【正文】 事創(chuàng)作活動的主觀目的理論，把文學(xué)注重形式的創(chuàng)新，在語言形式、敘述方法、結(jié)構(gòu)安排等方 藝術(shù)概括：這是藝術(shù)構(gòu)思的具體方式，是創(chuàng)作主體從一定面進行了多種嘗試。現(xiàn)代主義家、藝術(shù)家在動手創(chuàng)作之前要先使描寫對象的特征了然于胸，主張表現(xiàn)論，反對再現(xiàn)論，強調(diào)主觀性、自我表現(xiàn)。 1現(xiàn)代主義： 19 世紀后斯到 20 世紀初期蔓延西方及全世界 養(yǎng)氣說：這也是中國古代文論中的重要觀點，認為決定文的文學(xué)思潮。最后它往往著力于寄寓了主觀理想的大自然的是創(chuàng)作主體受到外在事物的 感發(fā)、刺激而后產(chǎn)生的精神創(chuàng)造活抒寫。其次在藝術(shù)形象的構(gòu)思上，按照法。 藝術(shù)變形：是指作家為了達到某種藝術(shù)效果而在創(chuàng)作過程它是對古典主義的一種反叛。 敘述標記：是文本中出現(xiàn)的對于理解故事 來說具有標記作用的敘述手段。 敘述視角：敘述視角是敘述語言中對故事內(nèi)容進行觀察和講解的特定角度。 故事時間：故事時間是故事中事件接續(xù)的前后順序，也就是故事中所虛構(gòu)的事件發(fā)生和發(fā)展的時間過程，這個時間的順序和長短是由所講述的故事內(nèi)容給出的。 象征意象：文學(xué)象征意象是指以表達觀念或哲理為目的，以象征為基本表現(xiàn)手段的，具有荒誕性和審美求解性的藝術(shù)形象。 特征化：在寫實型作品中，作家抓住生活中最富有特征性的東西，加以藝術(shù)強化、生發(fā)的過程，叫做 “特征化 ”，這是創(chuàng)造典型的基本方法。 典型：是指寫實型作品言語系統(tǒng)中呈現(xiàn)的顯出特征的富于審美 魅力的含有豐厚歷史意蘊的性格。 荒誕性：這是文學(xué)象征意象的形象特征，指藝術(shù)家有意創(chuàng)造出不合常理、不合常形的形象以達到揭示某種哲理或觀念的目的。 象征意象化：營構(gòu)文學(xué)象征意象的原則和方法叫象征意象化。虛與實本是一對哲學(xué)范疇，應(yīng)用于意境理論中，實境指逼真描寫的景、形、境，虛境指由實境誘發(fā)和開拓的審美想象的空間。它包括以具體獨特的個別性反映出特定歷史時期社會現(xiàn)實關(guān)系總情勢的大環(huán)境；又包括由這種歷史環(huán)境形成的個人生活的具體環(huán)境。 第三章 文學(xué)形象系統(tǒng) 名詞解釋： 文學(xué)形象的概括性：文學(xué)形象能夠傳達豐富的內(nèi)在意蘊的功能稱為文學(xué)形象的概括性。 篇法：又稱章法，是文法層面的類型之一，是特定文本的整體語言構(gòu)成法則。 詞法：又稱字法，是文法層面的類型之一，是特定文本內(nèi)語詞的構(gòu)成法則。 文法層面：是文學(xué)語言組織的基本層面之一，它是文學(xué)語言組織在語詞、語句和篇章方面的構(gòu)成法則。節(jié)奏有三種類型：長短型、高低型和輕重型。 1出入說：王國維提出的。忽視客觀社會生活，不全面。 距離說：布洛觀點，主張審美主體不 能有過多的功利考慮，在一定的距離外欣賞審美對象的美。對主觀能動認識不夠，不全面。 養(yǎng)氣說：認為氣（道德精神）是文學(xué)創(chuàng)作活動中最主要的環(huán)節(jié)，只重 “氣 ”，不全面。 各個文化層相互聯(lián)系、相互滲透。 與地域文化。 五、文學(xué)風(fēng)格 的變化構(gòu)成有哪些？ 與時代文化。 我國古代有簡繁二法：簡分有：剛?cè)幔▌③摹⒁ω荆?、虛實、奇正，剛?cè)嵊绊懽畲蟆?多樣性。 三、文學(xué)風(fēng)格有哪些特征？ 獨創(chuàng)性。 氛圍。 情調(diào)。 風(fēng)格與詞語的頻率有關(guān)。 語言來源于言語活動，言語活動又受制于語言規(guī)則。 