【正文】 世界城市；河北趙縣的安濟(jì)橋，無(wú)論是從工程結(jié)構(gòu)還是藝術(shù)造型，都是世界第一流的杰作；敦煌、龍門(mén)等石窟，表現(xiàn)出佛教藝術(shù)民族化的新趨向。從布局和使用內(nèi)容來(lái)看，既繼承了漢代苑囿的某些特點(diǎn)，而又有了新的發(fā)展，并為以后的皇家園林所模仿。沿水系有雕刻精致的小品，形成很好的景況。 東漢末年，在洛陽(yáng)已有皇家園林十余所之多，魏、晉時(shí)期在漢舊有的基礎(chǔ)上又 加以擴(kuò)建，如蕓林苑就是其中之一，它是魏明帝時(shí)加以擴(kuò)建的。比起當(dāng)時(shí)的私家園林來(lái)看，它已具有規(guī)模大、華麗、建筑量大，但卻沒(méi)有私家園林富有曲折幽致、空間多變的特點(diǎn) 。高視于井北造涼風(fēng)觀，登之遠(yuǎn)望，目極洛川。由于游人多，求神拜佛者都愿施合，這又從經(jīng)濟(jì)上大大促進(jìn)了我國(guó)不少名山大川，如廬山、九華山、雁蕩山、泰山、杭州的西湖等的開(kāi)發(fā) 。 寺院叢林已經(jīng)有了公共園林的性質(zhì)。因此，他們選址的原則是：一是近水源，以便于獲取生活用水；二是要靠樹(shù)林，既是景觀的需要，又可就地獲得木材；三是地勢(shì)涼爽、背風(fēng)向陽(yáng)和良好的小氣候。 自然山水園的出現(xiàn)，為后來(lái)唐、宋、明、清時(shí)期的園林藝術(shù)打下了深厚的基礎(chǔ)。 私家園林在魏晉南北朝已經(jīng)從寫(xiě)實(shí)到寫(xiě)意。朱荷出池，綠萍浮水。在平面的布局中，宅居與園也有分工，“后園”是專(zhuān)供游憩的地方。飛梁跨閣，高樹(shù)出云?！叭肫浜髨@，見(jiàn)溝讀賽產(chǎn)，石蹬碓堯。于是帝族王侯、外戚公主，擅山海之富、居川林之饒，爭(zhēng)修園宅，互相競(jìng)爭(zhēng)，祟門(mén)豐室、洞房連戶(hù)，飛館生風(fēng)、重樓起霧。 ? 魏晉南北朝時(shí)期的著名畫(huà)家謝赫在 《 古畫(huà)品錄 》 中提出的六法，對(duì)我國(guó)園林藝術(shù)創(chuàng)作中的布局、構(gòu)圖、手法等，都有較大的影響。文人雅士厭煩戰(zhàn)爭(zhēng)，玄談玩世，寄情山水，風(fēng)雅自居。應(yīng)該說(shuō)是真正具有了我國(guó)園林藝術(shù)的性質(zhì)。苑內(nèi)除動(dòng)植物景色外，還充分注意了以動(dòng)為主的水 景處理，學(xué)習(xí)了自然山水的形式，以期達(dá)到坐觀靜賞、動(dòng)中有靜的景觀目的。把秦的舊苑上林苑，加以擴(kuò)建形成為苑中有宛，苑中有宮，苑中有觀。地主、大商為此也經(jīng)營(yíng)園囿，來(lái)滿(mǎn)足他們尋歡作樂(lè)的需要。西漢時(shí)期是中國(guó)封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快、最活躍的時(shí)期之一，主要原因是秦末農(nóng)民大起義之后，政治情況有所改善，地主經(jīng)濟(jì)得到大發(fā)展。 囿也得到了進(jìn) — 步發(fā)展，除游樂(lè)狩獵的活動(dòng)內(nèi)容外，囿中開(kāi)始建“宮”設(shè)“館”，增加了帝王在其中寢居，以及靜觀活動(dòng)的內(nèi)容。為了防范舊貴族的反抗，遷徒六國(guó)貴族和豪富十二萬(wàn)戶(hù)于咸陽(yáng)及南陽(yáng)、巴蜀等地，削弱他們的政治、經(jīng)濟(jì)勢(shì)力。