【正文】 才自信的個(gè)性在其彈鋏而歌的語(yǔ)言中表現(xiàn)得尤為突出。這不斷地要求改善自己生活待遇的歌詞評(píng)議，充分展示了馮諼對(duì)自己的才能充滿了自信的個(gè)性?！笆持乳T下之客”；“為之駕，比門下之車客”。所以當(dāng)馮諼自告奮勇愿為他到薛邑收債的時(shí)候，孟嘗君頗有感慨，笑曰：“客果有能也，吾負(fù)之，未嘗見(jiàn)也”。先生不羞，乃有意欲為收責(zé)于薛乎？” 這些語(yǔ)言一方面表現(xiàn)了孟嘗君對(duì)自己的知賢識(shí)才充滿了自信，另一方面也表現(xiàn)了孟嘗君禮賢下士的個(gè)性特征。他明明在心理已作好了打算，要為孟嘗君焚券市義，卻預(yù)先設(shè)圈套給孟嘗君鉆，對(duì)孟嘗君辭曰：“責(zé)畢收，以何市而反？”孟嘗君答曰：“視吾家所寡有者”。臣竊矯君命，以債賜諸民，因燒其券，民稱萬(wàn)歲。”這些語(yǔ)言充分展示了馮諼深謀遠(yuǎn)慮的智慧才識(shí) 。 上善若水 《老子》 一、 解題 本篇選自《 老子 老子 (前 571？ 前 471？ )，姓李，名耳，字聃，號(hào)伯陽(yáng)，春秋后期楚國(guó)苦縣 (今河南鹿邑東 )人 ,曾做過(guò)周朝的“守藏室之史” ,后棄官退隱。 《老子》是用韻文寫(xiě)成的道家哲學(xué)著作 ,相傳為老子所著 ,但學(xué)術(shù)界對(duì)此書(shū)作者及其成書(shū)年代多有歧見(jiàn)。其中，上編三十七章，稱 《道經(jīng)》，下篇四十四章，稱《德經(jīng)》。全書(shū) 文約義贍 ，言辭雋永 ， 是一部不朽的哲理 著作。 二、課文分析 6 老子認(rèn)為，有道德的上善之人，有像水一樣的柔性。正因?yàn)檫@樣，有道德的人，效法水的柔性，溫良謙讓，廣泛施恩卻不奢望報(bào)答。水性柔而能變形：在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盆中是杯盆之形，在瓶罐中是瓶罐之形。曾經(jīng)取得的成功并不能昭示未來(lái)，市場(chǎng)總是千變?nèi)f化的，一樣的問(wèn)題在不同的時(shí)期需要的解決辦法也許會(huì)完全不同。 “做人要厚道，辦事要活套”，企業(yè)家應(yīng)該做到外圓內(nèi)方，大智若愚，方能縱橫于商場(chǎng)。第二十二章 》。 二、課文分析 老子在此首先利用古代得道的圣人之言來(lái)闡明一種謙退而有益的處世策略：委曲自己就能全身，忍辱含垢就能正人，虛懷若谷就能充盈，否定自我就能新生。由此可見(jiàn)，老子的謙退不爭(zhēng)，實(shí)是一種委曲求全、以退為進(jìn)的政 治策略。這其實(shí)是一種誤解。老子此文其實(shí)只是在強(qiáng)調(diào)它們之間的因果關(guān)系，而根本不是在闡明其間的相對(duì)關(guān)系與相互轉(zhuǎn)化。 在行 文上，此章也體現(xiàn)了《老子》的一般風(fēng)格，即文字簡(jiǎn)約而意蘊(yùn)深厚，警句迭出而瑯瑯上口。本章在語(yǔ)言形式上的顯著特點(diǎn)是排比，同時(shí)與他章一樣，韻腳或密或疏，隨義而轉(zhuǎn)，使音韻與義理獲得了相輔相成的效果。 7 湘夫人 屈原 一、 作者簡(jiǎn)介 《湘夫人》是 屈原 《楚辭 屈原 (前 340？－前 278？ )，名平，字原，又字靈均，戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)丹陽(yáng) (今湖北秭歸縣 )人。出身貴族。遭讒去職，被流放到漢水以北。當(dāng)時(shí)楚國(guó)政治腐敗，國(guó)力漸衰，前278 年，首都郢又被秦攻破。