【正文】 育了人才輩出的樂都維也納。支流廷伸至瑞士、波蘭、意大利、波斯尼亞—黑塞哥維那、捷克以及斯洛文尼亞、摩爾多瓦等７國(guó)，最后在羅馬尼亞東部的蘇利納注入黑海，全長(zhǎng)2850km。它發(fā)源于德國(guó)西南部的黑林山的東坡，自西向東流經(jīng)奧地利、捷克、斯洛伐克、匈牙利、塞爾維亞、保加利亞、羅馬尼亞，在羅馬尼亞的利納附近注入黑海。 教 學(xué) 過 程 二次備課及設(shè)計(jì)理念 一、導(dǎo)入： 第三單元：滔滔多瑙河 藍(lán)色多瑙河流經(jīng)國(guó)家最多的河，滔滔河水孕育了人才輩出的樂都。 難點(diǎn)：唱好弱起樂句。 通過欣賞《瑞士山歌》、《孤獨(dú)的牧羊人》等作品，讓學(xué)生從音樂中領(lǐng)略歐洲各地的人文風(fēng)情，建立多元的文化觀。再聽：與《李玉蓮調(diào)》對(duì)比，感受主題與變奏之間的緊密聯(lián)系。在網(wǎng)上找一找李玉蓮的資料：江都民歌用地方方言唱一唱：四、欣賞《向陽(yáng)花》：導(dǎo)入：由歌曲《李玉蓮調(diào)》說到1962年王玉西創(chuàng)作的歌曲《社員都是向陽(yáng)花》，歌曲以其清新的旋律、濃郁的鄉(xiāng)土氣息以及鮮明的民族風(fēng)格向人們展示了社會(huì)主義農(nóng)村的嶄新風(fēng)貌。一行行的自填詞。分句唱、練。指出《北風(fēng)吹》是以民間音樂為素材創(chuàng)作的作品，這樣類似的創(chuàng)作手法中外比比皆是，例如普契尼的《圖蘭朵》中就采用了中國(guó)民歌《茉莉花》；《春到沂河》,介紹沂河的地理位置,引導(dǎo)學(xué)生懂得《春到沂河》是以山東民歌為素材改編的樂曲。復(fù)習(xí)歌曲《北風(fēng)吹》：注意十六分音符、附點(diǎn)音符、一字多音的準(zhǔn)確。教 學(xué) 過 程二次備課及設(shè)計(jì)理念一、復(fù)習(xí)《小白菜》、《北風(fēng)吹》：復(fù)習(xí)歌曲《小白菜》唱詞：用整齊的、恬靜的聲音演唱歌曲，上行表現(xiàn)較為激昂的情緒，下行表現(xiàn)較為悲傷的情緒，而平行則表現(xiàn)比較舒緩的、優(yōu)美抒情的情緒。歌曲《李玉蓮調(diào)》教學(xué)完成時(shí)，用地方方言唱一唱。用中速、流暢的聲音演唱《李玉蓮調(diào)》、《夜歌》，感受蘇北民歌的魅力，從網(wǎng)絡(luò)資源共享同譜異詞。分句學(xué)唱歌曲：連唱：伴著伴奏帶唱一唱：表達(dá)對(duì)朋友情誼的留念與期待。四、學(xué)唱《蘇格蘭的藍(lán)鈴花》：自讀詞：了解歌詞的內(nèi)容和含義。簡(jiǎn)介中國(guó)傳統(tǒng)戲曲劇種——越劇，主要滸于上海、浙江、江蘇、福建等地，越劇擅長(zhǎng)于抒情，以唱為主，聲腔清悠婉麗，優(yōu)美動(dòng)聽，表演真切動(dòng)人，極具江南地方色彩。梁山伯滿懷欣喜，千里迢迢迫不及待地來(lái)到祝家，沒想到一顆火熱的心被澆了一盆冷水，霎時(shí)從天堂掉進(jìn)了地獄，那種悲、那種痛，無(wú)以言表。一雙彩蝶翩翩起舞，飛向遠(yuǎn)天，去尋找真正屬于他們幸福，而給人間留下了無(wú)限地遐想。樓臺(tái)一別恨如海，淚染雙翅身化彩蝶翩翩花叢來(lái)，歷盡磨難真情在，天長(zhǎng)地久不分開。碧草青青花盛開，彩蝶雙雙人徘徊，千古傳頌深深愛，山伯永戀祝英臺(tái)。許多藝術(shù)家用不同的藝術(shù)形式表現(xiàn)這一動(dòng)人的情節(jié)。再現(xiàn)部：樂曲出現(xiàn)了引子的音樂素材，而這已不是人世間的美景，而把我們帶入了神化的意境。那天祝英臺(tái)來(lái)到墳上向蒼天哭訴后碰碑自盡。接下去音樂急轉(zhuǎn)而下──哭靈投墳，樂曲運(yùn)用戲曲中的緊拉慢唱的手法，將祝英臺(tái)悲切的心情表現(xiàn)得淋漓盡至。逐漸形成了矛盾沖突的高潮，越來(lái)越激化，但音樂突然停頓下來(lái)，又轉(zhuǎn)入慢板樂段──“樓臺(tái)會(huì)”，傳說中正在此時(shí)，梁山伯來(lái)祝家探望，得知祝英臺(tái)為女子也得知祝英臺(tái)的痛苦，二人樓臺(tái)相會(huì)互訴衷腸。