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正文內(nèi)容

社會學概念ppt課件-文庫吧資料

2025-05-18 12:38本頁面
  

【正文】 為其他的參與者(被代表者)的責任 代理權(quán)分為 : 1,全面徹底地占有權(quán)利(自有權(quán)利) 2,根據(jù)權(quán)利的特征而被指定的長期或者短期的代理權(quán) 3,參與者或者第三者通過某種儀式轉(zhuǎn)讓的長期或者短期代理權(quán)(法定全權(quán)) 一種社會關(guān)系(共同體或者社會)可以成為普遍的連帶關(guān)系,也可以成為代理關(guān)系。 封閉社會關(guān)系把壟斷機會分配給參與者的方式 1,自由形成 2,根據(jù)一定規(guī)則調(diào)節(jié)或配給的 3,某個參與者或者某些參與者團體長期并在一定程度上或者完全不可剝奪的占有這些計劃。 只有大家都自覺的與第三者對立,才能為這個語言共同體的參與者,造就同樣的環(huán)境共同體感覺和社會。他們只有在這種感覺之上,不僅僅在他們個人和環(huán)境之間,而且以某種方式在他們各人之間,在雙方的相互行動中互為取向,他們之間才出現(xiàn)了社會關(guān)系。 人與人之間在素質(zhì)、處境或行為上呈現(xiàn)的某種共同性,并不能表示共同體的存在。一種以共同體為正常意向的社會關(guān)系,其若干或全體參與者的行為,也可能完全或部分的以目的理性為取向。任何能超越出專業(yè)聯(lián)合體眼前行為的,即具有長期考慮的社會,都將在同一些人之間建立起社會關(guān)系。大多數(shù)社會關(guān)系都部分的帶有共同體的特征,部分的帶有社會的特征。社會的典型基礎(chǔ)是參與者同意的理性協(xié)議,這樣,在理性場合,社會成員的行為 1)將價值理性的以自己對義務的信仰為指南 2)目的理性的以對協(xié)約伙伴忠誠性的預期為指南。 Page ? 7 第九章 共同體和社會 共同體 在個別場合內(nèi),平均狀況下或者在純粹模式里,如果而且只要社會行為取向的基礎(chǔ),是參與者主觀感受到的(感情的或傳統(tǒng)的)共同屬于一個整體的感覺。在這樣的情況下,強者將勝利。 2同時,人們所丌希望看到的社會行為過程的一些附帶后果,戒者社會行為過程中各種關(guān)鍵條件的附帶后果,可能使得特定的具體關(guān)系,戒者某些種類的關(guān)系丌斷延續(xù)戒重復產(chǎn)生的機會越來越小。排擠的形式多種多樣。如果競爭在目的和手段上以秩序為依據(jù),它就應當稱為有序競爭。斗爭的手段如果丌表現(xiàn)為現(xiàn)實的有形的暴力,它們便是和平的手段。在這種社會關(guān)系內(nèi),行為者的行為取向,是丌顧其他參不者的反對而貫徹自己的意志。對一個人或者若干人強制的秩序的服從,如果主要地不是因為純粹的恐懼,也不是因為目的理性的動機,而是因為正當性觀念,那么相信這一或這些強制者在某種意義上具有正當?shù)慕y(tǒng)治強權(quán),便是這里的前提條件。 第四個正當性理由又可以根據(jù)下述兩個原因而成為正當?shù)模? 1基于有關(guān)人員為此達成的協(xié)議 2基于強制和服從。 一種秩序,如果沒有一個專門的班子來特別地維持它的話,外在地僅僅通過違反秩序者預期將受到蔑視和壓制,即僅僅通過慣例和利害關(guān)系而得到保障的話,便不能視為法律的秩序。 Page ? 5 第六章正當秩序的種類:慣例和法律 一種正當?shù)闹刃蚩梢酝ㄟ^下面因素得到保障: :感情因素,價值理性,宗教因素。秩序的有效和無效之間存在著無法區(qū)分的許多過渡狀態(tài) 。所以 , 以此為指南所形成的秩序 , 遠比僅僅源自目的理性動機的秩序穩(wěn)定 。 無論這些準則被當做有約束力的 、 楷模的還是其他什
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