【正文】 喻著生命短促的深刻悲哀。當?shù)桥_遠眺時 ,只見茫茫字宙 ,天長地久 ,不禁感到孤單寂寞 ,悲從中來 ,愴然流淚了。在《薊丘覽古》七首中 ,作者對戰(zhàn)國時代燕昭王禮遇樂毅、郭隗 ,燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示無限欽慕。 二、解題 這首詩是詩人從軍時失意之作。他論詩提倡漢魏風(fēng)骨，反對齊梁綺靡文風(fēng)，所作詩歌以三十八首《感遇詩》最為杰出，詩風(fēng)質(zhì)樸渾厚，受到杜甫、韓愈、元好問等后代詩人的高 度評價。后解職歸里 ,被縣令段簡陷害 ,死于獄中。直言敢諫 ,所陳多切中時弊。唐睿宗文明元年 (684 年 )進士。用韻也很有特色，全詩四句一換韻，共九韻，每一韻形成一個小段落，段落間的轉(zhuǎn)折，自然和諧 ，給人婉轉(zhuǎn)優(yōu)美、回腸蕩氣的美感。情景交融，收到十分完美的藝術(shù)效果。在月光下的江流、芳甸、花林、飛霜、沙汀、白云、青楓、扁舟、高樓、玉戶、閑潭、落花、海霧、江樹以及長夜不眠的思婦和漂泊天涯的游子間的相思之情等，交織構(gòu)成了一幅充滿詩情畫意的春江月夜圖。全詩緊扣著春、江、花、月、夜的背景來 寫，而又以月為中心，春、江、花、夜都是在月光下展現(xiàn)出來的。 15 （ 2）、 構(gòu)思 奇特、 意境 優(yōu)美。下半篇詩人將筆觸轉(zhuǎn)到了人世間，引出了男女相思的離愁別恨 ,生動地描寫了在美麗的花月之夜， 有 情人的兩地相思之情，從而歌頌了人間純潔真誠的愛情?！眰€人的生命是短暫的，而人類的存在綿延久 長?！按?、江、花、月、夜”這五種事物集中體現(xiàn)了人生最動人的良辰美景，清明澄徹的天地宇宙引起詩人的遐思冥想 :“江畔何人初見月，江月何年初照人？”詩人神思飛躍，聯(lián)想到人生的哲理和宇宙的奧秘。一生僅留下兩首詩的張若虛也因這一首詩“孤篇橫絕，竟為大家”。所作 詩篇也多散佚 ,《全唐詩》僅錄存二首。開元初 ,又與賀知章、張旭、包融并稱“吳中四士”。 曾官兗州兵曹?！妒勒f新語》作為一部具有廣泛文化史意義與藝術(shù)性的作品，對后世影響很大。對王愷心理變化的點染，也恰到好處。石崇以鐵如意擊碎珊瑚樹這一典型細節(jié)，像石雕從石面上凸起一樣，使人物精神全出。 第三則重在記事件。王子猷雪夜訪戴，竟“造門不前”，“乘興而行，興盡而返”，這種不講實務(wù)效果、但憑興之所至的驚俗行為，十分鮮明地體現(xiàn)出當時士人所崇尚的“魏晉風(fēng)度”的任誕放浪、不拘形跡，有窺一斑而見全豹之效。此后，“新亭對泣”、“楚囚相對”已傳為成語。一種是頹廢感傷，一種是奮發(fā)圖強。寫新亭對泣，寥寥數(shù)百字，場景、氣氛與人物的表情、風(fēng)貌俱躍然紙上。 14 二、課文分析 《世說新語》記述士人的生活，所長在于簡潔與傳神。書中存在不少消極因素，但也有不少批判黑暗、諷刺奢淫、表彰善良的記述。全書按內(nèi)容分類記事，共分德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門，主要記載漢末至東晉士 族階層人物的遺聞軼事，比較全面地反映了這個時期士族的放誕生活和清談風(fēng)氣。 《世說新語》，筆記小說集。 世說新語 (三則 ) 劉義慶 一、 作者簡介 劉義慶 (403444 年 )，南北朝劉宋王朝宗室，彭城 (今江蘇 徐 州市 )人，襲封臨川王，曾任南兗川刺史、加開府儀同三司。其中敘事、議 論、抒情，志氣盤桓，交融一體。具體寫了痛苦的原因、表現(xiàn)，說自己已形同宦豎，又不能引退隱居，只能在世上隱忍茍活，實在無法推賢進士，也不想用言辭自飾，是非功過，只有死后乃定，又一次陳述其苦衷。 