記載中說(shuō)：“穿沿鑿池，構(gòu)亭營(yíng)橋，所植花木，類(lèi)多茶與海棠”，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)造園活動(dòng)用人工池沼，構(gòu)置園林建筑和配置花木等手法已經(jīng)有了相當(dāng)高的水平，上古樸素的囿的形式得到了進(jìn)一步的發(fā)展?！皡峭跤趯m中作海靈館、館娃閣、銅構(gòu)玉檻，宮楹檻，珠玉飾之”，可以看出當(dāng)時(shí)的宮室不僅規(guī)模宏大，而且也非常華麗。在囿的娛樂(lè)活動(dòng)中不只是供狩獵，同時(shí)也是欣賞自然界動(dòng)物活動(dòng)的一 種審美場(chǎng)所。 商朝的囿，多是借助于天然景色，讓自然環(huán)境中的草木鳥(niǎo)獸及獵取來(lái)的各種動(dòng)物滋 生繁育，加以人工挖池筑臺(tái)，掘沼養(yǎng)魚(yú)?，F(xiàn)代園林隨著現(xiàn)代建筑和造園技術(shù)的發(fā)達(dá)而風(fēng)行于全世界，至今仍方興未艾。把現(xiàn)代藝術(shù)和現(xiàn)代建筑的構(gòu)圖則運(yùn)用于造園設(shè)計(jì)，好象靳諾特式園林之運(yùn)用古典主義建筑的原則一樣，從而形成一種新型風(fēng)格的“ 現(xiàn)代園林 ” 。另一方面，在資產(chǎn)階級(jí)居住區(qū)卻也相應(yīng)出現(xiàn)了一些新的園林類(lèi)型：比較早的如象倫敦花園廣場(chǎng)；稍后，納許將公園納入住宅區(qū)的規(guī)劃中。其中霍華德（ ）倡導(dǎo)的 “ 花園城 ” 不僅是很有代表性的一種理論，而且在英國(guó)、美國(guó)都有若干實(shí)踐的例子但并未得到推廣。 ? 許多學(xué)者已經(jīng)看到城市建筑過(guò)于稠密和擁擠所造成的后果特別是終年居住在貧民窟里面的工人階級(jí)迫切需要優(yōu)美的園林環(huán)境作為生活的調(diào)劑。資產(chǎn)階級(jí)紛紛遠(yuǎn)離城市尋找清凈的環(huán)境，加之以現(xiàn)代交通工具發(fā)達(dá)，百十里之遙朝發(fā)夕至。勞動(dòng)人民聚居的“ 貧民窟 ” (Slum)環(huán)境污穢，嘈雜。 公元十八、十九世紀(jì) 靳諾特風(fēng)格和英國(guó)風(fēng)格的平行發(fā)展 ? 十八、十九世紀(jì)的西方園林可以說(shuō)時(shí)靳諾特風(fēng)格和英國(guó)風(fēng)格這兩大主流的并行發(fā)展、互為消長(zhǎng)的時(shí)期，當(dāng)然也產(chǎn)生出許多混合型的變體 。為了徹底消除園內(nèi)景觀景觀界限，英國(guó)人想出一個(gè)辦法，把園墻修筑在深溝之中即所謂 “ 沉墻 ” 。 ? 英國(guó)的風(fēng)景式園林興起于十八世紀(jì)初期。而風(fēng)景畫(huà)和浪漫派詩(shī)人對(duì)大自然的縱情謳歌又使得英國(guó)人對(duì)天然風(fēng)致之美產(chǎn)生了深厚的感情。如茵的草地、森林、樹(shù)叢與丘陵地貌相結(jié)合，構(gòu)成了英國(guó)天然風(fēng)致的特殊景觀。它所顯示的恢弘的氣概和雍容華貴的景觀也遠(yuǎn)非前者所能比擬。樹(shù)林里還開(kāi)辟出許多筆直交叉的小林蔭路，它們的盡端都有對(duì)景，因此形成一系列的視景線(xiàn) (Vista) ，故此種園林又叫做視景園 (Vista Garden). 