某些文體還以一種語體為主，兼用其他語體。 還具有多聲齊鳴的特點。 五、敘述語體有哪些特征？ 虛擬性。 文學(xué)風(fēng)格是作品的內(nèi)容和形式經(jīng)創(chuàng)作個性的有機整合后所顯 現(xiàn)的獨特的藝術(shù)風(fēng)貌和格調(diào)。 四、什么是創(chuàng)作個性？與風(fēng)格關(guān)系如何？ 作家的氣質(zhì)稟賦、世界觀、藝術(shù)觀、審美趣味、藝術(shù)才能、審美追求等主觀因素綜合而成的一種習(xí)慣性的行為方式。 言語結(jié)構(gòu)是風(fēng)格呈現(xiàn)的外部特征。 創(chuàng)作個性是風(fēng)格形成的內(nèi)在根據(jù)。 從讀者鑒賞角度來理解，認為風(fēng)格是讀者辨認出的一個格調(diào)。 著眼風(fēng)格形成的內(nèi)在根據(jù)，認為風(fēng)格是作家創(chuàng)作個性在作品的自然流露。 文學(xué)風(fēng)格涉及作家的創(chuàng)作個性，以及文學(xué)與時代、民族、地域等領(lǐng)域的關(guān)系。 B、簡答題 一、為什么說文學(xué)風(fēng)格是文學(xué)理論中的一個重要問題？ 文學(xué)風(fēng)格 是作家的徽記或指紋。 1流派風(fēng)格：一些思想觀念、審美理想、創(chuàng)作主張和語言格調(diào)等相近的作家在創(chuàng)作上形成的共同特點。 1民族風(fēng)格：民族文化、民族精神滲透于作品中所形成的特定民族文學(xué)的總體特征。 1韻味：作品言語結(jié)構(gòu)所產(chǎn)生的情趣和意味。 1氣勢：文學(xué)作品中的精神狀態(tài)和精神力量的運動狀況。 1文采：文學(xué)作品中的言語色彩，是語言的特殊組合，是文學(xué)風(fēng)格的外衣。動作性、性格化、口語化。 敘述語體：用于敘述事件，在敘事性文體中廣泛使用的語言體式。 規(guī)范語體：具有規(guī)范性的語體。 文學(xué)語體：與一定的體裁相匹配而顯示其特征的文學(xué)語言，表現(xiàn)為特定的語言體式。 文體：文學(xué)風(fēng)格的載體，是一些持久性的體制、樣式、類型，都是廣義的語言秩序。它是創(chuàng)作個性形成的基礎(chǔ)。它支配著文學(xué)風(fēng)格的形成和顯現(xiàn)。 創(chuàng)作個性：作家的氣質(zhì)稟賦、世界觀、藝術(shù)觀、審美趣味、藝術(shù)才能、審美追求等主觀因素綜合而的一種習(xí)慣性的行為方式。 在形式上靈活多樣。 以景結(jié)情、情景交融。 1古曲主義：擁護王權(quán)；理性絕對 化，否定感情的意義；運用民族規(guī)范語，恪守 “三一律 ”；明顯的保守性。 詩可以興、觀、群、怨：興，抒發(fā)情感；觀，反映社會生活；群，溝通人與人；怨，批評時政。 表現(xiàn)論：認為藝術(shù)的本質(zhì)在于表現(xiàn)情感，又稱情感論。 審美情感：審美主體對客觀審美對象是否符合自己需要所作出的一種心理反應(yīng)、態(tài)度和體驗。 情緒：人對客觀事物是否符合自己需要而產(chǎn)生的體驗。 抒情作品：表現(xiàn)傳達作者以情感為核心的內(nèi)在心性的文學(xué)作品。 明代后期，評點式 —梁啟超，小說界革命 —王國維。 中國：神話傳說、寓言故事、志怪傳奇 —“說話 ”、戲劇 —長篇小說。顯在敘述者、隱在敘述者。 3敘述者：講述作品中語言的人。 3作者：創(chuàng)作作品的人。 敘述動作：講故事這一行為本身。 2敘述邏輯：根據(jù)人 物在邏輯上的可能性而總結(jié)的人物行為模式。敘述功能、敘述邏輯、符號矩陣。 2深層結(jié)構(gòu)：故事各要素按故事的文化背景中某種內(nèi)在結(jié)構(gòu)關(guān)系排列組織起來的超出敘述順序的整體。分表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)。 