鶻類(lèi)鶩 不倫不類(lèi) 有教無(wú)類(lèi) 五一、憐 推導(dǎo)提示：“憐”的本義是“憐憫”，憐憫不就是有愛(ài)心嗎？故引申出“愛(ài)憐”之義。攻克堡壘，意味著殺敵致勝，故又引申出“殺”的意義。”；路斷了當(dāng)然就是“到了盡頭，極點(diǎn)”。 成語(yǔ)助記：不識(shí)抬舉 舉國(guó)上下 舉案齊眉 舉目無(wú)親 舉棋不定 舉手投足 舉賢任能 舉一反三 舉重若輕 舉足輕重 綱舉目張 輕舉妄動(dòng) 一舉成名 以言舉人 不識(shí)抬舉 四七、絕 推導(dǎo)提示：“絕”的本義是“繩索斷”。這是一個(gè)“舉動(dòng)”，活用為動(dòng)詞即“舉行、發(fā)動(dòng)”。 成語(yǔ)助記：庖丁解牛 衣不解甲 善解人意 解衣衣人 解驂推食 解民倒懸 不解之緣 難解難分 馬不解鞍 妙語(yǔ)解頤 寬衣解帶 不求甚解 大惑不解 一知半解 迎刃而解 四五、就 推導(dǎo)提示：“就”的本義是“走近、靠近、走上、趨向”。 成語(yǔ)助記：一見(jiàn)如故 真知灼見(jiàn) 見(jiàn)風(fēng)使舵 見(jiàn)縫插針 司空見(jiàn)慣 見(jiàn)棄于人見(jiàn)仁見(jiàn)智見(jiàn)微 知著 見(jiàn)賢思齊 見(jiàn)義勇為 見(jiàn)異思遷 一見(jiàn)鐘情 遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí) 相形見(jiàn)絀 小巫見(jiàn)大巫 捉襟見(jiàn)肘 芻蕘之見(jiàn) 圖窮匕見(jiàn) 瑕瑜互見(jiàn)百聞不如一見(jiàn) 一葉障目，不見(jiàn)泰山 讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn) 四四、解 推導(dǎo)提示：“解”的本義是“分解動(dòng)物”。“離間”再引申出“間諜”之義，間諜當(dāng)然是“秘密”的嘍。借來(lái)東西不是真的屬于自己的，故又可引申出“不是真的”，不是真的，進(jìn)一步引申出“非正式的”和“如果”等義。由此引申出“已經(jīng)、既然”“全”等義。由“達(dá)到”引申出“趁著（那個(gè)時(shí)候）”“涉及”等義，再虛化為連詞“與”。疾病自然會(huì)使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厭惡”。 成語(yǔ)助記：患得患失 欲加之罪，何患無(wú)辭 內(nèi)憂外患 患難之交 防患未然 采薪之患 肘腋之患 三六、或 推導(dǎo)提示：或有兩個(gè)基本義：有人，有的人；或許，也許。后又借為疑問(wèn)代詞“什么，為什么”。 成語(yǔ)助記：過(guò)猶不及 聞過(guò)則喜 過(guò)江之鯽 文過(guò)飾非 白駒過(guò)隙 雁過(guò)拔毛 有過(guò)之而無(wú)不及 矯枉過(guò)正 瞞天過(guò)海 秋風(fēng)過(guò)耳 閉門(mén)思過(guò) 三二、何 推導(dǎo)提示：“何”本義為“負(fù)戈而行”，故有“負(fù)荷”之義，是“荷”的初文。 ■之子于歸 歸心似箭 反璞歸真 殊途同歸 物歸原主 解甲歸田 完璧歸趙 賓至如歸 鎩羽而歸 眾望所歸 三十、國(guó) ★古代的“國(guó)”本義是“國(guó)都、首都”的意思。堅(jiān)固有難以改變一直這樣的內(nèi)涵，故又虛化成副詞“本來(lái)、原來(lái)、當(dāng)然”等義。由“照顧”可以引申出“顧念、顧惜”“回頭看”等義。由“緣故”虛化引申出“所以”和“故意、特意”（反向引申，故意即是無(wú)緣無(wú)故）等義。 ■忘恩負(fù)義 忍辱負(fù)重 負(fù)荊請(qǐng)罪 負(fù)屈含冤 負(fù)隅頑抗 久負(fù)盛名 披裘負(fù)薪 皇天不負(fù)有心人 決一勝負(fù) 負(fù)弩前驅(qū) 不負(fù)眾望 二五、蓋 ★蓋，原為茅草編織物，用來(lái)蓋屋或遮蔽身體，引申出一般的器物的蓋子 和車(chē)蓋。 ■周而復(fù)始 髀肉復(fù)生 故態(tài)復(fù)萌 無(wú)以復(fù)加 無(wú)往不復(fù) 萬(wàn)劫不復(fù) 二四、負(fù) ★“負(fù)”的本義是“用背馱物”。詞義是否定的，故而虛化為否定副詞。 ■得過(guò)且過(guò) 得不償失 怡然自得 得道多助 失道寡助 得寸進(jìn)尺 得不償失 得隴望蜀 得其三昧 得心應(yīng)手 得天獨(dú)厚 得魚(yú)忘筌 楚得楚弓 患得 患失 難得糊涂 相得益彰 志得意滿 傲睨得志 情非得已 人人得而誅之 探驪得珠 鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利 種瓜得瓜，種豆得豆 百思不得其解 不入虎穴，焉得虎子 取法乎上，僅得乎中 一無(wú)所得 智者千慮，必有一得 二一、度 ★“度”本義為“量長(zhǎng)短”，引申出“計(jì)算”和“量長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)”之義。路的作用是“引導(dǎo)”人到某地，故有“引導(dǎo)”之義（后寫(xiě)作“導(dǎo)”）；抽象意義即“途徑、方法”；又特指“正當(dāng)手段”（如：君子愛(ài)財(cái)，取之有道）；途徑和方法往往是一種“道理、規(guī)律”；道理和規(guī)律需要“述說(shuō)”，而后成為“思想、學(xué)說(shuō)”?！弊钃酢爱?dāng)然要”面對(duì)“，對(duì)著某個(gè)時(shí)候某個(gè)地方自然就是”處在某個(gè)地方和某個(gè)時(shí)候“?！彪S從“乃是較親密之人，引申出”次于最親的人“也是順理成章。 ■除舊布新 斬草除根 興利除弊 清宮除道 安良除暴 十五、辭 ★“辭”在古代有兩種基本義（寫(xiě)法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。做名詞時(shí)指“兵車(chē)”，后又作量詞以計(jì)算車(chē)馬，一“乘”計(jì)有一車(chē)四馬，故又有“四”之義。 ■朝三暮四 改朝換代 朝秦暮楚 朝野上下 朝不保夕 朝成夕毀 朝聞夕死 朝歌夜弦 朝發(fā)夕至 朝令夕改 六朝金粉 只爭(zhēng)朝夕 班師回朝 枵腹終朝 十一、曾 ★隔兩代的親屬叫“曾”；后借為“增”義。由“戰(zhàn)爭(zhēng)、軍事”義引申出“侵略”“戰(zhàn)略，戰(zhàn)術(shù)”等義。 ■事半功倍 鄉(xiāng)利倍義 倍道而行 五、本 ★“本”是指事字，指草木的根，（今有詞語(yǔ)“根本”）比喻為“基礎(chǔ)、本原”之 義；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”：“本原”虛化而為“本 來(lái)、原來(lái)”之義。（推導(dǎo)提示★ 成語(yǔ)助記■） 一、愛(ài) ★“愛(ài)”在古代常有“吝嗇，舍不得”的意義，“舍不得”自然就會(huì)“喜歡”并加 以“愛(ài)護(hù) ”嘍。 ①原來(lái)有這等一個(gè)所在，且回衙去（《閨塾》） ②急趨之，折過(guò)墻隅，迷其所在。（《鄒忌諷齊王納諫》） ②非吾所謂傳其道解其惑者也。（《廉頗藺相如列傳》） ②吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。 ①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符 救趙》） ②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 ①夜則以兵圍所寓舍。（《陳涉世家》） ②成反復(fù)自念，得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶？（《促織》） ③某所，而母立于茲。 ①以閑敝邑，若何？（《崤之戰(zhàn)》） 「若干」約計(jì)之詞，相當(dāng)于“幾許”、“多少”。 ①若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)。高帝紀(jì)》） ，至于。 ①若據(jù)而有之，此帝王之資也。 ①視之，形若土狗，梅花翅，方首，長(zhǎng)脛，意似良（《促織》） ②吾不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地（《齊桓晉文之事》） ③其若是，孰有御之。 ①存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣?。ā妒纠簟罚? ②誓不相隔卿，且暫還家去。（《五人墓碑記》） （ 2）用作副詞。（《赤壁之戰(zhàn)》） ③且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《赤壁之戰(zhàn)》）