內(nèi)蒙古教師資格認(rèn)證教育學(xué)歸納-文庫吧資料
2025-05-15 22:05本頁面
【正文】 導(dǎo)的作用。美育：是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。2智育：是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。2素質(zhì)教育：是面向全體學(xué)生的教育；是全面發(fā)展的教育；是促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展的教育；是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育。2培養(yǎng)目標(biāo)：根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)確定的對所培養(yǎng)人的特殊要求，我們習(xí)慣上稱為培養(yǎng)目標(biāo)。2教育目的：廣義的教育目的是指人們對受教育者的期望。個性又是人的共同性與差別性在每個個體身上的具體統(tǒng)一。人的價值：是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴(yán)得到保證。1環(huán)境：泛指個體生活其中，影響個體身心發(fā)展的一切外部因素。1成熟：是指兒童個體生長發(fā)育的一種狀況，指個體的生理和心理機(jī)能與能力都達(dá)到比較完備的階段，即已由兒童成長發(fā)育為成人。錯過了關(guān)鍵期，訓(xùn)練的效果就會降低，甚至永遠(yuǎn)無法補(bǔ)償。1多因素相互作用論：辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素（如先天遺傳的素質(zhì)、機(jī)體成熟的機(jī)制）與外部環(huán)境（外在刺激的強(qiáng)度、社會發(fā)展的水平、個體的文化背景等）在個體活動中相互作用的結(jié)果。13內(nèi)發(fā)論：是個體身心發(fā)展動因的一種觀點(diǎn)，內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。1校風(fēng)：是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng)過長期實(shí)踐形成的。學(xué)校文化：是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。教育學(xué)：是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。職業(yè)教育：是以就業(yè)為目標(biāo)，以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動的知識和技能為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。制度化教育：主要指的是正規(guī)教育，也就是具有層次結(jié)構(gòu)的、按年齡分級的教育制度。”是誰說的？（ ）Ｃ、馬卡連柯參考答案：1－5：BBBAA 6－10：DBDCB 11－15：AABCD 16－20：AAAAA21－25：BCDAA 26－30：DCDAC《教育學(xué)》名詞解釋匯總廣義的教育：從廣義上說，凡是增進(jìn)人們的知識和技能、影響人們的思想觀念的活動，都具有教育作用。麥克費(fèi)爾（英國）7德育的社會模仿模式——班杜拉7率先正式使用“班級”一詞——埃拉斯莫斯7論證班級組織，奠定班級組織的理論基礎(chǔ)——夸美紐斯《大教學(xué)論》7導(dǎo)生制——19世紀(jì)，英國7“平行影響”教育思想——馬卡連柯7目標(biāo)管理——德魯克（美國管理學(xué)家）小練習(xí)：“我們敢說日常所見的人中，十分之九都是他們的教育所決定的?！薄涿兰~斯6“孔子施教，各因其材”（“因材施教”來源）——朱熹6最早從理論上闡述班級授課制——《大教學(xué)論》6我國最早采用班級授課制——1862,北京京師同文館70、“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人。.. .. .. .. 簡答題（4* 5分） 4 信息技術(shù)對教育的影響 4環(huán)境對個體發(fā)展的影響 4如何上好一堂課的要求 4德育的基本規(guī)律 論述題（1*10分） 50、德育的原則分析題（1*10分） 5如何貫徹德育原則 選擇題（30*1分） 內(nèi)法論的提出者（孟子） 課程類型（種類） “做中學(xué)”的提出者( ) 主張“做中學(xué)”( ) 學(xué)校課程說達(dá)到的預(yù)期結(jié)果為（教學(xué)目標(biāo)）中國近代制度化教育興起的標(biāo)志——清末“廢科舉，興學(xué)?！敝袊到y(tǒng)完備的學(xué)制——1902年壬寅學(xué)制，1903年癸卯學(xué)制中國奴隸社會教育內(nèi)容——六藝我國私學(xué)發(fā)展、百家爭鳴——春秋戰(zhàn)國時期“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”——董仲舒科舉制度開始——隋唐科舉考試的依據(jù)——四書“以僧為師”、“以（書）吏為師”——古埃及教育孔子的教育思想記載——《論語》“有教無類”——孔子1“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”——孔
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