緊接著小提琴采用戲曲的“散板”節(jié)奏，奏出英臺(tái)惶惶不安和痛苦的心情。祝英臺(tái)的父親逼祝英臺(tái)嫁與官僚馬府少爺馬文才，祝英臺(tái)抗婚不嫁。獨(dú)奏與樂隊(duì)交替出現(xiàn)，描寫梁祝同窗共讀時(shí)的生活情景?！备辈恐黝}──與柔美、抒情的主部主題形成鮮明的對(duì)比。由雙簧管奏出的主題音調(diào)，取自越劇的過門音樂。并吸收了我國(guó)戲曲中豐富的表現(xiàn)手法，使之既有交響性又有民族特色。作品從故事中擇取“草橋結(jié)拜”、“英臺(tái)抗婚”和“墳前化蝶”三個(gè)主要情節(jié)，分別作為樂曲呈示部、展開部及再現(xiàn)部的內(nèi)容。從那以后，在民間就產(chǎn)生了各種各樣關(guān)于梁祝感人致深的故事。石碑背面記載著祝英臺(tái)的身世：“祝英臺(tái)乃是南北朝時(shí)代的陳國(guó)人，一生行俠仗義，后來(lái)遭貪官馬文才父子陷害致死，當(dāng)?shù)厝藗兺低祵⑵浒苍嵊诤鷺蜴?zhèn)。梁山伯死后，人們?yōu)榱思o(jì)念他，把他葬在山青水秀的胡橋鎮(zhèn)。梁祝二人可謂是千年等一回。如今已列入世界名曲，Butterflyloves（《蝴蝶的愛情》）。欣賞樂曲《梁山伯與祝英臺(tái)》。復(fù)習(xí)唱譜：二、欣賞《梁山伯與祝英臺(tái)》、《樓臺(tái)會(huì)》：導(dǎo)入：“一個(gè)千古傳頌的故事，一段柔美、深情地旋律，打動(dòng)了多少愛樂人的心。教學(xué)準(zhǔn)備鋼琴磁帶、錄音機(jī)電腦。教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：唱好《蘇格蘭的藍(lán)鈴花》。三、整理下課：教學(xué)反思教學(xué)內(nèi)容唱《蘇格蘭的藍(lán)鈴花》聽《梁山伯與祝英臺(tái)》、《樓臺(tái)會(huì)》越劇的常識(shí)課時(shí)8教學(xué)目標(biāo)通過聽賞、對(duì)比和演唱蘇格蘭民歌《蘇格蘭的藍(lán)鈴花》，聽賞管弦樂作品《在鐘表店里》，小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》、越劇選段《樓臺(tái)會(huì)》，找出經(jīng)音樂作品在音調(diào)上與民歌的異同，了解中國(guó)歌劇音樂、鋼琴獨(dú)奏作品等與民歌、戲曲等之間密切的聯(lián)系。夜歌擅長(zhǎng)于抒情，富有歌曲性，常帶有憂郁的色彩。在這只有八行的短詩(shī)中，詩(shī)人抒發(fā)了一個(gè)流浪者在夜色朦朧時(shí)面對(duì)靜寂的大千世界的感受，表現(xiàn)了永恒運(yùn)動(dòng)著的大自然中的瞬間靜止。德國(guó)詩(shī)人歌德也曾寫過一首叫“流浪者的夜歌”的詩(shī)，（《流浪者的夜歌》[德]歌德 （錢春綺先生翻譯）群峰一片沉寂，樹梢微風(fēng)斂跡。譯自德文Nachtlied，意為“在夜晚唱的歌”，夜歌一般是演奏曲，所以也叫“夜曲”（noccturne）。學(xué)唱歌曲《夜歌》：a、學(xué)唱歌譜：先讀后唱b、自由練習(xí)：c、讀詞：d、自由填詞：e、討論用什么樣的情緒來(lái)演唱歌曲比較合適？體會(huì)思鄉(xiāng)與離愁之情，感受四四、四五、四三拍的變化以及由此帶來(lái)的搖曳、動(dòng)蕩感。二、學(xué)唱《夜歌》：導(dǎo)入：講故事，1869年，俄羅斯著名作曲家柴可夫斯基偶然聽到泥水匠唱著一支動(dòng)人的俄羅斯民歌《孤寂的凡尼亞》，隨即記下來(lái)，收編于《俄羅斯民歌50首》中。教 學(xué) 過 程二次備課及設(shè)計(jì)理念一、復(fù)習(xí)歌曲《李玉蓮調(diào)》：跟琴唱一唱：注意音準(zhǔn)，用自然、樸實(shí)的聲音表現(xiàn)歌曲的歡樂情緒。能背唱歌曲的歌譜作為本課的重點(diǎn)。