【正文】 而并非借此來(lái)博得外界的稱譽(yù)提拔，以求富貴利達(dá)。然而詩(shī)卻不順此理而下，忽開(kāi)新意。最后二句：“草木有本心，何求美人折？”“何求”又作一轉(zhuǎn)折。草木有本心，何求美人折？品悟：詩(shī)以比興手法，抒發(fā)了詩(shī)人孤芳自賞，不求人知的情感。欣欣此生意，自爾為佳節(jié)?！穹材阆虢o予自己的經(jīng)驗(yàn)，就給予別人；想別人怎么對(duì)你，就怎么對(duì)待別人。(選自《人民日?qǐng)?bào)》2004年l0月7日，有刪改)賞讀小語(yǔ)：如何理解“胡楊不能倒，因?yàn)槿祟惒荒艿?，因?yàn)槿祟愇拿鞑荒艿埂边@句話的意思？參考：①胡楊孕育了中華文明(或西域文明)；(2)胡楊精神是頑強(qiáng)堅(jiān)韌、忠誠(chéng)、寬容的中華民族精神的象征；③深深植于大地的胡楊的根，如同我們中國(guó)人的心，使中國(guó)文化連綿不息。今天，我看到塔里木與顫濟(jì)納旗的河水在驟減，我聽(tīng)見(jiàn)上游的人們要攔水造壩圍墾開(kāi)發(fā)，我怕他們忘記曾經(jīng)呵護(hù)他們爺爺?shù)暮鷵P(yáng)，我擔(dān)心他們子孫會(huì)重溫那荒漠殘城的惡夢(mèng)．我站在這孑然凄立的胡楊林中，我祈求上蒼的淚，那怕僅僅一滴，也許這淚水能化成細(xì)雨救活胡楊。她們面對(duì)著肆虐的狂沙，背倚著心愛(ài)的胡楊，一樣地堅(jiān)韌不退，一樣地忍饑挨渴。這不是神話．無(wú)論是在塔里木還是在內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗，我都看見(jiàn)了大片壯闊無(wú)邊的枯楊，他們生前為所摯愛(ài)的熱土戰(zhàn)斗到最后一刻，死后仍奇形怪狀地挺立在戰(zhàn)友與敵人之間，他們讓戰(zhàn)友落淚，他們讓敵人尊敬，那億萬(wàn)棵寧死不屈、雙拳緊握的枯楊，似一個(gè)悲天憫人的冬天童話，一種凜凜然，士為知己而死的氣節(jié)．胡楊并不孤獨(dú)。胡楊的根莖很長(zhǎng)，穿透虛浮漂移的流沙，竟能深達(dá)二十米去尋找沙下的泥土，并深深根植于大地．如同我們中國(guó)人的心，每個(gè)細(xì)胞，每個(gè)枝干，每個(gè)葉瓣，無(wú)不流動(dòng)著文明的血脈，使中國(guó)連綿不息的文化，雖經(jīng)無(wú)數(shù)風(fēng)霜雪雨，仍然同根同種同文獨(dú)秀于東方．胡楊，是我平生所見(jiàn)最悲壯的樹。胡楊林中，有梭梭草、甘草、駝駱草．他們和諧共生。胡揚(yáng)，是我平生所見(jiàn)最包容的樹。能在零上四十?dāng)z氏度的烈日中嬌艷，能在零下四十?dāng)z氏度的嚴(yán)寒中挺拔，不怕侵入骨髓的斑斑鹽堿，不怕鋪天蓋地的層層風(fēng)沙，它是神樹，是生命的樹，是不死的樹。胡楊，秋天最美的樹，是一億三千萬(wàn)年前遺留的最古老樹種，只生在沙漠?！久页了间洝课黠L(fēng)胡楊潘　岳胡楊生于西域。人生的最大樂(lè)趣莫過(guò)于對(duì)知識(shí)的追求。追求中會(huì)有風(fēng)險(xiǎn)——萬(wàn)事都想平平穩(wěn)穩(wěn)，那是弱者和懶埋的企求。追求使生命之樹常綠，使智慧之泉噴涌。農(nóng)民的追求，在希望的田野上，編織碩果累累的金秋。庸俗的追求，使生命變得昏暗，使青春變得衰朽。蜜蜂追求花朵，蒼蠅追逐腐臭。追求純潔的愛(ài)情，釀造甜蜜的美酒。追求創(chuàng)新的事業(yè)，開(kāi)拓希望的綠洲。每個(gè)人都應(yīng)該和著時(shí)代的節(jié)拍，高唱一支自強(qiáng)不息的追求之歌?！舅枷腼L(fēng)向標(biāo)】論追求小溪追求大海，幼芽追求春色，雄鷹追求藍(lán)天，風(fēng)帆追求激流。