【正文】 嬙，王子皇孫，辭樓下殿 ，輦來(lái)于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。歌臺(tái)暖晌，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬(wàn)落。廊腰縵回，檐牙高啄。二川溶溶，流入宮墻。覆壓三百余里，隔離天日?？鬃釉疲汉温?？ 12. 阿房宮賦 杜牧 六王畢，四海一。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。談笑有 鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。斯是陋室，惟吾德馨。 11. 陋室銘 劉禹錫 山不在高，有仙則名。 李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余?？鬃釉唬骸叭诵?，則必有我?guī)?。嗚呼，師道之不?fù)可知矣！巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！ 圣人無(wú)常師，孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。 巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？ 愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉；惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。嗟乎，師道之不傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！” 10. 師 說 韓愈 古之學(xué)者必有師。清榮峻茂，良多趣味。 永久免費(fèi)組卷搜題網(wǎng) 永久免費(fèi)組卷搜題網(wǎng) 春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。 至于夏水襄陵，沿溯阻絕。后遂無(wú)問津者。聞之，欣然規(guī)往。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。” 既出，得其船，便扶向路，處處志之。停數(shù)日，辭去。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái) 此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。便舍船，從口入。 林盡水源，便得一山。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。 8. 桃花源記 陶淵明 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。臣不勝受恩感激。 愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。后值傾 覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。 臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之， 然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也?！? 7. 出師表 諸葛亮 先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。一鼓作氣，再而衰，三而竭。 既克，公問其故?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣。公將馳之。劌曰：“可矣。劌曰：“未可。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！睂?duì)曰：“忠之屬也?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！睂?duì)曰：“小惠未徧，民弗從也。 ”乃入見。曹劌請(qǐng)見。 6. 曹劌論戰(zhàn) 《左傳》 十年春，齊師伐我。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。 積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。假輿馬者，非 利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。 5. 勸學(xué) 荀子 君子曰：學(xué)不可以已。此雖免乎行，猶有所待者也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼其于世未數(shù)數(shù)然也。而宋榮子猶然笑之。而彼且奚適也？”此小大之辯也。有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。窮發(fā)之北有冥海者， 天池也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。之二蟲又何知！ 小知不及大知，小年不及大年。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。南冥者，天池也。