2性格人物：具有一定秉性、氣質(zhì)等心理與人格特征的人物。扁形、圓形、表意、典型、性格人物五個類型。 1情景：人物的行為與環(huán)境組合起來的實際場面和景況。 1事件：故事中人物行為及其后果。人物、結(jié)構(gòu)、行動。 1敘述標記：對于理解故事來說具有標志作用的敘述手段。 1第二人稱敘述：故事中的主人公 或某個角色以 “你 ”的稱謂出現(xiàn)的。全知視角，剝奪讀者的探索求解權(quán)利。 敘述視角：敘述語言中對故事內(nèi)容進行觀察和講述的特定角度，由敘述人稱決定。 次序：故事時間中事件的前后順序與文本時間中語言的排列順序?qū)φ招纬傻年P(guān)系。 時距：故事時間長度與文本時間長度對照形成的關(guān)系。 敘述時間：故事時間與文本時間相互對照形 成的時間關(guān)系。 敘述語言：使故事得以呈現(xiàn)的口頭或書面陳述。 敘事的層面：從不同的角度和層次來觀察、分析敘事活動。 中國敘事學(xué)：綜合西方傳統(tǒng)敘事學(xué)和現(xiàn)代敘事學(xué)，具有創(chuàng)新性和個性的敘事研究方法和理論建構(gòu)。是一種語言，語言包含一切。 三、文學(xué)審美活動有哪些特點？ 2寓言式象征意象：通過故事情節(jié)暗示一種哲理或觀念。 歷史文 2文學(xué)象征意象：以表達觀念、哲理為目的，以象征為藝術(shù)化層。 客觀對象層。觀念意象及其高級形態(tài)。 審美是心理處于活躍 的主體，在特定的心境、時空中在有歷 2泛化意象是文學(xué)作品中出現(xiàn)的一切藝術(shù)形象或語象的統(tǒng)史文化滲透下，對客體的美的觀照、感悟、判斷。 文學(xué)是社會生活的反映。 C、論述題 1意象：心理意象是指在知覺基礎(chǔ)上形成的呈現(xiàn)于腦際的各一、為什么說文學(xué)源于生活又改造生活？ 種感性形象。 價值閱讀。 九、文學(xué)的文化意義是怎樣發(fā)現(xiàn)的？ 1意境：情景交融、虛實相生、活躍著生命律動的韻味無窮 通過有效的閱讀。 揭示人的生存境遇和狀況； 叩問人生的意義； 溝通人 1詩有三境：物境（詩由物生）、情境（詩由情生）、意境（揭與人、人與自然的聯(lián)系； 憧憬人類的未來。 文學(xué)是一種語言藝術(shù)。 文學(xué)是讀者與作家，讀者與讀者溝通情感的渠道。 文學(xué)是一種審美意識形態(tài)。不能反映生活本質(zhì)。 文學(xué)是人類的一種文化樣式，具有社會意識形態(tài)，是凝結(jié)個 1自然主義：著重描寫現(xiàn)實生活的非本質(zhì)個別現(xiàn)象和瑣碎細體體驗的溝通人際的情感交流的語言藝術(shù)。 與人的觀點不同及其變化有關(guān)。 “模仿 —表現(xiàn) —變形 —裝飾 ”發(fā)展而變化。 六、文學(xué)觀念嬗變的原因 ？ 1圓形人物：具有人性的深度，具有多重性格側(cè)面，隨作品 時代原因。 只有讀者參與，文本才成為作品，才完成文學(xué)的創(chuàng)造。 文學(xué)典型：作品中呈現(xiàn)的、顯示出特征的、富于審美魅力五、什么是體驗說？ 的、含有豐厚歷史意蘊的性格，是文學(xué)形象的高級形態(tài)。 切斷作品與又不是普遍；以個別而言是本質(zhì)，以本質(zhì)而言是現(xiàn)象。 馬克思主義典型觀：典型環(huán)境中的典型人物。 積極的一面，促進人的解放，推動社 個性典型說：從重視典型共性到重視典型個性。 保守的一面，文學(xué)麻痹性。 藝術(shù)形態(tài)美：構(gòu)成藝術(shù)品的外在形式美和內(nèi)在形式美。型模式。 個人的審美體驗和人格境界所肯定的關(guān)于美的觀念尺度 和范文學(xué)是作家主觀感受、體驗的產(chǎn)物。 的藝術(shù)形象。 體現(xiàn)樸素唯物主義精神和現(xiàn)實主義美學(xué)原則。 一、什么是再現(xiàn)說？ 文學(xué)形象：文本中呈現(xiàn)的、具體的、可感的、具有藝