第二層緊承第一層，說明自己在效法圣賢，發(fā)憤著書，并介紹了有關(guān)情況：方法、篇數(shù)、篇目、特點等，更主要的是說明自己著書的原委和宗旨，以及忍辱成就此書后的最大意愿，而這些又都“難為俗人言也”。這八個排比句從此成為激人奮發(fā)的名句。第一層列舉了文王、孔子、屈原等名人在厄境中著書立說，被后世傳頌。第二層從人之常情說到自己的孤伶、茍活，是因為自己的志愿還沒有實現(xiàn)，如果隨便死去，那傾注了自己畢生心血的著述就不能留傳給后世了。下面將生者辱與不辱的情況分為十種，最上等的是不污辱祖先，污辱到極點的是腐刑。 第三部分：對自己為何不索性一死以求解脫做出解釋。李陵既已生降匈奴，敗壞了他家族的聲譽，自己也跟著受刑，更被天下人恥笑。自己與李陵并非舊好，但李陵的為人和素養(yǎng)都值得稱贊，且作戰(zhàn)勇敢，深入虎穴，始戰(zhàn)獲勝，卒因救兵不至，寡不敵眾，敗降匈奴。 第二部分：回憶事情的經(jīng)過，向任安說明真相。二 是先說自己沒有才能，然后說當年作為朝廷官員，議政時也沒有做出多少貢獻。接下來從兩個方面申說自己不能“推賢進士”的原因?，F(xiàn)在來回信，主要是預(yù)感到任安獲罪有可能被殺，不想讓其抱憾而終。 第一部分：訴說自己困厄受辱的處境，陳說無力“推賢進士”的苦衷，傾吐了憤懣的心情，并表達了對即將離世的朋友的憐念。全文感情真摯強烈，夾敘夾議，回 環(huán)反復(fù)，把作者的心曲表現(xiàn)得淋漓盡致。信中，司馬遷歷敘身世遭遇，抒發(fā)了自己內(nèi)心極大的悲憤和痛苦，對漢武帝的剛愎自用不無微詞。任安生前曾寫信給司馬遷，希望他“盡推賢進士之義”。征和二年 (前 91)朝中發(fā)生巫蠱案，江充乘機誣陷戾太子 (劉據(jù) )，戾太子發(fā)兵誅殺江充等，與丞相 (劉屈髦 )軍大戰(zhàn)長安，當時任安擔(dān)任北軍使者護軍 (監(jiān)理京城禁衛(wèi)軍北軍的官 )，亂中接受戾太子要他發(fā)兵的命令，但按兵未動。任安，字少卿，西漢滎陽人。 二、解題 《報任安書》是司馬遷任中書令時寫給他的朋友任安的一封信，見于《漢書 第一次以人物傳記的形式反映了上自黃帝下至漢武帝間中華民族的奮斗史，塑造了眾多栩栩如生的歷史人物形象，既開創(chuàng)了中國紀傳體史學(xué)，又開創(chuàng)了中國傳記文學(xué)。不久即去世，年約六十余。在獄中，他仍寫作不輟，出獄后，授大多由宦官充任的中書令。武帝元封三年（前108），得繼父職，他博覽漢室藏書，參以游歷見聞，在其父累積編次的大量史料基礎(chǔ)上，于 12 太初元年（前 104），開始從事《史記》的編寫。 報任安書 司馬遷 一、 作者簡介 司馬遷（前 145？），字子長，夏陽（今陜西韓城）人，先世為周代史官，父談任漢武帝太史令。詩中景物都是鄉(xiāng)村中極為常見的事物，但經(jīng) 詩人寫入詩中則富有生氣，構(gòu)成一幅恬淡秀麗的田園圖畫，又是通篇抒情的有機構(gòu)成。 蘇軾評陶詩曾謂： “質(zhì)而實綺，癯而實腴 ”。 ”寫他對自己脫離官場歸隱田園后，過安閑的田園生活的由衷的喜悅。 最后四句， “戶庭無塵雜，虛室有余閑。這些充滿了詩情畫意的極平常的景物，田地、草房、榆柳、桃李、遠村、近煙、狗吠、 雞鳴構(gòu)成了一派和樂安適的農(nóng)村景象，詩人對農(nóng)村中的一草一木都飽含熱愛的感情，反映了棄官歸田的樂趣。 ”土地十余畝，草房八九間，屋后有榆柳，堂前有桃李。曖曖遠人村，依依墟里煙。方宅十余畝，草屋八九間。如今離開官場就象鳥入森林、魚歸江河一樣歡快。 ”在官 場中生活如同束縛在籠中的鳥，養(yǎng)在池中的魚是不自由的，希望早日離開官場回到田園中去。作者用 “塵網(wǎng) ”比喻官場，用 “誤入塵網(wǎng) ”形容自己的官宦生活，表現(xiàn)了他對官場厭惡和自己仕途生活的自責(zé)。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。 二、解題 晉安帝義熙二年 (406)，陶淵明辭去彭澤令，回到家鄉(xiāng)，從此隱居不仕。 詩歌的風(fēng)格質(zhì) 樸自然而形象鮮明，對后代詩人的創(chuàng)作曾經(jīng)起過很大的影響。這兩類詩歌反映了詩人不向黑暗現(xiàn)實妥協(xié)的高尚品格及其思想發(fā)展的過程。其詩文都取得較高成就。 歸園田居 （其一） 陶淵明 一、 作者簡介 11 陶淵明（ 365427），字元亮，一說名潛，字淵明，潯陽柴桑（今江西九江市 ） 人。全詩以感慨開始，繼之以慷慨、 沉吟，再繼之以憂愁、開朗。詩中，詩人以感人的真誠和慷慨悲涼的情感詠嘆了生命的憂患、生命的悲劇。前頭是念舊，后頭是向往，中間卻論起星、月、鳥來了。和曹操的許多其它詩一樣，這首詩并不唱愉悅、得意、狷狂諸般輕淺的調(diào)子，更沒有故作的豪情，淺薄的自吹，有的只是沉著的思索，簡煉而清純的歌詠。 從情緒上看，全詩以感嘆始，繼之以慷慨、沉吟，再繼之以開朗、憂愁、念舊，經(jīng)過空茫，落腳于一種悠然神往。 第三部分進一步寫沒得到賢才的憂慮，及得到賢才的喜悅，從兩方面表現(xiàn)自己求賢若渴的心情。第二部分寫對人才的渴 慕。第一部分感嘆人生短促。 全詩通過對時光易逝、賢才難得的再三詠嘆，抒發(fā)了自己求賢若渴的感情，表現(xiàn)出統(tǒng)一天下的雄心壯志和自強不息的進取精神。原作共兩首，這里選的是第一首 ， 是曹操詩歌中具有代表性的言志之作。 二、解題 這是一首宴饗賓友的四言樂府詩。原有集，已佚。 散文則清峻通脫。他的詩歌受樂府民歌的影響很深，但富有創(chuàng)造性，往往以舊調(diào)舊題來表現(xiàn)新的內(nèi)容， 都是樂府詩。二十五年卒，其子曹丕稱帝，追尊為魏武帝。十三年 (208)，進位丞相。初平元年 (190)，起兵討董卓。字孟德，小字阿瞞，東漢沛國譙縣 (今安徽亳縣 )人。在漢樂府民歌中是一篇優(yōu)秀的作品 。 （ 2）、 情節(jié)較為曲折 。 三、藝術(shù)手法 （ 1）、語言 樸實 。其實，書信的內(nèi)容也極普通，無非也是加餐飯、長相憶之類的話。 第一部分 寫夢， 第二部分 寫得到書信，詩作沒有描寫她得信后的喜出望外，但剖函取書，只用一 “烹 ”字與鯉魚狀的書函相照應(yīng)，便 增強了詩歌語言的生動性。氣節(jié)變化，天寒地凍，他怎能受得起如此的苦寒？而且世態(tài)炎涼，大家只知道討好當權(quán)者，誰能替他說幾句話，好讓他早日歸來？ 第二 部分 ，寫夢后收到書信。接下來敘夢：夢見征夫回來了，突然他又走了，遠在他鄉(xiāng)異縣。是興而兼比，比興并用。起首四句，以河邊青草 起興，引出思緒，帶出夢境 。 二、課文分析 這首詩 自然 分成兩 部分 。 ”大量征用男夫修筑長城，內(nèi)地便有很多的思婦。 ”又說： “長城何連連，連連三千里。邊地氣候惡劣，勞動條件極差，所以魏 瑟調(diào)曲》 ,又稱《飲馬行》。 漢樂府詩歌包括文人樂府和樂府民歌，現(xiàn)僅存百余首，主要保存在宋郭 茂倩所編纂的《樂府詩集》中的 郊廟歌辭、鼓吹曲辭、相和歌辭和雜曲歌辭中。六朝時，人們把合樂的歌辭、襲用樂府舊題或模仿樂府體裁寫成的詩歌統(tǒng)稱為“樂府”，樂府便由音樂機關(guān)轉(zhuǎn)為詩體的名稱?！