比如讓富有開(kāi)拓創(chuàng)新精神者從事市場(chǎng)開(kāi)發(fā)工作；把墨守成規(guī)、堅(jiān)持原則者安排在質(zhì)量監(jiān)督崗位等。組織內(nèi)部，各種類型的員工都會(huì)有。突然，農(nóng)夫看見(jiàn)遠(yuǎn)處有一個(gè)小黑點(diǎn)，跑過(guò)去一看，果然是他那瀕臨死亡的四只羊羔。不一會(huì)，灌木叢周圍全鋪滿了雪，因?yàn)檠┨瘢⊙騻冎缓玫却r(nóng)夫來(lái)救它們。初春的一天，小白羊與小黑羊一起外出吃草，走出很遠(yuǎn)?！薄跋窀F人穿了幾代的舊被褥，臟死了！” 就連農(nóng)夫也瞧不起小黑羊，常給它吃最差的草料，還時(shí)不時(shí)抽它幾鞭?！薄舅夭恼浦袑殹哭r(nóng)夫家里養(yǎng)了三只小白羊和一只小黑羊。我于是提著刀站在那兒，為此而環(huán)顧四周，為此而躊躇滿志，這才擦拭好刀收藏起來(lái)。雖然這樣，每當(dāng)遇上筋腱、骨節(jié)聚結(jié)交錯(cuò)的地方，我看到難于下刀，為此而格外謹(jǐn)慎不敢大意，目光專注，動(dòng)作遲緩，動(dòng)刀十分輕微。牛的骨節(jié)乃至各個(gè)組合部位之間是有空隙的，而刀刃幾乎沒(méi)有什么厚度，用薄薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)和組合部位間，對(duì)于刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)和回旋來(lái)說(shuō)那是多么寬綽而有余地呀。依照牛體自然的生理結(jié)構(gòu)，劈擊肌肉骨骼間大的縫隙，把刀導(dǎo)向那些骨節(jié)間大的空處，順著牛體的天然結(jié)構(gòu)去解剖；從不曾碰撞過(guò)經(jīng)絡(luò)結(jié)聚的部位和骨肉緊密連接的地方，何況那些大骨頭呢！優(yōu)秀的廚師一年更換一把刀，因?yàn)樗麄兪窃谟玫陡钊猓黄胀ǖ膹N師一個(gè)月就更換一把刀，因?yàn)樗麄兪窃谟玫犊彻穷^。幾年之后，就不曾再看到整體的牛了。文惠君說(shuō)：“嘻，妙呀！技術(shù)怎么達(dá)到如此高超的地步呢？”廚師放下刀回答說(shuō)：“我所喜好的是摸索事物的規(guī)律，比起一般的技術(shù)、技巧又進(jìn)了一層。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎？良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者。合於《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑；緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。詩(shī)人把懷古和述懷融為一體，渾然不分，給人一種此恨綿綿、余意不盡的感覺(jué)。這首詩(shī)還具有融議論入詩(shī)的特點(diǎn)。后兩句就“八陣圖”的遺址抒發(fā)感慨。品悟：本詩(shī)作于大歷元年（766），杜甫初到夔州憑吊相傳蜀漢諸葛亮所作八陣圖遺跡時(shí)作。③“遺恨”句：是說(shuō)劉備急于報(bào)吳國(guó)殺關(guān)羽之仇，出兵伐吳，破壞了諸葛亮聯(lián)吳伐魏主張；而諸葛亮沒(méi)有能夠阻止住，使蜀漢國(guó)力受到削弱，所以遺恨。八陣圖是在沙灘上聚石成堆，共有八個(gè)軍陣圖形，相傳是諸葛亮推演兵陣的遺跡。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳?！衲阄⑿r(shí)，全世界跟著你微笑；你哭時(shí)，只有你在哭?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰‘非我也，兵也’？。