屈原的作品，相傳包括《九章》 (9 篇 )、《九歌》 (11 篇 )、《離騷》等共有二十五篇。 二、解題 《湘夫人》是 屈原 《楚辭 湘水是楚國(guó)境內(nèi)所獨(dú)有的最大河流。 《湘君》和《湘夫人》描寫(xiě)并歌頌了傳說(shuō)中湘水的一對(duì)配偶之神的愛(ài)情故事。這首詩(shī)的主題主要是描寫(xiě)相戀者生死契闊、會(huì)合無(wú)緣。 三、課文分析 全文可分三部分?？释?湘夫人 到來(lái) ； 第二部分為 五 自然段。 回 到現(xiàn)實(shí)。 可以說(shuō)是這首詩(shī)的一大特色。 （ 2）浪漫主義的風(fēng)格特色。這一切對(duì)于后世的中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作，產(chǎn)生了深刻而積極的影響。 出身寒庶， 歷 仕 宋、齊、梁三朝 。 入齊為御史中丞，又出為宣城太守 。卒謚日憲。詩(shī)善刻畫(huà)模擬，小賦遣詞精工，尤以《別賦》、《恨賦》膾炙人口。 二、解題 這是一篇著名的抒情小賦。 別賦的寫(xiě)作，與 江淹 早年的遭遇有極大關(guān)系。 這篇賦以濃郁的抒情筆調(diào)，通過(guò)對(duì)戍人、 富豪、俠客、游宦、道士、情人別離的描寫(xiě)，生動(dòng)具體地反映出齊梁時(shí)代社會(huì)動(dòng)亂的側(cè)影。這篇賦在選材上 并沒(méi)有直接抒寫(xiě)自己具體生活經(jīng)歷中的感情 ， 而是將別離視為人類的普遍遭遇，通過(guò)一一舉例或分門別類的方法具體描摹 了七 類 人的 別離場(chǎng)景。 選材獨(dú)特，構(gòu)思巧 妙 。 作者善于用移情的筆法，描繪出各種特定場(chǎng)合中的環(huán)境氣氛，襯托各類人物的離別之悲，具有很強(qiáng)的感染力。寫(xiě)俠士以死報(bào)恩、與家人訣別的景象，有慷慨悲壯之氣；寫(xiě)游宦者之?huà)D的四季相思，有纏綿不盡之哀；寫(xiě)情人之別，則于憂傷中充滿了詩(shī)意的美感。 （ 3）、 文詞綺麗工整。 飲馬長(zhǎng)城窟行 漢樂(lè)府 一、 解題 漢樂(lè)府詩(shī)歌是指由朝廷設(shè)立的音樂(lè)機(jī)關(guān)收集、整理和保存下來(lái)，可以合樂(lè)而歌的漢代詩(shī) 9 歌總稱。樂(lè)府的職能除制定樂(lè)譜、訓(xùn)練樂(lè)工、填寫(xiě)歌詞和組織演奏歌唱外，還有組織文人創(chuàng)作、采集和整理民歌的任務(wù)。 漢樂(lè)府最基本的思想特色是 “感于哀樂(lè)，緣事而發(fā) ”， 最基本的藝術(shù)特色是敘事性。 《飲馬長(zhǎng)城窟行》在《樂(lè)府詩(shī)集》中屬《相和歌辭 秦人修筑長(zhǎng)城，動(dòng)用大批人力。陳琳《飲馬長(zhǎng)城窟行》說(shuō)：“飲馬長(zhǎng)城窟，水寒傷馬骨。邊城多健少，內(nèi)舍多寡婦。故《飲馬長(zhǎng)城窟行》這一樂(lè)府詩(shī)題，常用以寫(xiě)征夫思婦。 第一 部分 ，敘述思婦昨夜夢(mèng)見(jiàn)征夫的情景。 又以青草的延綿不絕，比喻思緒的不斷。這是古代民歌較常見(jiàn)的一種手法。她不覺(jué)心疼了起來(lái)。詩(shī)人沒(méi)有交代思婦夢(mèng)醒之后的惆悵，而是直接跳躍到接到征夫的書(shū)信上來(lái)。 “長(zhǎng)跪 ”，形容讀信時(shí)的鄭重其事。從古到今，人間的許許多多的長(zhǎng)別或者短離的戀人、夫婦，不正是經(jīng)常重復(fù)著這些極普通、極質(zhì)樸的話語(yǔ)嗎？ “上言 ”、 “下言 ”兩句更見(jiàn)出征夫和思婦的真摯情感。 這首樂(lè)府民歌 語(yǔ)言 樸實(shí)，沒(méi)有任何華麗的詞藻，雅俗可以共賞，而且非常容易記誦。 這首樂(lè)府民歌故事情節(jié)較為曲折，上節(jié)敘夢(mèng)，下節(jié)讀信，轉(zhuǎn)折自然流暢，沒(méi)有絲毫的人工斧鑿之跡。 短歌行 曹操 一、 作者簡(jiǎn)介 10 曹操 (155—220)，即魏武帝。年二十，舉孝廉，歷任洛陽(yáng)北部尉、濟(jì)南相、騎都尉，參與征討黃巾軍。建安元年 (196)，迎漢獻(xiàn)帝都于許昌。二十一年 (216)封魏王?，F(xiàn)存詩(shī)二十余首 。其詩(shī) 氣魄雄偉，感情深沉，情調(diào)蒼涼悲壯。他的詩(shī) 文對(duì)后代影響深遠(yuǎn)。 有《 魏武帝 集》。 此詩(shī)可能作于建安 13 年征孫權(quán)的前夕。 曹操有志于統(tǒng)一中國(guó)，以周公自期，充滿了不斷進(jìn)取的精神，雖年近遲暮，壯心不已。 三、課文分析 全詩(shī)可分為四部分。以比喻揭示出深重的時(shí)間憂思，借酒澆愁，見(jiàn)出憂思的濃重。 詩(shī)人兩次引用《詩(shī)經(jīng)》成句來(lái)表現(xiàn)求賢思想：一則求之不得而沉吟憂思，再則求之既得而以笙瑟酒宴加以款待。第四部分中， 先以情景啟發(fā)賢才，要他們擇善而棲；后則披肝瀝膽，表白自己能容納賢才，使天下歸心統(tǒng)一。詩(shī)中既有人生的慷慨激昂之境，亦有人生的物我兩忘之境；既有人生的志向，亦有人生的茫然；既有 “ 嚶其鳴矣，求其友聲 ” 的人生寂寞，亦有朝 生暮死的人生悲哀。論想象， “ 烏鵲 ”一句尤為神來(lái)之筆。 此詩(shī)氣格高遠(yuǎn)，感情豐富，是詩(shī)人內(nèi)心世界的真實(shí)寫(xiě)照。以貌似頹放的意態(tài)來(lái)表達(dá)及時(shí)進(jìn)取的精神，以放縱歌酒的行為來(lái)表現(xiàn)對(duì)人生哲理的嚴(yán)肅思考，以觥籌交錯(cuò)之景來(lái)抒發(fā)心憂天下和渴慕人才之情。一憂一喜，忽徐忽急，以如歌的行板傾訴了作者慷慨激昂的情懷。早年曾仕為江州祭酒、彭澤令等，中年因厭惡官場(chǎng)的污濁，遂絕意仕進(jìn)，退隱農(nóng)村，卒后友人私謚 “ 靖節(jié) ” 。詩(shī)分為詠懷、田園兩類。其中尤以吟詠 “ 躬耕自資 ” 生活及其感受的田園詩(shī)成就獨(dú)特，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)史上的田園詩(shī)派。 有《陶淵明集》。第二年春天他寫(xiě)下了著名的組詩(shī)《歸園田居》五首，本篇即為第一首 三、課文分析 開(kāi)頭四句： “少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。 ”寫(xiě)詩(shī)人本來(lái)就熱愛(ài)田園而沒(méi)有適應(yīng)官場(chǎng)生活的氣質(zhì)，以致誤入官場(chǎng)，然而，自己卻是身在官場(chǎng)心在田園。 “羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。這里的 “舊林 ”和 “故淵 ”比喻田園。 接著便描寫(xiě)他過(guò)隱居生活的環(huán)境： “開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù) 巔 。遠(yuǎn)望有依稀可辨的村落，近看村莊中升起裊裊炊煙，狗在深巷中叫，雞在樹(shù)中鳴。如實(shí)寫(xiě)來(lái)，看似平平淡 淡 ，但卻具有濃厚的生活氣息。