【正文】 個階段：簡單的或偶然的價值形式、總和的或擴(kuò)大的價值形式、一般的價值形式和貨幣形式?！　∽饔茫旱谝?、自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例：　　第二，自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展?！　?）價值規(guī)律及其作用　　其基本內(nèi)容和客觀要求：商品價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定的，商品交換以價值量為基礎(chǔ)，按照等價交換的原則進(jìn)行?！　?）商品的價值量決定　　決定商品的價值量：社會必要勞動時間?！　〗y(tǒng)一性：作為商品，必須同時具有價值和使用價值兩個因素?！　r值：是凝結(jié)在商品中無差別的一本人類勞動?！　∈褂脙r值是交換價值的物質(zhì)承擔(dān)者。　?、谝运接兄茷榛A(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾　　1）商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的歷史條件　　商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的歷史條件有兩個：一、社會分工的出現(xiàn)，二，生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于不同的所有者?！　?）資本的原始積累：是生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，貨幣資本迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過程?！　趧邮侨祟惖谋举|(zhì)活動?！　?）人的本質(zhì)：人的本質(zhì)是現(xiàn)實的人之所以存在的內(nèi)在根據(jù)?！　∩鐣髁x社會的發(fā)展同樣離不開改革　?、荨　∑渥饔眉斜憩F(xiàn)在：一定程度上解決社會基本矛盾。改良　?、芨矗荷鐣艿募怃J化。社會革命　　1）社會革命的實質(zhì)和根源　　革命是階級斗爭的最高形式，是社會形態(tài)的質(zhì)變。階級斗爭推動社會發(fā)展的作用，突出地表現(xiàn)在社會形態(tài)更替的質(zhì)變中，也表現(xiàn)在同一社會形態(tài)的量變過程中。階級斗爭　　1）產(chǎn)生和本質(zhì)　　2）含義和作用　　階級斗爭是階級利益根本沖突的階級之間的對立和斗爭。　　最后：社會基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進(jìn)社會形態(tài)的變化和發(fā)展?！　?）社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性　　4）社會形態(tài)更替的前進(jìn)性和曲折性　　二、社會歷史發(fā)展的動力　?、偕鐣久堋　?）社會基本矛盾的內(nèi)容：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾（為什么？）　　2）社會基本矛盾在社會發(fā)展中的作用：社會基本矛盾作為社會發(fā)展的根本動力，他在社會中作用主要表現(xiàn)在：　　首先：生產(chǎn)力是社會基本矛盾運動中最基本的動力因素，是人類社會發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量?！　、苌鐣螒B(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式　　1）社會形態(tài)的內(nèi)涵：社會形態(tài)是關(guān)于社會運動的具體形式、發(fā)展階段和不同質(zhì)態(tài)的范疇，是同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體?！　〗?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾運動規(guī)律　　上層建筑是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求而產(chǎn)生的，它根源于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但作為一種超經(jīng)濟(jì)的力量，它又超越于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?！　。ǘ┢浯危蠈咏ㄖ?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)?！　?）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系　?。ㄒ唬┦紫?，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑?！　?）上層建筑的內(nèi)涵：上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。　　生產(chǎn)的社會化是馬克思助于關(guān)于社會主義代替資本主義的科學(xué)論斷的立論依據(jù)。在社會生產(chǎn)中，生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)的社會形式，二者的有機(jī)結(jié)合統(tǒng)一、構(gòu)成社會的生產(chǎn)方式?！　∩a(chǎn)力中還包含著科學(xué)技術(shù)?！〉谒恼隆∪祟惿鐣捌浒l(fā)展規(guī)律　　一、社會基本矛盾及其運動規(guī)律　?、偕鐣嬖谂c社會意識　　1）唯物史觀與唯心史觀　　2）社會存在和社會意識　　3）社會存在和社會意識的關(guān)系：辯證統(tǒng)一　　意義：　?、谏a(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動規(guī)律　　生產(chǎn)力的含義：是人們解決社會同自然矛盾的實際能力，是人類改造自然使其適應(yīng)社會需要的物質(zhì)力量?！　〗夥潘枷胧菍嵤虑笫堑膬?nèi)在要求和前提，實事求是是解放思想的目的和歸宿。　　真理原則和價值原則是有區(qū)別的：　?。?）真理原則側(cè)重于客體性，價值原則側(cè)重于主體性；　　（2）真理原則主要表明人的活動中的客觀制約性，價值原則主要表明人的活動中的目的性；　?。?）真理原則體現(xiàn)了社會活動中的統(tǒng)一性，價值原則體現(xiàn)了社會活動中的多樣性?！　嵺`標(biāo)準(zhǔn)的確定性與不確定性　?、壅胬砼c價值　　1）真理尺度和價值尺度　　2）價值及其特性　　　　　　　　　　價值評價及其特點：　　定義：值評價是主體在對客體屬性、本質(zhì)和規(guī)律認(rèn)識的基礎(chǔ)上，把自身需要的內(nèi)在尺度運用于客體，對主體和客體之間的價值關(guān)系進(jìn)行評判。　　真理的相對性也有三層含義：一是從廣度上說，它只是對客觀世界的一定范圍、方面的正確認(rèn)識，有待于擴(kuò)展；　　二是從深度上說，它只是對特定事物的一定程度、層次的近似正確的認(rèn)識，有待于深化；　　三是從進(jìn)程上說，它只是對事物的一定發(fā)展階段的正確認(rèn)識，有待于發(fā)展?！　《蔷腿祟愓J(rèn)識的本質(zhì)來說，完全可以正確認(rèn)識無限發(fā)展著的物質(zhì)世界，每個真理的獲得都是對無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，是無條件的、絕對的。　　4）認(rèn)識過程的反復(fù)性和無限性　　5）認(rèn)識和實踐具體的歷史的統(tǒng)一　　二、真理與價值　?、僬胬淼目陀^性、絕對性和相對性　　1）真理的客觀性：內(nèi)容客觀，標(biāo)準(zhǔn)客觀?！　、壅J(rèn)識運動的基本規(guī)律　　1）從實踐到認(rèn)識：感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍?！　?）兩條認(rèn)識路線：唯物，唯心　　2）能動反映論（堅持），直觀反映論（拋棄）　　3）能動反映論的主要內(nèi)容：　　　　。　　認(rèn)識，理論對實踐的指導(dǎo)作用?！　】偨Y(jié)：實踐是認(rèn)識的起點，也是認(rèn)識的歸宿，是全部認(rèn)識的基礎(chǔ)?！　≈黧w和客體的關(guān)系：認(rèn)識和被認(rèn)識，改造和被改造的關(guān)系?！　∫?guī)律及其客觀性　　第一，規(guī)律是本質(zhì)的聯(lián)系　　第二，規(guī)律是必然的聯(lián)系　　第三，規(guī)律是穩(wěn)定的聯(lián)系　　客觀性是規(guī)律的根本特點　?、谝庾R的能動作用　　一是能動作用的表現(xiàn)：　　第一，意識反映世界具有自覺性、目的性和計劃性　　第二，意識不僅反映事務(wù)的現(xiàn)象，而且還反映事物的本質(zhì)和