中美學(xué)前教育比較ppt課件-文庫(kù)吧資料
2025-05-18 05:46本頁(yè)面
【正文】 覆了，新建的價(jià)值觀與窘迫的處境令許多人對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，對(duì)前途無望。富人的生活成為他們的比照，令他們羨慕不已又憤憤不平，心理嚴(yán)重失衡。市場(chǎng)化加劇了社會(huì)兩極分化，農(nóng)民的絕對(duì)處境惡化和相對(duì)被剝奪感增強(qiáng)。這固然鼓勵(lì)了社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和創(chuàng)新，促進(jìn)了社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的快速增長(zhǎng)。 市場(chǎng)化對(duì) 當(dāng)下 農(nóng)民的影響不僅是物質(zhì)層面的 ，更有精神和文化層面的。農(nóng)民的增收困難，而剛性的支出在膨脹，尤其是教育和醫(yī)療方面的開支。從如 2022到 2022年五年來，在我省農(nóng)民人均純收人中，工資性收入所占比例分別為 50％、 ％、 ％、 52％和 ％，五年平均占農(nóng)民純收入的 ％ ,遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于同期全國(guó) ％的平均水平，有些家庭收入幾乎全部來源于外出務(wù)工。據(jù)統(tǒng)計(jì)， 2022年我國(guó)農(nóng)業(yè)產(chǎn)值占 GDP的份額已經(jīng)下降到16％，但農(nóng)業(yè)人口在全國(guó)總?cè)丝谥械谋戎厝哉迹?，農(nóng)業(yè)就業(yè)比重仍高達(dá) 50％，這種比例明顯偏高；在農(nóng)村， 70％以上的勞動(dòng)力擁擠在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域，農(nóng)民收入的 60％左右來自農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率低下。 其二，農(nóng)業(yè)人口過多， 大量剩余勞動(dòng)力滯留農(nóng)村 。據(jù)全國(guó)農(nóng)村固定觀察點(diǎn)系統(tǒng)對(duì)31個(gè)省份所屬 32個(gè)縣市的 2萬多個(gè)農(nóng)村家庭調(diào)查，低收入（年均純收入 1千元以下）和中收入（年均純收入 1000－ 1999元）組占到 ％，這部分人是 21世紀(jì)中國(guó)的貧下中農(nóng)。 三、我省農(nóng)村教育當(dāng)下的問題 （一） 當(dāng)代的國(guó)情與 我省的 鄉(xiāng)情 ? 三農(nóng)問題 ? 其一，農(nóng)民收入一直偏低。我們?yōu)槭裁匆『⒆佣灰挥新曂募澥?？因?yàn)檫@些紳士都是靠不住的，他們不種田要吃飯，并且還要吃好飯 ，統(tǒng)統(tǒng)是些怪物 !所以我曾經(jīng)寫了兩句話： ? 十個(gè)紳士九個(gè)劣，這條門路走不得。辦鄉(xiāng)村教育，須在茅草棚子里或運(yùn)用空屋子來辦，不要什么的。 因此我們知識(shí)分子的任務(wù)，就是要幫助這些前進(jìn)的小孩子和前進(jìn)的大眾，使他們的才能可以發(fā)展出來，去領(lǐng)導(dǎo)小孩子，去領(lǐng)導(dǎo)大眾，這是鄉(xiāng)村教育最容易而最適宜的。還有，鄉(xiāng)村教育教什么人為最適合？我們知道，從前的教育，都是教育有錢有閑的人，我曾經(jīng)把這個(gè)出了個(gè)對(duì)子，就是： ? 有閑有錢有面子才有書念 ? ，尚未對(duì)起來，請(qǐng)諸位不妨對(duì)一對(duì)。穿草鞋，去田間勞動(dòng)、擔(dān)水、做飯、伐木、辦公、看報(bào)等，做到學(xué)校與社會(huì)相結(jié)合，學(xué)生與農(nóng)民結(jié)合，勞動(dòng)和生活一致，變成一個(gè)社會(huì)，一個(gè)農(nóng)村，一個(gè)大家庭，一個(gè)大學(xué)校；他還在校內(nèi)實(shí)行衛(wèi)生值日制度，事務(wù)實(shí)踐制度，給學(xué)生以多種實(shí)際的鍛煉。 3）實(shí)際鍛煉。他主張通過校風(fēng)、校貌、校紀(jì)陶冶學(xué)生并感染其思想。鄉(xiāng)村教師要放下架子，關(guān)心農(nóng)民疾苦、命運(yùn)，對(duì)五谷、雜糧下工夫，每月進(jìn)行一次家庭訪問，堅(jiān)持在勞力上勞心。 方法分析 陶行知的鄉(xiāng)村教育思想的方法論即是 ? 教學(xué)做合一 ? 