久在樊籠里，復(fù)得返自然。擺脫了官場(chǎng)上的繁雜事務(wù)的糾葛，清靜、幽閑，真猶如被長(zhǎng)久關(guān)在籠中的鳥(niǎo)獸突然被放回大自然一樣感到無(wú)拘無(wú)束的自由。這是說(shuō)陶詩(shī)平淡質(zhì)直，不重文彩，實(shí)際上意境優(yōu)美，詩(shī)味雋永。這純出自然，毫不雕琢的藝術(shù)表現(xiàn)力，亦與通篇平淡風(fēng)格，高度和諧一致。司馬遷少時(shí)從大儒董仲舒、孔安國(guó)學(xué)，二十歲后漫游幾遍全國(guó)。天漢二年（前 99），因替孤軍奮戰(zhàn)、不得已投降匈 奴的李陵辯解，被處腐刑。使他更發(fā)憤著述，終于在征和初年（前 92）左右，完成了《史記》這部巨著。 《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載自傳說(shuō)中的黃帝至漢武帝時(shí)三千多年歷史，凡五十二萬(wàn)余言，一百三十篇，分十二“本紀(jì)”、十“表”、八“書(shū)”、三十“世家”、七十“列傳”。 各體有機(jī)配合，構(gòu)成了 這部“究天人之際，通古今之變，成一家之言”（《報(bào)任安書(shū)》）的歷史巨著。司馬遷傳》及《文選》卷四十一。年輕時(shí)比較貧困，后來(lái)做了大將軍衛(wèi)青的舍人，由于衛(wèi)青的薦舉，當(dāng)了郎中，后遷為益州刺史。戾太子事件平定 后，漢武帝認(rèn)為任安“坐觀成敗”，“懷詐，有不忠之心”，論罪腰斬。 隔了很長(zhǎng)時(shí)間，司馬遷寫(xiě)了這封信答復(fù)他，而這時(shí)任安已經(jīng)因事下獄。信中還表現(xiàn)了司馬遷積極的處世態(tài)度，提出了 “人固有一死， 死，有 重于泰山，或輕于鴻毛 ”的人生觀，明確地表示：只要能夠完成 “究天人之際，通古今之變，成一家之言 ”的《史記》，雖萬(wàn)死而不辭。 三、課文分析 全文可分成五個(gè)部分。作者首先說(shuō)明自己一直沒(méi)有回信的兩個(gè)原因：一是因?yàn)椤吧須執(zhí)幏x”，受盡屈辱；二是因?yàn)楝嵤吕p身，沒(méi)有時(shí)間。若不回信，恐怕從此就沒(méi)有機(jī)會(huì)向朋友“抒憤懣”了。一是極言宦者歷來(lái)都是受歧視、為人所不齒的，說(shuō)明即使朝廷乏人，自己的身份也已決定不可能充當(dāng)舉薦賢士的人了。最后歸結(jié)到自己“已虧形”，怎么還配“論列是非”。先寫(xiě)自己一生不得志，本來(lái)主觀已經(jīng)很努力了，只想盡忠職守，希望贏得漢武帝的賞識(shí)，然而不可預(yù)知的現(xiàn)實(shí)給了他沉重的打擊。這是李陵的一時(shí)之過(guò)，敗降也是權(quán)宜之計(jì)，因而為之 13 向皇上直言陳情，結(jié)果“明主不深曉”，以為“為李陵游說(shuō)”，定為“誣上”之罪， 加上四方無(wú)援，被處以宮刑。事情不容易一一跟俗人說(shuō)清楚，可悲?。∏阍┣?，令人憐惻。第一層先說(shuō)太史令這一職業(yè)的卑賤，并提出“人固有一死，死，有重于泰山，或輕于鴻毛”的進(jìn)步生死觀，以結(jié)上生下。接著又以猛虎關(guān)進(jìn)籠子里受束作喻，觸及自己的困境，并列舉了西伯、李斯等九個(gè)王侯將相都曾關(guān)入監(jiān)牢，來(lái)說(shuō)明受辱不足為怪，說(shuō)明勇與怯 、強(qiáng)與弱都是形勢(shì)造成的。 第四部分：對(duì)自己寫(xiě)作《史記》的思想動(dòng)力，對(duì)《史記》的構(gòu)成作了介紹。