【正文】 等手法來描寫不斷流動著的意識狀態(tài)，有時用聯(lián)想、幻覺或者夢 境來揭示奔騰流瀉的潛意識。第一，小說在結(jié)構(gòu)上模仿了荷馬史詩《奧德賽》。 性和探索性，反對藝術(shù)形式上的保守和僵化。 61存在主義文學的基本特征 2．主觀感受真實性原則 3．極限境遇與自由選擇 62新小說派文 學的基本特征 1．新小說關(guān)心的是人和人在世界中的處境。 第二、荒誕體驗是存在主義文學重要 的主題之一 。在荒誕不經(jīng)與嬉笑怒罵的表層之下，“黑色幽默”小說以它獨特的表現(xiàn)手法給人以深刻的啟示和巨大的藝術(shù)魅力。 59“黑色幽默”文學的基本特征 1．寓悲于喜的新幽默 2．存在主義式的荒誕觀3．“反英雄”人物與“反小說”的形式“黑色幽默”作家在藝術(shù)形式方面的革新使作品主題意義得以最大程度的表達與深化。 第三，“魔幻”表現(xiàn)手法 的成功運用。第一，用魔幻的手法反映拉丁美洲的社會現(xiàn)實生活。這種結(jié)合還不僅僅是把現(xiàn)實魔幻化或者把魔幻現(xiàn)實化，而是最終體現(xiàn)了一種拉丁美洲大陸所特有的觀照現(xiàn)實的思維方式。 ” 另一種看法則把魔幻與現(xiàn)實看成一個整體，把 “ 魔幻 ” 看成拉丁美洲人觀察、體驗以及傳達世界的固有方式，同時也是拉丁美洲小說家固有的思維與藝術(shù)方式，魔幻與現(xiàn)實在這些小說家的創(chuàng)作中并不是兩個截然不同的層面，而恰恰是一個統(tǒng)一的世界。 3. 在具體表現(xiàn) 手法上，強調(diào)主觀想像，強調(diào)對世界的虛擬和變形的夸張與抽象，強調(diào)幻象在文學想像力中的作用。其特征表現(xiàn)為： 1. 在思想上不滿社會現(xiàn)狀，要求改革，要求 “ 革命 ” 。他在意識流小說文體上進行了大膽的創(chuàng)新和試驗。 5對?？思{的主要評價： 〈１〉美國南方偉大的史詩作家：他創(chuàng)造了一個想象的王國 —— 約克納帕 塔法。它充分體現(xiàn)了卡夫卡小說創(chuàng)作在藝術(shù)上的特點： “ 以嚴格的現(xiàn)實主義手法寫神秘的幻象 ” 所謂幻象就是事物更深一層的形象，不是事物 的表面真實而是事物的內(nèi)在真實，是事物的實質(zhì)，而這種內(nèi)在真實是作家主觀感受到并通過他的表述讓讀者去感受的。常見的劃分有七種角度： 1是神學的角度， 2是心理學觀點 3是存在主義的角度， 4 是社會學的觀點， 5是馬克思主義文藝觀， 6是形而上學的觀點， 7是實 證主義的角度?？赡苓B卡夫卡自己也不知道。它既像一個真實的過程，又不像一個真實的過程。它既 像一個真實的存在，又不像一個真實的存在。 53為什么說《城堡》是一部有多重解釋的作品 《城堡》的多解性是由小說各方面的不確定性帶來的。卡夫卡的小說的結(jié)構(gòu)都比較緊湊，文字簡潔流暢。他擺脫了傳統(tǒng)小說創(chuàng)作的束縛，在藝術(shù)風格上獨樹一幟，為后來現(xiàn)代派文學開創(chuàng)了先河。 對于卡夫卡和他的時代的關(guān)系而言，他正是一個走在前面的，既反映時代，又超越時代的藝術(shù)的先知?？ǚ蚩ǖ臅r代的混亂的，不同的文明和秩序在激烈的碰撞，而現(xiàn)在這個時代也是如此。他的文字所表達的不僅是人生的荒誕，更是那 個時代的荒誕與混亂。這同時也是一個時代的靈魂。 5為什么說卡夫卡是時代的先知 卡夫卡有一個謎樣的靈魂。再加上 還有經(jīng)常出站的煩惱，提心各次火車的倒換，不定時而且低劣的飲食而萍水相逢的人也總是些泛泛之交，不可能有深厚的交情，永遠不會變成知已朋友。在發(fā)現(xiàn)自己起床非常困難的時候，他想：“ 要是再睡一會兒，把這一切晦氣事統(tǒng)統(tǒng)忘掉那該多好。