皹犯北臼枪糯乒芤魳返墓偈饳C構(gòu)。 尤其是“春草碧色 ,春水淥波 ,送君南浦 ,傷如之何”等名句 ,如溪行山中 ,珠落 玉盤 ,千古傳誦。全篇情景交融，鮮明如畫 。文中先從行者與居者兩面總述別離之悲，然后分寫各類人物、各種情形的別離，以見其在人們生活中的普遍性，并達到反復(fù)渲染的目的。 （ 2）、 情景交融，鮮明如畫 。結(jié)構(gòu)上，首以“黯然銷魂者，唯別而已矣”定一篇之基調(diào)；中以“故別雖一緒，事乃萬族”鋪陳各種別離之情狀，寫特定人物同中有異的別離之情；末以“別方不定，別理千名”打破時空的方法歸結(jié)，在以悲為美的藝術(shù)境界中，概括出人類別離的共有感情。 三、藝術(shù)手法 （ 1）、 選材獨特，構(gòu)思巧妙 。但他并沒有直接抒寫自己具體生活經(jīng)歷中的感情，而是從自身的體驗推衍開來，將別離視為人類的普遍遭遇，通過一一舉例或分門別類的方法具體描摹，充滿了悲傷的情調(diào)。齊梁之際，賦擺脫傳統(tǒng)板滯凝重的形式向抒情言志的小賦發(fā)展過渡，并用以描寫日常生活中的各種感受。今有《江文通集》傳世。 少年時以文章著名，晚年才思減退，傳為夢中還郭璞五色筆，爾后作詩，遂無美句，世稱“江郎才盡”。 梁時為散騎常侍，遷金紫光祿大夫。 在宋時為建平王鎮(zhèn)軍參軍 。 8 別賦 江淹 一、 作者簡介 江淹（ 444—505），字文通，濟陽考城（今河南蘭考）人。整篇作品情感深沉，如訴如泣，語言華贍，意象豐富，在修辭上又多用比喻手法和排比句式，典型地反映了楚辭的浪漫主義的風(fēng)格特色。它不是為寫景而寫景，而是與主人公的心理活動相映襯，即情感的流動與外在形式同步 ， 情與景水乳交融 。 四、藝術(shù)手法 （ 1）、 以景現(xiàn)情，寓情于景 ?；孟肱c 湘夫人 相會； 第三部分為 六 自然段。 第一部分為 一、二 、三 、四自然段。作品始終以候人不來為線索，在悵惘中向?qū)Ψ奖硎旧铋L的怨望，但彼此之間的愛情始終不渝則是一致的。 詩題雖為《湘夫人》，但詩中的主人公卻是湘君。湘君、湘夫人這對神祗 (dǐ)反映了原始初民崇拜自然神靈的一種意識形態(tài)和 “神人戀愛 ”的構(gòu)想。九歌》組詩十一首之一 。他的作品表現(xiàn)出強烈的憂患意識和真摯的愛國情懷，創(chuàng)造了“楚辭”這一新的詩體，是中國文學(xué)史上第一位具有濃郁地方 色彩的浪漫主義的偉大詩人。屈原哀傷祖國危亡，又無力實現(xiàn)自己的政治主張，約于該年夏歷五月五日投汨羅江而死。頃襄王時曾被召回，旋又放逐到沅湘一帶。楚懷王時作過左徒、三閭大夫，主張明法度，任賢才，聯(lián)齊抗秦。他是中國歷史 上第一位偉大的愛國詩人，也是一位卓越的政治家和思想家。九歌》組詩十一首之一。所以，老子之文，既可視為有韻之散文，也不妨稱之為散文詩。其深刻的涵義往往兼容自然之理與為人之道，同時又出之以駢散交錯的文句，使其文顯得委婉有致。此文所論完全是一種現(xiàn)實的處世策略，與第二章的哲學(xué)性論述是完全不同的，不可一概而論。因為 “曲 ”與 “全 ”、 “洼 ”與 “盈 ”、 “少 ”與 “得 ”、 “多 ”與 “惑 ”等等，很難說是互相對立的正反兩端（ “曲 ”與 “直 ”、 “全 ”與 “偏 ”、 “洼 ”與 “隆 ”、 “盈 ”與 “虧 ”、 “少 ”與 “多 ”、 “得 ”與 “失 ” 等等，才是互相對立的正反兩端）。 值得指出的是，今人大都認為本章開頭的六句在談辯證法，在談對立面的相互依存與相互轉(zhuǎn)化。接著，老子批判了當時統(tǒng)治者熱衷