百畝之田， ，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣； ，申之以孝悌之義， 。 “五畝之宅，樹之以桑， 。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。 ，材木不可勝用也。賞讀小語(yǔ)：文中作者由“月光”“微風(fēng)”“ 蒹葭”“白霧”引發(fā)了無(wú)限的遐想，這些詞語(yǔ)為所描述的凄美故事創(chuàng)造出了什么樣的氛圍？【默寫演練廳】《寡人之于國(guó)也》“不違農(nóng)時(shí)， ?！篮玫氖挛锟偸橇钊诵膬x，包括愛(ài)情，關(guān)鍵是，我選擇與它隔水相望，還是抓住它、擁有它、珍惜它？?jī)汕昵澳莻€(gè)沒(méi)有發(fā)生的愛(ài)情故事已成千古遺恨，不知道兩千年后的秋水旁，是否仍有人在低吟“溯游從之，道阻且長(zhǎng)，溯洄從之，宛在水中央”？輕輕合上《詩(shī)經(jīng)》，像合上一幅山水畫。電突然又來(lái)了，兩千年前的嘆息剎那間隨著黑暗消失得無(wú)影無(wú)蹤?！霸谒环降募讶耍?qǐng)?jiān)忂@顆怯懦的心吧。“但一路上的人都說(shuō)，美的魅力在于若即若離，愛(ài)的魅力在于一水之隔。萬(wàn)籟俱寂，凝神傾聽(tīng)著一個(gè)愛(ài)情故事的序曲。好安靜地佇立著，款款地低下頭，只有黑色的長(zhǎng)發(fā)和霧一般雪白輕柔的衣裙在風(fēng)里說(shuō)話。沒(méi)有淚，它卻顯得格外凄美。如初生嬰兒般的蒹葭無(wú)拘無(wú)束地舒展開(kāi)雙臂，毫無(wú)心機(jī)地貼近著身邊的一切：清香的風(fēng)、明亮的雨、從容的流水和無(wú)聲的魚兒……在輪順的一個(gè)個(gè)季節(jié)里，它漸漸從淺淺的嫩綠變成深濃的墨綠，然后褪盡鉛華，在河兩岸站成一道雪白、飄逸而又蒼涼的風(fēng)景。它更不知道，命運(yùn)讓它在這里落地生根，是要賦予它的生命以嶄新的意義：一個(gè)女人將因它而美麗，一個(gè)男人將因它而遺憾千年，一首詩(shī)將因它成為千古絕唱。不知沉睡了多久，種子醒了，它在碧綠的水里面照見(jiàn)了自己的同樣碧綠的影子。當(dāng)它終于看到那條飄動(dòng)在蒼茫大地上的玉帶時(shí)，像找到了魂?duì)繅?mèng)繞的故土，突然間熱淚盈眶。那么，就從一點(diǎn)一滴開(kāi)始吧，用我們自己的心，自己的感情，自己的智慧，去理解自己的同志和朋友；父母和妻兒，理解自己周圍的每棵小草，每片樹葉，每粒塵土，每縷微風(fēng)和每束陽(yáng)光吧！【名家沉思錄】古典情懷 蘇滄桑無(wú)邊的靜謐中，不知是月色還是微風(fēng)悄悄穿過(guò)窗紗，掀開(kāi)了閑置案頭的那本《詩(shī)經(jīng)》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方……”在幽幽浮動(dòng)的墨香里，我看見(jiàn)，遠(yuǎn)古時(shí)代一個(gè)白霧迷蒙的清晨，在水天相連的地方，出現(xiàn)了一只潔白的飛鳥。有時(shí)候，理解是一股熱源，它能給人以無(wú)窮盡的力量；有時(shí)候，理解是一架羅盤，它能改變?nèi)艘簧淖呦?；有時(shí)候，理解是一道霓虹，它能給原本莊重的生活增添綺麗。不理解自己的人，難以把握自己的人生航船；不理解他人的人，難以團(tuán)結(jié)生活和事業(yè)的同盟軍；不被他人理解的人，則難以掙脫孤獨(dú)和苦悶的陰影。理解自然、理解社會(huì)、理解人生……人類不正是在這種境界之升華中行遠(yuǎn)的嗎！——乘著創(chuàng)世紀(jì)的挪亞方舟，理解是那只窺探到陸地，銜回了橄欖枝的靈鳥；——沿著千回百折的汨羅江，理解是屈原感嘆社會(huì)而傳唱于今的騷體長(zhǎng)辭；——彈奏高山流水般的琴韻，理解是蔡鍔、小鳳仙人生難得一知己的知音一曲……自然界在理解中求達(dá)平衡，社會(huì)在理解中求達(dá)和諧，而更重要的是人類在理解中求達(dá)進(jìn)化?！