【正文】 人特別強(qiáng)調(diào)要講究識(shí)人的藝術(shù)，識(shí)人不能不能光憑耳朵聽，還要用眼睛看。就是指耳聞之不如目見之。長子不能救其弟弟，早在朱公意料之中。而朱公長子曾與朱公創(chuàng)業(yè)，知財(cái)來之艱苦，必然吝惜錢財(cái)，加上他經(jīng)驗(yàn)豐富，又是勢(shì)利眼，看不起莊生，救弟心切，而另賄賂楚貴人。因少子生時(shí)家已富裕，不知財(cái)來不易，不會(huì)吝惜錢財(cái)，且閱歷少，辦法不多，將會(huì)按照朱公的話去做。知子莫若父。而長者不能，故卒以殺其弟弟，事之理也，無足悲者。至如少弟者，生而見我富，乘堅(jiān)驅(qū)良逐狡兔，豈知財(cái)所從來，故輕棄之，非所惜吝。及到家，家人及鄉(xiāng)人都痛哭，只有朱公獨(dú)笑，說：吾固知必殺其弟也！彼非愛其弟，顧有怕不能忍者也。楚王大怒說：寡人雖不德耳，奈何以朱公子而施惠乎？即令當(dāng)日殺朱公子，明日才下赦令。莊生主認(rèn)為朱公長子不信任他，是對(duì)他的羞辱，于是老羞成怒，又入見楚王說：臣前言某星事，并言以修德報(bào)之。莊生知其意是要回千金，便叫他入室內(nèi)拿去。楚貴人聽到消息，告訴朱公長子。楚王問有何辦法？莊生說：獨(dú)以德為可能除之。他收金后，告訴他的妻子：這是朱公金黃色，后當(dāng)交還，不要?jiǎng)佑?。莊生雖窮，但其人廉直，以此名聞?dòng)诔?，自楚王以下都尊他為師。莊生對(duì)他說說：可疾去矣，慎毋留！即弟出，勿問所以然。長子自己也帶上私蓄數(shù)百金，以防意外之用。并說如不讓他去，就要自殺。朱公給他黃金千鎰，作為營救費(fèi)用，將西啟程時(shí)，長子堅(jiān)定要求代其少弟前往，朱公不聽。朱公有子三人，次子殺人，被囚于楚。可以說，要知人首先要知情，也就是說：知情始能料人。陶朱公料其長子難救其弟，趙括母親預(yù)見趙括為將必?cái)?，漢宣帝說太子后將敗劉家，后都果如他們所言。不然，則不可能知其人，對(duì)其人有所看法，也不過是亂猜胡說而已。凡能知人者，必有所根據(jù)，而其中以知情最要緊。要知人要掌握其人的全部言行的情況，這是知人的基本條件，如果僅據(jù)其人的一言一行而對(duì)其人做出結(jié)論，必然失之偏頗。這證明管仲有知人之明。所以說知人不易。但姣佞的人，所想所要干的是一回事，所說的以至所行的又是另一回事，即以其漂亮的言辭，合乎道義的行為，掩蓋其罪惡的用心，因而獲得人們的贊賞和支持，以達(dá)到其罪惡的目的。人是極其復(fù)雜的，因?yàn)槿说膬?nèi)心所想所要干的與其言行，因人不同而有異，即有一致的或相反的。但有些人的言行并不一致，如果謹(jǐn)聽其言，就會(huì)受其所騙。 聽其言，觀其行 知人的基本方法，無非聽其言觀其行，而以觀其行為主。芬芬的友誼之花又在兩位洋上姐妹心間盛開了。王冬燕終于被丁淑萍舍身救憶的崇高行為感化了，嫉妒之心化為懺悔之心，怨恨之情變?yōu)楦屑ぶ?。王冬燕脫離了危險(xiǎn)，丁淑萍自己卻身負(fù)重傷。在嫉妒心的驅(qū)使和支配下，王冬燕離開集體，單獨(dú)行動(dòng)，從山崖上摔了下來?；\(yùn)動(dòng)員王冬燕失去冠軍后，從個(gè)人出發(fā)，妒忌和諷刺新冠軍丁淑萍?；茧y之際，最能檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)者的真情，也最易贏得群眾的信任。