漢武帝的文治武功之優(yōu)秀教案-文庫(kù)吧資料
2025-05-08 04:59本頁(yè)面
【正文】 七，趙分為六，梁分為五，淮南分為三；皇子始立者，大國(guó)不過(guò)十余城?！稘h書彼人人喜得所愿；上以德施，實(shí)分其國(guó)，必稍自削弱矣。材料1：（主父偃）說(shuō)上（漢武帝）曰：“今諸侯子弟或十?dāng)?shù)，而嫡嗣代立，余雖骨肉，無(wú)尺地之封，則仁孝之道不宣。（雨過(guò)天晴?。?．劉徹時(shí)代，主父偃獻(xiàn)策，“兩計(jì)”定乾坤：頒布“推恩令”、實(shí)行“酹金奪侯”。平叛以?shī)Z王國(guó)治民權(quán)、官吏任免權(quán)，但王國(guó)問(wèn)題未徹底解決。）漢景帝（劉徹之父）時(shí)代，王國(guó)問(wèn)題十分嚴(yán)重。）漢文帝（劉徹之爺）時(shí)代，一些王國(guó)開(kāi)始與中央對(duì)抗起來(lái)。區(qū)別：秦朝廢除分封制，推行郡縣制，漢初則是“郡國(guó)并行制”?！緷h武帝以什么樣的手段來(lái)解決影響國(guó)家統(tǒng)一的王國(guó)問(wèn)題？】1．四代人的努力，終于雨過(guò)天晴。外儒內(nèi)法，以儒治民，以法治吏，儒法并舉，兼用“陰謀學(xué)”制衡。第二，納士——?jiǎng)?chuàng)新人才選拔新渠道：薦舉制、天子征召制、自薦制。董仲舒認(rèn)為，興辦教育是治國(guó)的首要任務(wù)，在首都建立太學(xué)，在地方建立庠學(xué)、序?qū)W，在自已的學(xué)校里培養(yǎng)自己的才智杰出的人才。2．獻(xiàn)【賢良對(duì)冊(cè)】解答漢武帝最亟待解決的人才問(wèn)題，有兩點(diǎn)：提問(wèn)：思想文化上如何實(shí)現(xiàn)“大一統(tǒng)“呢？那就要由國(guó)家抓教育辦學(xué)校自己人培養(yǎng)自己人?！傲T黜百家”之“罷黜”意“思是“貶低抑制”，而將儒學(xué)提高到國(guó)家正統(tǒng)地位。同時(shí)，儒學(xué)的“大一統(tǒng)”思想，大臣用儒學(xué)來(lái)管理國(guó)家事務(wù)，以儒學(xué)理論來(lái)制定朝庭的各種規(guī)章制度，行德政，得民心，得民心則國(guó)基永固。推崇儒學(xué)的好處有三：第一，儒學(xué)強(qiáng)調(diào)君權(quán)神授，君權(quán)獨(dú)尊，符合“君主專制中央集權(quán)”的要求。董仲舒的建議是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，漢武帝采納了。回放1：儒家學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)“君權(quán)獨(dú)尊”，法家學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)猛政治世，道家學(xué)說(shuō)講求無(wú)為而治，哪一種學(xué)說(shuō)更適應(yīng)漢武帝時(shí)代的實(shí)際情況呢？回放2：漢武帝16歲前系統(tǒng)地接受了儒學(xué)、法學(xué)的教育，愛(ài)好詩(shī)賦，也好狩獵，性格勇武剛強(qiáng)。這是從秦以法治強(qiáng)化皇權(quán)到漢武帝以神權(quán)強(qiáng)化皇權(quán)，皇權(quán)的神秘化有助于提高皇帝的至高無(wú)上的不可觸犯的威嚴(yán)。對(duì)外用兵匈奴財(cái)政缺乏，錢從哪里來(lái)，能否做到“國(guó)用饒”而“不擾民”？ 同學(xué)們想一想，漢武帝所面臨的“內(nèi)外問(wèn)題”應(yīng)從哪里入手更符合國(guó)情呢？ （一）頒發(fā)“求賢令”，春秋大師董仲舒向漢武獻(xiàn)策：“獨(dú)尊儒術(shù)”，1．獻(xiàn)《天人三冊(cè)》，破解劉徹治國(guó)理論：董大師提出“大一統(tǒng)”思想與“君權(quán)神授、君權(quán)獨(dú)尊”的思想。王國(guó)土地占全國(guó)
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