他想曲起其中的一條腿，可是它偏偏伸得筆直；等他終于讓它聽從他的指揮時，所有別的腿卻莫名其妙地亂動不已 ?？墒窍乱粋€動作就非常之困難，特別是因為他的 身子寬得出奇。他仰臥著，那堅硬得像鐵甲一般的背貼著床，他稍稍抬了抬頭，便看見自己那彎頂似的棕色肚子分成了好多塊弧形的硬片，被子幾乎蓋不住肚子尖，都快滑下來了。 50． 舉例說明《變形記》如何表現(xiàn)出“細節(jié)描寫的真實性的特征” ？ 小說在寫法上遵循了寫實的原則，細節(jié)描寫非常真實。但與喬伊斯等意識流小說家集中探索非理性的潛意識相比，索爾這種對現(xiàn)代主義的技巧的借鑒主要體現(xiàn)在意識流手法的運用上。貝婁的小說在哪些方面吸收了現(xiàn)代主義小說的創(chuàng)作技巧 ? 索爾 19 世紀現(xiàn)實 主義小說從模式上來講一般都具有完整的故事情節(jié)、鮮明的人物形象和細致的環(huán)境描寫。努力創(chuàng)造典型環(huán)境中的典型人物，作家們往往把一類人物的所有特點都集中在一個人物身上，勿使人物達到高度典型化；同時作家們認識到人是社會環(huán)境的產(chǎn)物，因而在創(chuàng)作中非常重視人和社會環(huán)境的關(guān)系，努力寫出環(huán)境對人物的影響。強調(diào)冷靜客觀地觀察和描寫現(xiàn)實，力圖反映出生活的本來面目。 主 要有內(nèi) 心獨白、自由聯(lián)想、蒙太奇等。“意識流小說是側(cè)重于探索意識的未形成語言層次的一類小說，其目的是為了提示人物的精神存在”。 1918年，梅辛克萊在評論多蘿西理查遜的小說《旅程》時最早把“意識流”這一術(shù)語引入了文學評論?！耙庾R流”最初是心理學術(shù)事。具有“元敘述”的小說被稱為“元小說”，“元小說”是有關(guān)小說的小說，是關(guān)注小說虛構(gòu)身份及其創(chuàng)作過程的小說?！霸獢⑹觥睌⑹龅牟皇切≌f的人物、事件，而是作者是怎樣寫小說的。每逢我拿起筆要寫我好像準備寫的東西時，我就會想起我是什么人。（ 我自己怪這本書是什么 看法？我覺得它槽得很，但我一向覺得自己寫的書糟得很。 19世紀現(xiàn)實主義小說從模式上來講一般都具有完整的故事情節(jié) ,鮮明的人物形象和細致的環(huán)境描寫 。同時作家們認識到人是社會環(huán)境的產(chǎn)物 ,因而在創(chuàng)作中非常重視人和社會環(huán)境的關(guān)系 ,努力寫出環(huán)境對人物的影響 。 著力揭露資本主義的罪惡并具有強烈的批判精神 (高爾基因此將 19 世紀現(xiàn)實主義稱為批判現(xiàn)實主義 )。 45． 簡述 19世紀現(xiàn)實主義的主要內(nèi)容 。藝術(shù)的技巧就是使對象陌生，使形式變得困難，增加感覺的難度和時間長度，因為感覺過程本身就是審美目的，必須設(shè)法延長 。“陌生化”是俄國形式主義者 什克洛夫斯基的著名理論，他認為 ：“ 藝術(shù)之所以存在，就是為使人恢復對生活的感覺，就是為使人感受事物，使石頭顯出石頭的質(zhì)感。新小說派作家極力主張文學應(yīng)該客觀摹寫世界，主張在作品中拋棄任何作家主觀的思想、見解和議論，作家所做的只是精細、如實地反映外部世界，尤其是刻繪外在的物質(zhì)世界。表現(xiàn)主義要求表現(xiàn)事物的內(nèi)在實質(zhì)；要求突破對人的行為和人所處的環(huán)境的描繪而揭示人的靈魂；要求不再停留在對暫時現(xiàn)象和偶然現(xiàn)象的記敘而展示其 永恒的品質(zhì)。 43． 簡述表現(xiàn)主義和新小說派的不同 。新小說派取消意義的策略之一是“消解深度”，即使小說成為沒有深度的“表面小說”，從而消解小說的意義。