。東端的開(kāi)闊平地上則是左右對(duì)稱(chēng)布置的幾組大型的 “ 繡毯式植壇 ” 。林蔭大道的設(shè)計(jì)分為東西兩段：西段以水景為主，包括十字型的大水渠和阿波羅水池，飾以大理石雕像和噴泉。廣大的苑林區(qū)在宮殿建筑的西面，由著名的造園家靳諾特（ Andri Le Notre ）設(shè)計(jì)規(guī)劃。 ? 凡爾塞宮占地極廣，大約有六百余公頃。法國(guó)在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是世界上最強(qiáng)大的中央集權(quán)的君主國(guó)家，國(guó)王路易十四建立了一個(gè)絕對(duì)君權(quán)的中央政府，盡量運(yùn)用一切文化藝術(shù)手段來(lái)宣揚(yáng)君主的權(quán)威。這時(shí)期的園林藝術(shù)是古典主義文化的一部分 ﹐ 所以 法國(guó)園林藝術(shù)在歐洲被稱(chēng)為古典主義園林藝術(shù) ﹐ 以法國(guó)的宮廷花園為代表的園林 則被稱(chēng)為勒諾特爾式園林。 法國(guó)的園林藝術(shù)在 17世紀(jì)下半葉形成了鮮明的特色 ﹐ 產(chǎn)生了成熟的作品 ﹐ 對(duì)歐洲各 國(guó)有很大的影響。法國(guó)多平原，有大片天然植被和大量 的河流湖泊。沿山坡筑成幾層臺(tái)地，建筑造在臺(tái) ? 上且與園林軸線(xiàn)嚴(yán)格對(duì)稱(chēng)；道路筆直，層層臺(tái)階雕欄玉砌；樹(shù)木全都修剪成規(guī)則的幾 ? 何形，即所謂 “ 綠色雕刻 ” ，花園中座座植壇方方正正，與水池一樣講究對(duì)稱(chēng)；一泓清 ? 泉沿陡坡上精心雕刻的石槽層層跌落，稱(chēng)為 “ 鏈?zhǔn)狡俨?” 。 ? 作為反映當(dāng)時(shí)意大利知識(shí)階層的審美理想的園林，追求和諧的美，也就是對(duì)稱(chēng)、均衡 ? 和秩序。積累了大量財(cái)富的貴族、 大主教、商業(yè)資本家們?cè)俪鞘行藿ㄈA麗的住宅，也在郊外經(jīng)營(yíng)別墅作為休閑的場(chǎng)所，別墅園遂成為意大利文藝復(fù)興園林中的最具代表性的一種類(lèi)型。 “ 人性的解放 ” 結(jié)合對(duì)古希臘羅馬燦爛文化的重新認(rèn)識(shí)，從而開(kāi)創(chuàng)了意大利 “ 文藝復(fù)興 ” 的高潮 。政治上的安定和經(jīng)濟(jì)上繁榮必然帶來(lái)文化的發(fā)展。 阿爾罕伯拉宮的這種理水手法給予后來(lái)的法國(guó)園林以一定程度的啟示。方整寧?kù)o的水面與暗綠色的樹(shù)籬對(duì)比著精致繁榮，色彩明亮的 建筑雕塑，又予人一種生機(jī)勃勃的感受。拓溜園的中庭縱橫一個(gè)長(zhǎng)方形水 池，兩旁是修剪得很整齊的拓榴樹(shù)籬。再加上穿插引流的水渠和水池，整座宮殿充滿(mǎn)了 “ 綠洲 ” 的情 調(diào)。格拉那達(dá)的阿爾罕伯宮即為典型的例子。 公元十四世紀(jì) 伊斯蘭園林的鼎盛 印度莫臥兒園林 公元十五 世紀(jì) 歐洲西南端的伊比利亞半島 歐洲西南端的伊比利亞半島上的幾個(gè)伊斯蘭王國(guó)直到十五世紀(jì)才被西班牙的天主教政 權(quán)統(tǒng)一。另 一種則突出建筑的形象，中央為殿堂，圍墻的四周有角樓，所 有的水池、水渠、花木和道路均