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。鯤之大，不知其幾千里也。 萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？向?yàn)樯硭蓝皇?，今為宮室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其 本心。 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。如使人之 所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。 3. 魚我所欲也 孟子 魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 永久免費(fèi)組卷搜題網(wǎng) 永久免費(fèi)組卷搜題網(wǎng) 故天將 降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。擇其善者而從之，其不善者而改之?！? 子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。 文言文（ 18 篇） 1. 論語(yǔ)六則 子 曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。 京口北固亭懷古》 舞 榭 歌臺(tái) 氣 吞 萬(wàn)里如虎 烽 火揚(yáng)州路。 1．《登高》 渚清沙白鳥飛 回 無(wú)邊落木 蕭蕭 下 艱難苦恨繁霜 鬢 2．《 錦瑟》 一弦一柱思 華年 只是當(dāng)時(shí)已 惘 然 3．《蜀道難》 噫吁 嚱 蠶叢 及魚 鳧 可以橫絕峨眉 巔 地崩山 摧 壯士死 然后天梯石棧相 鉤 連 以手撫膺 坐長(zhǎng)嘆 使人聽此 凋 朱顏 飛湍瀑流爭(zhēng) 喧豗 砯 崖轉(zhuǎn)石萬(wàn) 壑 雷 側(cè)身西望長(zhǎng) 咨 嗟 4．《琵琶行》 潯 陽(yáng)江頭夜送客 楓葉 荻 花秋 瑟 瑟 千呼萬(wàn)喚 始 出來(lái) 轉(zhuǎn)軸 撥 弦三兩聲 冰泉 冷澀 弦凝絕 別有 幽愁 暗恨 生 唯 見江心秋月白 沉 吟 放 撥 插弦中 家在 蝦 蟆陵下住 曲罷曾 教 善才服 妝 成每被秋娘妒 一曲紅 綃 不知數(shù) 鈿頭銀 篦 擊節(jié)碎 夢(mèng)啼妝淚紅 闌 干 同是天涯 淪 落人 潯陽(yáng)地 僻 無(wú)音樂 往往取酒還獨(dú) 傾 豈無(wú)山歌與村笛 嘔啞 嘲哳 難為聽 5．《虞美人》 雕欄玉 砌 應(yīng) 猶 在 恰 似 一江春水向東流 6．《念奴嬌 (李世民《贈(zèng)蕭瑀》 ) 像上面的句子，已經(jīng)標(biāo)明了出處，就不能把“路曼曼”寫成“路漫漫”了，雖然平時(shí)寫的是“路漫漫”；也不能把“蟬噪林逾靜”寫成“蟬噪林愈靜”，雖然意思并沒有改變；更不能在“疾風(fēng)知?jiǎng)挪荨焙蠼印傲一鹱R(shí)真金”，雖然這種說法已成俗語(yǔ)。 (屈原《離騷》 ) 蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。這樣答題時(shí)，就一定要看清句子后面的出處。 （六）要注意語(yǔ)句出處 很多名句經(jīng)過長(zhǎng)期流傳，已經(jīng)成為耳熟能詳?shù)摹按蟊娒浴薄?(白居易《與 元九書》 ) 兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。 (葉紹翁《游園不值》 ) 欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。 （五）要留心語(yǔ)句順序 有不少名句的語(yǔ)句順序即使顛倒，意思也不會(huì)發(fā)生改變，一部分學(xué)生不知就里，往往觀其大略、不求甚解，導(dǎo)致把語(yǔ)句順序顛倒，白白丟了分。 (白居易《琵琶行》 ) 晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。 例如：可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。 (李 白《將進(jìn)酒》 ) 以上句子中，“長(zhǎng)”容易誤寫成“?！?，“材”容易誤寫成“才”。 例如：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 (陸游《游山西村》 ) 以上句子中，“幽”的意思是“隱藏的、隱蔽的”，容易由后面的“愁”想當(dāng)然地寫作“憂”，若聯(lián)系后面與它對(duì)舉的“暗恨”，理解了詞意，就不會(huì)誤寫了；第二句中“暗”的意思是“綠柳成蔭”，易誤為“岸”。 例如：別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。 （二）要注意同音異義詞 讀音相同，意義不同甚至相反的詞語(yǔ)在名句名篇中大量存在，這也是命題人設(shè)置陷阱的熱點(diǎn)。 (王勃《滕王閣序》 ) 群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。 例如：羈鳥戀舊林，池魚思故淵。 