新小說派在藝術(shù)觀念上極力主張文學應(yīng)該客觀摹寫世界，主張在作品中拋棄任何作家主觀的思想、見解和議論，作家所做的只是精細、如實地反映外部世界，尤其是刻繪外在的物質(zhì)世界?！? ，試解釋新小說派“消解深度”的含義 。 注重對社會環(huán)境的描繪，力圖展示小說人物所處的現(xiàn)實境遇，他在小說中深刻地剖析主人公的悲劇之所以產(chǎn)生的社會因素和歷史根源?！边@表現(xiàn)了作家對人的狀況的深切關(guān)注。他們早就存在，必須去尋找。他引用英國女作家伊麗莎白貝婁在哪些方面繼承了現(xiàn)實主義文學的傳統(tǒng) ?索爾 20世紀小說家中偉大的試驗主義者”主要指福克納的小說中很少有兩部以上在技巧上是雷同的，同時也表現(xiàn)為他在意識流小說文體方面進行了大膽的試驗。這個小說系列表現(xiàn)了美國南方莊園主的興衰史。“南方史詩作家”主要表現(xiàn)為?？思{創(chuàng)造了一個想象的王國 — 約克納帕塔法。眼前任何一種能刺激感官的事物都有可能打斷人物的思路，激發(fā)新的思緒與浮想，釋放出一連串新的印象與感觸”這就是自由聯(lián)想。 “在小說中，人物的意識流程往往不具有任何規(guī)律和秩序。直接內(nèi)心獨白是指小說人物作為第一人稱直接傳達內(nèi)心的活動，讓人物的意識直接展示給讀者，作者不站出來向讀者作指示性的說明 .直接內(nèi)心獨白是內(nèi)心獨白的一種形式。請寫出選段所運用的意識流技巧的名稱及其定義 。所謂的陌生化，就是把人們熟知的事物以一種陌生的眼光或角度重新 加以觀照和傳達，以重新造成一種新鮮感，重新喚醒人們對這個事物的認知和體驗。藝術(shù)的目的是要人感覺到事物，而不是僅僅知道事物。一種看法認為，意識流小說描繪的流動的意識應(yīng)該指意識的全部層面．持這種觀點的人認為普魯斯特的長篇巨著《追憶似水年華》是意識流小說 )而另外一些理 論家則認為意識流小說應(yīng)側(cè)重于描繪前意識和無意識，他們認為《追憶似水年華》不是典型的意識流小說。 37． 對于《追憶似水年華》是否是意識流小說為什么會有兩種不同看法 ? 按弗洛伊德的分類，意識活動可分為意識，前意識和無意識。在卡爾維諾看來惟有“時間零”才是更值得小說家傾注熱情的時刻。這一瞬間以后，存在著兩種可能性：獅子可能吃掉獵手；也可能被羽箭射中而亡。這一瞬間，猶如電影中的定格一樣，呈現(xiàn)出一個絕對的時間。獵手急忙向獅子射出一箭，雄獅縱身躍起。內(nèi)心獨自與潛對話的最大區(qū)別是，前者是發(fā)生在一個人物內(nèi)心的獨白，后者是發(fā)生在人物心靈深處的不同聲音的對話 36． 解釋“ 時間零”的理論 。薩洛特對內(nèi)心獨自的創(chuàng)新與發(fā)展。也是意識流小說最常用的表現(xiàn)技巧之 — ．內(nèi)心獨自是“一種默然無聲，一人獨操的心理語言，或者說是無聲無息的語言意識”。③存在主義文學在藝 術(shù)上的顯著特征是哲理化。②存在主義文學的主題主要體現(xiàn)在兩方面： 1)描寫對于世界和人生的“荒誕體驗”，這種“荒誕體驗”往往表現(xiàn)為“厭煩”、“惡心”和“焦慮感”。他們既是文學家，也是哲學家，他們往往把文學當作表達存在主義哲學思想的場所。法國存在主義在文學上的主要代表是薩特、加繆、西蒙娜作為一個文學流派的存在主義出現(xiàn)在第二 次世界大戰(zhàn)前夕的法國，并在戰(zhàn)后成為影響了歐美乃至世界的文學思潮?！庇醒芯空哒J為對聯(lián)想進行控制的因素有三個：“第一是記憶，這是聯(lián)想的基礎(chǔ)；第二是感覺，它們操縱著聯(lián)想的進行；第三是想象，它確定著聯(lián)想的伸縮性”。