币馑际钦f(shuō)，可擔(dān)憂的是不理解他人啊。【思想風(fēng)向標(biāo)】論理解記得《論語(yǔ)總之，人生在世，貴在堅(jiān)持。感悟：有的時(shí)候，成功者與失敗者之間的區(qū)別也就僅僅在于是否能夠堅(jiān)持到底，而且這個(gè)“底”，有時(shí)會(huì)是一年，有時(shí)只是幾天，有時(shí)僅僅是“一遍雞鳴”而已。而另一個(gè)，雖然好奇心像一把野火在他心里燃燒，讓他按捺不住想伸手，但他卻還是咬著牙，堅(jiān)持到了三遍雞鳴后才啟封。第三聲雞鳴到底什么時(shí)候才會(huì)來(lái)呢？很難斷定。終于，第八十一天到了，兩人夜不能寐?！薄舅夭恼浦袑殹恳粠煾到虄蓚€(gè)徒弟釀酒之法：選端午節(jié)正午顆粒飽滿的米，與冰雪初融的高山流水的水珠調(diào)和，注入千年紫砂鑄成的陶甕，密封九九八十一天，直到雞鳴三遍后方可啟封。小人確實(shí)沒(méi)有才能。難道很快制止這些議論不容易嗎？然而那樣做就像堵塞河流一樣：河水大決口造成的損害，傷害的人必然很多，我是挽救不了的；不如開(kāi)個(gè)小口導(dǎo)流，不如我們聽(tīng)取這些議論后把它當(dāng)作治病的良藥。這是我們的老師。鄭國(guó)大夫然明對(duì)子產(chǎn)說(shuō)：“把鄉(xiāng)校毀了，怎么樣？”子產(chǎn)說(shuō)：“為什么毀掉？人們?cè)缤砀赏昊顑夯貋?lái)到這里聚一下，議論一下施政措施的好壞。若果行此，其鄭國(guó)實(shí)賴之，豈唯二三臣？”仲尼聞是語(yǔ)也，曰：“以是觀之，人謂子產(chǎn)不仁，吾不信也?！比幻髟唬骸懊镆玻穸笾嶙又趴墒乱?。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之，是吾師也，若之何毀之？我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。【古文誦讀吧】子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校鄭人游于鄉(xiāng)校，以論執(zhí)政。三、四句極寫菊花盛開(kāi)的壯偉情景：宛如帶著黃金盔甲的菊花，散發(fā)出陣陣濃郁的香氣，彌漫全城，直沖云天，好似整個(gè)長(zhǎng)安城都成了菊花的天下。第二句特意將菊花之“開(kāi)”與百花之“殺”并列在一起，構(gòu)成鮮明的對(duì)比，更是石破天驚。想象奇特，設(shè)喻新穎，辭采壯偉，意境瑰麗，可謂前無(wú)古人。品讀：此詩(shī)又題作《不第后賦菊》，據(jù)說(shuō)是黃巢科考落第后所作。 透：彌漫。 殺：凋謝?！咀⑨尅烤旁掳耍汗糯旁戮湃諡橹仃?yáng)節(jié)，有登高賞菊的風(fēng)俗。●秋天， 是一個(gè)讓人懷念和期待的季節(jié)， 在秋天漫步， 穿過(guò)田野， 跨過(guò)小溪， 習(xí)習(xí)秋風(fēng)吹起秋的美麗， 隨著思緒， 在寂寞的秋風(fēng)里飛舞，飄揚(yáng)……【詩(shī)詞品鑒苑】菊 花黃 巢待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。故不登高山， ；不臨深溪， ；不聞先王之遺言， 。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。 ，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。積土成山， ；積水成淵，蛟龍生焉； ，而神明自得，圣心備焉。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也， 。故木受繩則直， ，君子博學(xué)而日參省乎己， 。 ，其曲中規(guī)。青， ， ；冰，水為之，而寒于水。你想把陽(yáng)光比喻成什么呢？請(qǐng)寫幾句話表達(dá)你對(duì)陽(yáng)光的感受。賞讀小語(yǔ)：作者說(shuō)：陽(yáng)光是一種語(yǔ)言，它和樹葉攀談，和鮮花對(duì)語(yǔ)，動(dòng)情地向人們傾訴，給世界帶來(lái)溫暖和力量。如果你是陽(yáng)光的朋友，就會(huì)有一副紅潤(rùn)健康的面孔和一窗明亮清朗的心境。即使不用銅號(hào)和鼙鼓，即使是喁喁私語(yǔ)，那聲音里也沒(méi)有阜瑣和陰暗，沒(méi)有濕淋淋的、怯懦者的哀傷?？墒?，這一切又都不是空虛的，它們?cè)谀愕男闹辛粝虑星袑?shí)實(shí)的圖畫，在你的血管里推涌起波瀾壯闊的浪潮，在你耳邊轟響著長(zhǎng)留不息的呼喊，使你不能不相信陽(yáng)光的力量和它真實(shí)的存在?？蛇@一切，只是一種語(yǔ)言，你不可以將那金黃的葉子當(dāng)成黃金；江河之上，那些在粼波里晃動(dòng)的金箔也非真實(shí)；你更不要去攀援那七彩的虹橋，那是陽(yáng)光的話語(yǔ)展示給你的不可琢磨的意境?，F(xiàn)實(shí)的都悶，會(huì)被一種浪漫的想像所消解。倘若是雨后的斜陽(yáng)，彩虹將盡情展示陽(yáng)光語(yǔ)言的才華與美麗。陽(yáng)光動(dòng)聽(tīng)的聲音，響在暗夜之后的日出，嚴(yán)寒之后的春天，以及黑夜到來(lái)首的黃昏。晴朗的日子，走在街上，你不會(huì)留意陽(yáng)光。請(qǐng)記住但丁《神曲》中的一句名言：“不要怕，定定心！我們已在更好的路上了；不要后退，發(fā)揮你的力量吧！”【名家沉思錄】陽(yáng)光，是一種語(yǔ)言雷抒雁早晨，陽(yáng)光以一種最明亮、最透徹的語(yǔ)言和樹葉攀談，綠色的葉子，立即興奮地顫抖，通體透亮，像是一頁(yè)頁(yè)黃金鍛打的箔片，炫耀在枝頭。惟如此，才能步入成功之旅。當(dāng)然，要把屈辱變成成功的動(dòng)力，并不是件容易的事。善于從屈辱中學(xué)習(xí)，實(shí)在是成就業(yè)績(jī)的一個(gè)重要因素。記得一位先哲說(shuō)過(guò)，無(wú)論怎樣學(xué)習(xí)，都不如他在受到屈辱時(shí)學(xué)得迅速、深刻、持久。心理學(xué)家認(rèn)為：人有三大精神能量源——?jiǎng)?chuàng)造的驅(qū)力，愛(ài)情的驅(qū)力，壓迫、歧視的反作用驅(qū)力。這是一種軟弱的表現(xiàn)。【思想風(fēng)向標(biāo)】論屈辱屈辱，可以成為泯滅一個(gè)人理想之火的冰水，也可以成為鞭策一個(gè)人發(fā)憤成功的動(dòng)力?！鼻嗤苷f(shuō)：“我沒(méi)有騙你！叫你一直往前走，你卻橫著爬，當(dāng)然到不了河邊。”螃蟹走了半天，還是沒(méi)走到河邊。所以說(shuō)，教與學(xué)是互相促進(jìn)的。所以，通過(guò)學(xué)習(xí)才能知道自己的不足，通過(guò)教人才能感到困惑?！渡袝浯酥^乎！參考譯文：玉石不經(jīng)雕琢，就不能變成好的器物；人不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，就不會(huì)明白道理。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困?！秲睹吩唬骸澳罱K始典于學(xué)”。【古文誦讀吧】學(xué)　　記 《禮記》玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。“殘螢”、“早雁”、“曉還密”、“一葉下”、“洞庭波”都扣緊“早”字。品悟：這是詠早秋景物的詠物詩(shī)。高樹曉還密，遠(yuǎn)山晴更多?！驹?shī)詞品鑒苑】早秋 許渾遙夜泛清瑟