這些事例，用孟子的話說(shuō)是“殷憂啟圣”，用現(xiàn)代的話說(shuō)是“逆境成才”，是符合壞事可以變成好事的辯證觀點(diǎn)的。文中所敘述的八件事，雖不能說(shuō)都是“圣賢發(fā)憤”之作，但作者不過(guò)旨在說(shuō)明“發(fā)憤著書(shū)”是普遍現(xiàn)象。 第五部分：司馬遷再次傾訴自己遭受酷刑后產(chǎn)生的深不可滅的恥辱感，答復(fù)任安的問(wèn)題。 《報(bào)任安書(shū)》見(jiàn)識(shí)深遠(yuǎn)，辭氣沉雄，情懷慷慨，言論剴切，是激切感人的至情之作。信中司馬遷的崇高的人生信念和為《史記》獻(xiàn)身的精神，具有深刻的啟示意義和教育價(jià)值。他秉性簡(jiǎn)素，愛(ài)好文史，喜歡招聚文學(xué)之士，除《世說(shuō)新語(yǔ)》外，還編有《 幽 明錄》等，但已散佚。本名《世說(shuō)新書(shū)》，簡(jiǎn)稱《世說(shuō)》。在中國(guó)小說(shuō)中自成一體，后代仿作很多。全書(shū)語(yǔ)言精練，善于通過(guò)一言一行刻畫(huà)人物肖像、精神面貌，意味雋永。 第一則重在記言語(yǔ)。而通過(guò)周 顗 的感慨與王導(dǎo)的呵斥之間的對(duì)比，則更鮮明、生動(dòng)地傳達(dá)出各自的精神境界。作者顯然是肯定 后者的。 第二則是記行為。眠覺(jué)、開(kāi)室、命酒、賞雪、詠詩(shī)、乘船、造門、突返、答問(wèn)，一連串動(dòng)態(tài)細(xì)節(jié)均歷歷在目，雖言簡(jiǎn)文約，卻形神畢現(xiàn)，氣韻生動(dòng)。寫(xiě)石崇與王愷斗富，揭露豪門貴族的奢侈、驕縱。而 以皇親國(guó)戚為鋪墊和貫穿始終的二人對(duì)比，則將奢侈和跋扈的程度襯托到了極致。 這三則筆記小說(shuō)，文字省凈生動(dòng)，意味豐富深長(zhǎng)，彰顯出當(dāng)時(shí)一些士人官僚的精神風(fēng)貌。 春江花月夜 張若虛 一、 作者簡(jiǎn)介 張若虛，生卒年不詳 ， 揚(yáng)州 (今江蘇省揚(yáng)州市 )人 ,初唐著名詩(shī)人。唐中宗神龍間 ,與賀知章、賀朝、萬(wàn)齊融、邢巨、包融同以吳越之士馳名京都。他的生平事跡 ,已不可詳考。 二、解題 這首被聞一多先生譽(yù)為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”的《春江花月夜》，一千多年來(lái)使無(wú)數(shù)讀者為之傾倒。 三、藝術(shù)手法 （ 1）、融詩(shī)情、畫(huà)意、哲理為一體?！叭松鸁o(wú)窮已，江月年年只相似。詩(shī)人雖有對(duì)人生短暫的感傷，但并不頹廢與絕望，而是緣于對(duì)人生的熱愛(ài)與追求，其基調(diào)“哀而不傷”，回蕩著初盛唐的時(shí)代之音。 整首詩(shī)融詩(shī)情、畫(huà)意、哲理為一體，匯成了一種情、景、理水乳交融的優(yōu)美而邈遠(yuǎn)的意境。 《春江花月夜》無(wú)論是在藝術(shù)構(gòu)思，詩(shī)歌意境的創(chuàng)造以及抒發(fā)感情和景物描寫(xiě)方面，都表現(xiàn)出與前代作品完全不同的面貌。詩(shī)情圍繞著明月的初生、高懸、西斜、下落的過(guò)程而展開(kāi)。而在這樣神話般迷離優(yōu)美的藝術(shù)氣氛中，詩(shī)人對(duì)大自然美好景物的贊美，對(duì)人生、宇宙哲理的探索，以及對(duì)人間純真愛(ài)情的歌頌都十分自然地溶合在一起。 （ 3 這首詩(shī)筆調(diào)優(yōu)美，風(fēng) 格清新、艷麗、典雅。 登幽州臺(tái)歌 陳子昂 一、 作者簡(jiǎn)介