其意識一般只能在一個問題或一種事物上作短暫停留，頭腦中的事物常因外部客觀事物的突然出現(xiàn)而被取代。 “自由聯(lián)想” ? 自由聯(lián)想是意識流 小說常用的表現(xiàn)手法之一。每個黑色幽默作家都是這個具有黑色幽默色彩的世界之中的組成部分 (結(jié)構(gòu)性存在 )，當他呈現(xiàn)了世界的瘋狂，也就使自己的創(chuàng)作成為瘋狂世界的一部分。幽默中有樂觀的態(tài)度，有通達和自信，是人們“對自己的事業(yè)具有信心”的表現(xiàn)，是“一種在喜劇感被制約于崇高感的情況下產(chǎn)生的混合感情”。魯爾福等作家，構(gòu)成了魔幻現(xiàn)實主義的代表人物?，斃麃嗰R爾克斯，連同阿萊霍其中的卡洛斯略薩，卡洛斯多諾索，加西亞主要代表作家有：胡里奧小說的語言過于晦澀。在人物的夢中展現(xiàn)出的既有伊爾威克一家人的個體命運的圖景，又有愛爾蘭乃至全世界的歷史，堪稱是人類混亂的精神史的一部縮影?！斗夷岣?們的蘇醒》是喬伊斯的另一部重要作品。小說的結(jié)構(gòu)也與之相對應(yīng)。小說寫的是 1904年 6月 6日一天里發(fā)生在三個主人公 (布盧姆、斯蒂芬、摩莉 )身上的事情。 他早期最重要的兩部作品是《都柏林人》和《青年藝術(shù)家的畫像》。 。曼的長篇小說《魔山》的故事發(fā)生在第一次大戰(zhàn)前夕，地點是作者所虛構(gòu)的一個瑞士阿爾卑斯山中的療養(yǎng)院，即作者所謂的“魔山”，里面住著來自歐洲各地的病人，他們精神空虛，身體虛弱，有如行尸走肉，從而反映著世紀初葉歐洲精神的病態(tài)和危機。象征性技巧在 20世紀現(xiàn)實主義小說中得到了進一步的發(fā)展，其特征是越來越趨于多義化和朦朧化。從這個意義上說，縫合與雜糅構(gòu)成了博爾赫斯的小說學的重要組成部分，同樣，博爾赫斯在小說中融會了更多的東西 ：主題、形式、文體、小說類型，此外還雜糅了不同的情調(diào)與美學風格。《交叉小徑的花園》把不同類型的小說模式組合嫁接在一起，即在文本中綜合了不同的因素，這些因素既有不同的小說文體，也有不同的小說類型，同時也有不同的敘述方式和主題模式，從而充分體現(xiàn)了“雜糅”這一后現(xiàn)代主義寫作的特征。 28． 結(jié)合作品選，說明《交叉小徑的花園》如何體現(xiàn)“雜糅”這一后現(xiàn)代主義寫作的 特征 。在《交叉小徑的花園》中，迷宮是一個象征物，它真正影射的是一個形而上的、抽象的“時間”主題。博爾赫斯理解的時間，不是一種物理學意義上的線性時間，而是一種具有玄學特征的迷宮般的時間。小說所具有的迷宮的特征則表現(xiàn)在：整部小說文本可以看做是一個謎面，而謎底則是“時間”。 27． 《交叉小徑的花園》總體構(gòu)思的出發(fā)點（也是作家所迷戀的“意象”）是什么 ?它是如何體現(xiàn)在這部小說中的 ？“迷宮”是博爾赫斯所迷戀的意象，構(gòu)成了他的小說《交叉小徑的花園》總體構(gòu)思的出發(fā)點。博爾赫斯的對小說學的貢獻正在這里。譬如《交叉小徑的花園》，就制造了一種神奇的時間花園曾經(jīng)真實存在于中國的幻覺。 25． 如何評價博爾赫斯對小說學的貢 獻 ？博爾赫斯的小說以幻想性著稱，但是更值得重視的是他在小說處理幻想題材的方式。 (4)小說具有幻想性。這些意象不同于一般小說或詩歌中的意象，它們都有鮮明的形式化特征，有可塑性，是有意味的形式，同時又有玄學意味，可以在小說中對它們進行形而上的闡釋。力圖以有限表現(xiàn)無限。 (1)具有玄學特征：每一篇作品都關(guān)注某種宇宙模式或者宇宙的某種屬性 (無限性，不可數(shù)計性，永恒的或者現(xiàn)在的或者周期性的時間 )。當一部小說中充斥著大量這樣的關(guān)于小說本身的敘述的時候，