能在聆聽、演唱作品以及識(shí)讀樂譜的過程中，發(fā)現(xiàn)曲調(diào)中的民間音樂素材，并運(yùn)用已有的知識(shí)進(jìn)行辨別，找出旋律異同之處。連起來(lái)唱一唱。讀詞：按節(jié)奏讀一讀。三、學(xué)唱《李玉蓮調(diào)》：分句學(xué)唱歌譜：說明固定調(diào)、首調(diào)的唱法。二、欣賞樂曲《青羊傳》：第一遍聽：注意聽完歌曲后你有哪些感受？是不是有一種似曾相識(shí)的感覺？聽唱p11的歌譜：注意對(duì)比《北風(fēng)吹》、《小白菜》、《青羊傳》的旋律，找出相似的音調(diào)。復(fù)習(xí)歌譜：要求人人會(huì)唱。教學(xué)準(zhǔn)備鋼琴磁帶、錄音機(jī)電腦。教學(xué)重難點(diǎn)對(duì)比《北風(fēng)吹》、《小白菜》、《青羊傳》的旋律，找出相似的音調(diào)。三、整理下課：教學(xué)反思教學(xué)內(nèi)容欣賞《青羊傳》、《向陽(yáng)花》唱《李玉蓮調(diào)》課時(shí)6教學(xué)目標(biāo)聆聽不同體裁、形式的《青羊傳》、《向陽(yáng)花》，感受音樂情境的美，體驗(yàn)音樂作品的音樂情感，喜愛我國(guó)優(yōu)秀民族音樂藝術(shù)，追求生活的純真與美好。上行表現(xiàn)較為激昂的情緒，下行表現(xiàn)較為悲傷的情緒，而平行則表現(xiàn)比較舒緩的、優(yōu)美抒情的情緒。學(xué)唱《北風(fēng)吹》：認(rèn)識(shí)反復(fù)記號(hào)。輕輕地哼唱第一部分，并發(fā)揮你的想象力喜兒會(huì)有什么樣的表情。音樂采用河北、山西、陜西當(dāng)?shù)孛窀璧胤綉虻纫魳匪夭?，進(jìn)行改編整理，塑造出各有特色的音樂形象。直到中國(guó)解放，《白毛女》更是演遍全國(guó)，在中國(guó)革命歷程中發(fā)揮了極為突出的作用。有些被俘的蔣軍士兵看了演出后立即掉轉(zhuǎn)槍口加入人民隊(duì)伍。特別在解放戰(zhàn)爭(zhēng)和土改斗爭(zhēng)中，成為鼓舞戰(zhàn)士和鼓舞人民奮起斗爭(zhēng)的有力武器。該劇以“舊社會(huì)把人逼成鬼，新社會(huì)把鬼變成人”為主題，深刻揭示了舊中國(guó)階級(jí)壓迫的本質(zhì)。當(dāng)鄉(xiāng)親們看到了被地主迫害成“白毛女”的喜兒以后，群情激憤，紛紛控訴黃世仁的滔天罪行，這個(gè)罪大惡極的惡霸地主終于受到了人民政府的嚴(yán)厲的審判。但是，地主黃世仁借“白毛仙姑”造謠惑眾。三年過去了，全村的人都以為喜兒死了，可是喜兒并沒有死，她逃進(jìn)了深山老林，用野菜、樹皮和廟里的供品充饑，生活的煎熬使得她的頭發(fā)都變白了，她被村里的人傳說成鬼，叫她“白毛仙姑”。數(shù)月后，地主黃世仁要娶親，黃世仁母子策劃把不服管教、聲言要報(bào)仇的喜兒轉(zhuǎn)賣給妓院，幸虧有張二嬸的幫助，使喜兒逃出了黃家。喜兒決定上吊自殺，被好心的傭人張二嬸救了下來(lái)，并鼓勵(lì)她活下來(lái)為楊家報(bào)仇。正在這時(shí)狗腿子穆仁智帶著打手們來(lái)硬把喜兒搶走。終于在喜兒入睡了之后，服了鹵水，沖出門外，高喊著：“我死也要死到你黃家的大門口去！”就這樣含恨慘死。當(dāng)時(shí)，喜兒、王大春（喜兒的未婚夫）以及王大嬸都在興高采烈地準(zhǔn)備過年，趙大叔在給他們講述紅軍的故事。當(dāng)晚，在黃家，黃世仁強(qiáng)迫楊白勞用喜兒來(lái)抵債，盡管楊白勞苦苦哀求，黃世仁還是強(qiáng)迫他在閨女的賣身契上按了手印，然后被推出了黃家的大門。一九三五年的農(nóng)歷除夕，佃農(nóng)楊白勞因無(wú)法還債，在外面躲了幾天回到家里來(lái)，準(zhǔn)備和他唯一的女兒——喜兒一同過年。該劇系根據(jù)流傳于晉察冀邊區(qū)的一個(gè)民間傳說故事而寫成。劇本的創(chuàng)作和演出經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。1945年5月首演延安中央黨校禮堂。教 學(xué) 過 程二次備課及設(shè)計(jì)理念一、欣賞歌曲《北風(fēng)