。 ? 有改造社會(huì)的精神 ? 的人。 有 ? 藝術(shù)興趣 ? 的人。 一個(gè) ? 有科學(xué)的頭腦 ? 的人。陶行知說： “他們都能做農(nóng)人的工作 ”， “因此可以了解農(nóng)民的困苦艱難和一切問題，并且容易做他們的工作，幫助他們。 1926年陶行知在《學(xué)做一個(gè)人》中指出一個(gè)整個(gè)的人的要素時(shí)首先即提出 ? 一要有健康的身體， ? 沒有健康的身體，身體就是 ? 殘廢的 ? 。 目的定位 學(xué)農(nóng)的人要有科學(xué)的頭腦和農(nóng)夫的身手；鄉(xiāng)村學(xué)生要認(rèn)識(shí)人民；農(nóng)民及其子女要共過進(jìn)步的生活；一心一德的為中國(guó)鄉(xiāng)村開辦一個(gè)新生命，改造鄉(xiāng)村就是為了創(chuàng)造新鄉(xiāng)村等。 （ 四）理論分析 理論屬性：陶行知鄉(xiāng)村教育思想是一種尋求教育與生活、社會(huì)、農(nóng)民相聯(lián)系，以追求 ? 政（政治）富教合一 ? 為己任的教育與積極的社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的教育理論。他的鄉(xiāng)村教育，誠(chéng)如他在曉莊師范被查封時(shí)發(fā)表的《護(hù)校宣言》所言： ? 干的是順著時(shí)代革命的革命教育 ? 。 1930年曉莊學(xué)校被封后的十幾年里陶行知的鄉(xiāng)村教育思想又有豐富和發(fā)展，如工學(xué)團(tuán)教育時(shí)期的強(qiáng)調(diào)教育農(nóng)民及其子女，并使其過進(jìn)步的生活，過健康的生活，過團(tuán)結(jié)的生活等。 鄉(xiāng)村學(xué)校的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是學(xué)生生活力的豐富與否，而不是校舍設(shè)備如何。 鄉(xiāng)村學(xué)生要認(rèn)識(shí)人民，要有活本領(lǐng)。中心學(xué)校要活，鄉(xiāng)村師范要活，教師要活，學(xué)生要活，方法要活，鄉(xiāng)村學(xué)校要成為改造鄉(xiāng)村生活的中心。從此，鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)正式開始。因此，各地方都可互相交換意見，彼此借鏡， 這也可說是 一 種進(jìn)步的地方 ?？傊?，生活即教育已漸趨普遍， 為一般人所注重了。以經(jīng)濟(jì)出發(fā)的，也含有政治、衛(wèi)生、教育等因素。我們看，無論是以政治出發(fā)也好，經(jīng)濟(jì)出發(fā)也好，衛(wèi)生出發(fā)也好，教育出發(fā)也好，可是他們教育的內(nèi)容都很豐富。至于上面一些地方，除鄒平和定縣我曾經(jīng)到過外，其余地方卻沒有去參觀過，所以若僅憑他們的文字來加以批評(píng)，是不可靠的。山海工學(xué)團(tuán)又包括了淮安、南京自動(dòng)學(xué)校和蕭場(chǎng)小學(xué)等處。因?yàn)?，假若從派別上講起來，本人也是其中的一派；站在這上面來 說話，總不免是戴有色眼鏡的說話。他懷著對(duì)勞動(dòng)人民的深厚感情，以 ? 與農(nóng)民打成一片 ? 的工作作風(fēng)，擺脫了官僚主義的束縛和對(duì) ? 精英 ? 領(lǐng)導(dǎo)作用的迷信，全心全意向農(nóng)民學(xué)習(xí)，幫助他們發(fā)掘自己的潛力，解決可能遇到的實(shí)際生活問題。在這種發(fā)展過程中，城市不僅將鄉(xiāng)村遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在身后，而且?guī)ё吡肃l(xiāng)村中的人力和物力。他相信救治這些病就要在農(nóng)村發(fā)展教育，因?yàn)榻逃軖呙?? 攻愚 ? ，并能使農(nóng)民團(tuán)結(jié)起來，建立秩序井然的社區(qū)。 晏陽(yáng)初 持文化化約論和教育萬能論的主張，認(rèn)為無知孕育貧窮，深信文化改革具有作為民族振興基本手段的重要意義，崇尚在農(nóng)村施行切實(shí)可行的、利于實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村自給自足的計(jì)劃。按他的觀點(diǎn)，鄉(xiāng)村問題既包括舊的社會(huì)關(guān)系的破壞，也包括統(tǒng)治階級(jí)的日益腐敗。 …… 后期則有以雷沛鴻為代表的、熔鄉(xiāng)村教育與國(guó)民基礎(chǔ)教育于
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1