【正文】 又過了一天，徐公來了，鄒忌仔細端詳他，自己覺得不如徐公美麗；再照鏡子看看自己，更覺得遠遠不如。有天早晨，他穿戴好衣帽，照著鏡子，對他的妻子說：?我同城北徐公 比，哪個更美？?他妻子說：?您美極了，徐公怎能比得上您呢？?城北的徐公，是齊國的美男子。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。?令初下，群臣進諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。? 王曰：?善。臣之妻私臣，臣之妾畏臣， 臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。暮寢而思之，曰：?吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：?我孰與城北徐公美？?其妻曰：?君美甚，徐公何能及公也！?城北徐公，齊國之美麗者也。（齊是）大國，難以摸清（它的情況），怕的是有埋伏，我發(fā)現(xiàn)他們的車印混亂，軍旗也倒下了，所以才下令追擊他們。頭通鼓能振作士兵們的勇氣，二通鼓時勇氣減弱，到三通鼓時勇氣已經(jīng)枯竭了。 打了勝仗以后，魯莊公詢問取勝的原因。?（說完就）下車去察看齊軍的車印，又登上車前橫木望齊軍（的隊形），（這才）說：?可以追擊了。?齊軍大敗。莊公（一上陣）就要擊鼓進軍，曹劌說：?（現(xiàn)在）不行。? 魯莊公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車。?曹劌說：?這才是盡本職的事，可以憑這一點去打仗。?曹劌說：?這點誠意難以使人信服，神是不會保佑您的。?曹劌說：?這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會聽從您的。?于是進宮廷去見莊公。曹劌請求莊公接見。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。一鼓作氣，再而衰，三而竭。 既克，公問其故。?下視其轍，登軾而望之，曰：?可矣。公將馳 之。劌曰：?可矣。劌曰：?未可。戰(zhàn)于長勺。戰(zhàn)則請從。?對曰：?忠之屬也。?對曰：?小信未孚，神弗福也。?對曰：?小惠未 徧 ，民弗從也。?乃入見。曹劌請見。? 2曹劌論戰(zhàn) 《左傳》 原文： 十年春，齊師伐我。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。莊子說：?白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。莊子曰：? 鯈 魚出游從容，是魚之樂也。在此時貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鳥從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看著，發(fā)出‘嚇’的怒斥聲。?于是惠施非常害怕，在國都搜捕三天三夜。于是鴟得腐鼠， 鵷鵮 過之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國而嚇我邪？? 譯文： 惠施做了梁國的國相，莊子去看望他。?于是惠子恐，搜于國中三日三夜。 《莊子》故事兩則 ㈠惠子相梁 原文： 惠子相梁，莊子往見之。這樣，優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢？是為了住宅的華麗、大小老婆的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？先前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了住宅的華麗卻接受了；先前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了大小老婆的侍奉卻接受了；先前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了熟識的窮人感激自己卻接受了 ?？墒禽p蔑地、呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著（或踩過）給別人吃，乞丐也不愿意接受。不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。生命是我所喜愛的，大義也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取大義了。 萬鐘則不辨禮義 而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。 1魚我所欲也 《孟子》 原文： 魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者 不可得兼，舍魚而取熊掌者也。而一個國家，內(nèi)部如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國外患，這個國家就往往會導(dǎo)致滅亡。 所以，上天將要下達重大使命給這樣的人， — 定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧 困之苦，種種行動去阻礙、干擾他的事業(yè)，（通過這些）來讓他內(nèi)心警覺，使他的性格堅定起來，以不斷增長才干。 然后知生于憂患而死于安樂也。 人恒過， 然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。 ㈡生于憂患，死于安樂 原文： 舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉 于魚鹽之中，管夷吾舉于土，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉也會背叛他；幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順?biāo)? 所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏 固國防不能靠山川的險阻，征服天下不能靠武力的強大。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。 譯文： 有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作 戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結(jié)。寡助之至，親戚畔之多助之至，天下順之。 故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。? 1《孟子》兩章 ㈠得道多助，失道寡助 原文： 天時不如地利，地利，不如人和。即使殺了我，也不能殺盡保衛(wèi)宋國的人。殺了我，宋國就守不住了，