在復(fù)習(xí)和應(yīng)試時(shí)還應(yīng)注意： （一）要突破生僻難寫字 對(duì)于文質(zhì)兼美的名言名句，多數(shù)同學(xué)能熟讀成誦，但在考試中卻得不到分，其中一個(gè)重要原因是生僻字、難寫字書寫有誤，一字之差，導(dǎo)致丟分，實(shí)在遺憾。如果命題是四選三，答題時(shí)就應(yīng)以最有把握的題做起，做了三題就夠了。因此，答題時(shí)要沉著認(rèn)真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬(wàn)一一時(shí)記不起來(lái)，可先放一放，不要急躁，可能做完其他題后又會(huì)突然回憶起來(lái)。這幾年，趨向于考查高中課本中的名篇（不一定是名句），這是為了防止考生在積累語(yǔ)言和語(yǔ)感的過程中偷工減料。書寫模糊，也會(huì)被認(rèn)定為錯(cuò)別字。 3． 評(píng)閱的時(shí)候，該題不允許有錯(cuò)別字、漏字 、添字。該考點(diǎn)為必考點(diǎn)，通常是四個(gè)小題，讓考生選擇三個(gè)（六句）作答，這樣給了考生以更大的自主發(fā)揮的空間。 2020 年備考仍要引起我們的重視和注意。 與新課標(biāo)的強(qiáng)調(diào)積累和感悟相吻合。要注意書寫的準(zhǔn)確性，錯(cuò)漏一個(gè)字，全句就沒分了。（白居易《琵琶行》） （ 3）秦愛紛奢，人亦念其家， ________________,_________________？（杜牧《阿房宮賦》） （ 4） ______________,________________，人道寄奴曾住。（王灣《次北固山下》） （ 2）間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑， ________________。（任選 3 題，多選則按前 3 題計(jì)分）（ 6 分） （ 1）客路青山外，行舟綠水前。 （ 3）醉里挑燈看劍 沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵 （ 4）縱 一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。 參考答案： （ 1）不如須臾之所學(xué)也 不如登高之博見也。縱觀 20 20 2020三年的高考默寫題，似乎三年所選的篇目各各不同。 ， 。八百 里分麾下炙，五十弦翻塞外聲， 。 ， 。 （《荀子 南粵高考直析 【粵題精講】 1． （ 2020 年廣東高考卷） （補(bǔ) 09年試題） 2．（ 2020 年廣東高考卷） 補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分?！?(《孟子?粱惠王上》 )、 04 年“遼寧卷”中“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可運(yùn)于掌。 ” （蘇軾《赤壁賦》） ?反映以德治國(guó)、傳統(tǒng)美德、科學(xué)技術(shù)等方面的名句。秋思》 )、 08 年“廣東卷”中“ 白露橫江，水光接天。 06 年“全國(guó)卷Ⅱ”中第（ 2）小題：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！?(岳飛《滿江紅》 )、 06 年“福建卷”中“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青” (文天祥《過零丁洋》 )。勸學(xué)》） 永久免費(fèi)組卷搜題網(wǎng) 永久免費(fèi)組卷搜題網(wǎng) ?抒發(fā)愛國(guó)情懷、崇高理想、堅(jiān)強(qiáng)意志、闊大胸懷的句子?！?(王安石《游褒禪山記》 )、 08 年“廣東卷”中“ 吾嘗終日而思矣 ， 不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跛而望矣，不如登高之博見也。 如 04 年“遼寧卷”中“而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉。 “名句” ：指那些形象、精煉、含義深刻、至今仍活躍在我們的語(yǔ)言中的語(yǔ)句。 專題十三 默寫常見的名句名篇 考綱考點(diǎn)解析 【考綱解讀】 考綱內(nèi)容 考綱闡釋 考點(diǎn)分布 誦讀古代詩(shī)歌和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。 文言中排比句、 對(duì)偶句較多，其中位置對(duì)稱的詞語(yǔ)一般詞性相同，詞義則相近或者相對(duì)相反。如“ 急急乎唯進(jìn)修是求 ” 中 “ 是 ” 的意義和用法，就可根據(jù)我們熟悉的成語(yǔ) “ 唯命是從 ”“ 唯利是圖 ”來(lái)推斷，應(yīng)該是助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。 成語(yǔ)絕大多數(shù)都來(lái)源于古詩(shī)文 ,其中許多虛詞的含義與用法和文言文中完全相同。 如 2020 年上海卷要求 翻譯 “ 不矜小節(jié) ” 句中的 “ 矜 ” 字意義，我們的教材中有 “ 憐憫 ” 之意， “ 凡在故老，猶蒙矜育 ” 《陳情表》；有 “ 夸耀，自夸 ” 之意，如 “ 蟲翹然矜鳴，似報(bào)主知 ” 《促織》；有 “ 戟柄 ” 之意， “ 鋤耰棘矜，非銛 于鉤戟長(zhǎng)鎩也 ” 《過秦論》，但都講不通，但我們通過