中國木門的文化與發(fā)展史-文庫吧資料
2025-05-20 13:36本頁面
【正文】 約定 ， 有一對男女在一起時不能搶婚 ， 當(dāng)時夫妻二人出去距離過遠者 ， 又被人搶了婚 ， 部落之間出現(xiàn)了爭斗 ， 影響到社會安定團結(jié) ， 后來又規(guī)定一丈距離內(nèi)不得搶人 ， “ 夫當(dāng)時指成年男人 ” 。 黃帝想出一個辦法，讓一對成年男女經(jīng)雙方長輩的同意，舉辦一個簡單儀式，雙方長老確定他們的夫妻婚姻關(guān)系，其他人不能干預(yù)他們的生活（主要指夫妻生活），男女雙方均已對方身份確認自己的輩份，婚姻關(guān)系未解除前不得和其他人生活，雙方的長輩及親屬聚在一起吃飯慶祝。 16 （ 三 ） 木門的使用是人類文明的開始 17 在遠古時期，人類還沒有固定的家庭婚姻，經(jīng)常各部落之間、械斗或發(fā)生部之間的戰(zhàn)爭，爭搶男人和女人組建群婚、群家的生活圈。前者反映了探索者的精神需求：后者表現(xiàn)了超越自我的渴望和對美好生活的企盼。代表著出城要打勝，勝利之后國家要安定的意思。 明英宗在其兄景泰帝病重之機，奪取東華門而進宮，登上奉天殿，又做了天順皇帝，史稱“奪門之變”。于是，歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨門總要首當(dāng)其沖。 1908年只剩下了 13只），后來人們用獅子皮，里面裝入草，這樣來 驅(qū)趕其它野獸，這樣時間久了就獅子的毛皮就破損了，逐漸人們就用木制做成獅子的樣子涂上與之相同的顏色，這樣時間久了也容易損壞，最后才用石制來代替。 大門之外，有一對石獅子、門環(huán)為獅頭或虎頭，有鎮(zhèn)宅驅(qū)邪的作用。其實，尋常百姓，門豈止是‘藝術(shù)’，還認為關(guān)系到一家人的吉兇禍福。人們歷來十分重視各種門的處理。 13 14 有關(guān)門的民間傳說 14 以今觀古，對門的種種功用產(chǎn)生了神秘感，再加上想象力，結(jié)果 “萬物有靈”，這門、這戶被古人奉若神靈，祭之祀（ s236。）和郁壘，到秦瓊和尉遲恭，姚期與馬武，還有關(guān)羽與關(guān)平或周倉、焦贊與盂良 …… 。宅門上門神威武，雙雙把門，將遠古先民關(guān)于神話世界的暢想，經(jīng)過漫長時光的千圖百繪，定稿為身披甲胃的模樣。 皇家的規(guī)矩更多，舊時天安門城樓的門，僅在皇帝登基、結(jié)婚時才打開，且中間大門只能皇帝走，文武百官側(cè)門出入。）門、里門、閭（ lǘ）門、巷門、坊門、市門、廟門、校門、廠門、寨門、衙門、獄門、宮門、府門、城門、國門 …… 諸多名目。 隨著社會發(fā)展和生產(chǎn)力的提高，門的制做水平也越來越高，其功能也從單一的“幕障衛(wèi)”向多方面轉(zhuǎn)化、發(fā)展。 12 13 門的形式承載身份和地位 博大精深的中華文化，將許許多多事物薰陶得紋彩絢爛，折射著自己的精深。門的另一層含義就是“隱蔽深幽，掩飾內(nèi)里”。原始之門是為了防止野獸偷襲，且兼以御寒 (也是防盜門的雛形 )?！笨此泼艿慕缍ǎ鋵嵤堑莱隽碎T的作用至少有二：一是供人“出入，二是守”。后來圣人建造房屋，改變了居住的環(huán)境，于是人們就住進去躲避風(fēng)雨。上棟下宇，以待風(fēng)雨，蓋取諸大壯。 《 易經(jīng) 泉水流淌不停息，可以止渴還充饑。 10 11 《 詩經(jīng) 有圣人作，構(gòu)木為巢，以避群害，而民悅之，使王天下，號有巢氏。五蠹 d249。 誰是最先步入華夏建筑文化之門的第一人？上古神話的回答是：‘有巢氏’（注；傳說中他教會了人民筑巢而居；）。大概有了家居意識，也就產(chǎn)生了門。 9 10 門與人類同生同存 早在我們的祖先居住巖洞穴那個年代，門的雛（ ch這樣一來，奸邪之謀就不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不會發(fā)生。故外戶而不閉，是謂大同。
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