課戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴ppt課件-文庫(kù)吧資料
2025-05-18 03:36本頁(yè)面
【正文】 都是上天送給我的東西，難道陪我安葬的東西還不齊備嗎 ?”弟子擔(dān)心地說(shuō)：“ 可我怕老鷹、烏鴉吃了你呀 !”莊子卻說(shuō)： “ 露天會(huì)讓烏鴉吃掉，埋在土里也會(huì)被螞蟻吃掉，從烏鴉嘴里搶來(lái)給螞蟻吃，為什么這么偏心呢 ?”在莊子看來(lái)，死是一個(gè)自然的過(guò)程，更是自由和解脫，所以他在死神面前能夠如此灑脫，如此風(fēng)趣。如果夢(mèng)足夠真實(shí)，人沒(méi)有任何能力知道自己是在做夢(mèng)。 大意就是莊子一天做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，夢(mèng)醒之后發(fā)現(xiàn)自己還是莊子，于是他不知道自己到底是夢(mèng)到莊子的蝴蝶呢，還是夢(mèng)到蝴蝶的莊子。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。齊物論 》 ：昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。 反映了沒(méi)落階級(jí)逃避現(xiàn)實(shí)，去追求一種精神上的絕對(duì)自由。 莊子的精神旨趣或許可以闊大讀者的胸懷，使原本狹隘的人變得曠達(dá)，原本曠達(dá)的人變得更為灑脫。一個(gè)看透社會(huì)本末的智者，處在高處不勝寒的偉大孤獨(dú)之中，其憂思之深是常人無(wú)法理解的。 莊子，名周，他是個(gè)茍全性命，不求聞達(dá)的人，也符合莊子敝履富貴，淡薄利祿的隱士思想。 后來(lái)為什么不受重視？ 戰(zhàn)國(guó)以后統(tǒng)治者實(shí)行重農(nóng)抑商 ,手工業(yè)受限制 墨者，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期及稍后一段時(shí)期內(nèi)創(chuàng)造和追隨墨家思想的人，多出身下層農(nóng)民和小手工業(yè)者，他們有著無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，對(duì)人類社會(huì)有著深厚的、難以為平常人所理解的愛(ài)。 反映了勞動(dòng)人民主張自食其力、反對(duì)不勞而獲 節(jié)用、節(jié)葬 （熱愛(ài)勞動(dòng)） 反映了勞動(dòng)人民珍惜勞動(dòng)成果的要求。 ? 人有自然屬性，還有社會(huì)屬性。 影響及其特點(diǎn)： 綜合了儒家與道家思想的合理成分，是戰(zhàn)國(guó)思想集大成者。 （ 2）人性本惡，認(rèn)為后天教育可以使人由惡變善。 （ 2）實(shí)質(zhì)： 孟子的 “ 仁政 ” 、 “ 民本 ” 思想并不是以維護(hù)人民利益為出發(fā)點(diǎn)的，是維護(hù)專制統(tǒng)治的一種策略。 這是為什么？ 民貴君輕 探究：如何評(píng)價(jià)孟子的思想主張？ （ 1）評(píng)價(jià)： 孟子的 “ 民本 ” 思想，對(duì)緩和社會(huì)矛盾，維護(hù)統(tǒng)治的長(zhǎng)治久安發(fā)揮了重要作用。 “ 孟母三遷 ” 教子的故事流傳至今。孟母感到這樣的環(huán)境對(duì)孩子成長(zhǎng)也不利，為了讓兒子學(xué)好成才又把家遷到學(xué)堂旁邊。孟母感到住在這里不利于教養(yǎng)孩子，就把家搬到了城里。 據(jù)文獻(xiàn)記載，孟子三歲時(shí)父親去世，靠母親教養(yǎng)長(zhǎng)大成人。 一、 “百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的原因 經(jīng)濟(jì)： 政治： 階級(jí)： 文化： 生產(chǎn)力大發(fā)展，井田制崩潰 （根本原因） 分封制、宗法制崩潰，周王室衰微，諸侯展開(kāi)爭(zhēng)霸兼并戰(zhàn)爭(zhēng) 新興地主階級(jí)崛起，“士”階層活躍 私學(xué)興起，“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間” 背景： 社會(huì)大變革時(shí)期 (奴 —封 ) 二、“百家爭(zhēng)鳴”的表現(xiàn) （一）儒家：創(chuàng)始人孔子 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期代表人物：孟子、荀子 孟子簡(jiǎn)介 ?孟子，名軻。 諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)。 閱讀下列材料，分析百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的時(shí)代背景。 材料三 春秋時(shí)期，一些強(qiáng)大起來(lái)的諸侯，打著“尊王”
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