俗話說：甘泉知地口渴時(shí)，良友識(shí)于患難際。整天正襟危坐，道貌岸然，那么，即便你與青年群居終日，廝守一塊，也只會(huì)是萍水相逢，泛泛之交，至多只能是那種路遇點(diǎn)頭的面朋、面友。和他們志趣相近，對(duì)他們投其所好，才易贏得青年的信任親近，被他們認(rèn)為知已。尤其同青少年朋友，須有一顆童心。當(dāng)我們真的給予他人以恩惠時(shí)，我們不是因?yàn)楣烙?jì)我們的得失而這樣做的，乃是由于我們的慷慨，這樣作而無后悔。有的同志恰恰不善于解這道重點(diǎn)題，他大多數(shù)都是談得投機(jī)的先進(jìn)分子，而同后進(jìn)青年則往往是萍水相逢那又怎么能做好后進(jìn)青年的工作呢？誠然，同后進(jìn)青年交朋友是有難度的，有時(shí)免不了碰釘子。當(dāng)然和那些后進(jìn)淪落者結(jié)交，并非去與其同流合污，而是去親近他們，幫助他們，改造他們。但是，對(duì)思想政治工作來說，就不那么適用了。不如楊枝猶可久，一度春風(fēng)一回首。而那些諂媚奉承、心術(shù)不正、華而不實(shí)的人，千萬不可與他們?yōu)槲椤Ｓ阎?、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便妄，損矣。自古以來，人們都很重視擇交。知人看交往，欲知其人，觀其朋友。君無以摩曼辯辭定其行，無以毀譽(yù)非議定其身，如此，則不為行以揚(yáng)聲，不掩欲以榮君。如果你能注意自己的儀表，使自己的外觀灑脫不俗，那就會(huì)使你在會(huì)場之中顯得風(fēng)度翩翩。故男士們不能過于標(biāo)榜質(zhì)料高級(jí)或款式新穎，而忽略了整潔，必須把整潔放在第一位。衣著再華麗，卻汗?jié)n斑斑，塵土滿身而蓬頭垢面，能行吧？所以最重要的是整潔。它使女人看起來像個(gè)假男人，給人一種小女孩過家家的印象，雖也有可愛之處，但權(quán)威感卻被破壞，甚至讓人覺得她幼稚可笑。有些女人，為了增加權(quán)威感，故意模仿男人穿著條紋西裝，男式襯衫和男式領(lǐng)帶。故女性應(yīng)試者走進(jìn)房內(nèi)，到坐到椅子上，已大概決定是否被錄取。例如，女性面試不同于男性面試就在于，如果說；男性面試的成敗是由面試決定的，那么女性大幅度的成敗決定于其風(fēng)度、舉止。反之，則給人以不良象。 觀儀表 我們要認(rèn)識(shí)某個(gè)人，首先接觸到的是這個(gè)人的外部特征：體態(tài)、儀表、風(fēng)度、言談舉止、神態(tài)表情等。欣賞之余，的確可以感到一種激清，一種勃奮沖擊，怒吼狂奔的激情。我國當(dāng)代著名畫家范曾在他的中國古代人物作品中，潤繪出一雙雙高傲、狂放、深沉、凝重的眼睛，欣賞時(shí)，給人一種可敬、可畏之感。俄國作家屠格涅夫在《春潮》中也描述過一雙強(qiáng)者的眼睛：那雙亮得幾乎變白的大眼睛現(xiàn)出冷酷的遲鈍和勝利和滿足的神色。倫敦在作品《一塊牛排》中出色地描述過這樣一個(gè)人：他簡直像個(gè)野獸，而最像野獸的部分就是他那雙眼睛。在作家的筆下，對(duì)眼睛的描軍，就更為生動(dòng)了。打量的結(jié)果與打量的內(nèi)容是成函數(shù)關(guān)系的。打量的目光，有時(shí)真像一個(gè)謎。在古人看來，口眼歪斜，心術(shù)不正。兩縣令競義婚孤女》一文中，有這樣一句話：眼孔淺時(shí)無大量，心田偏處有奸謀。目光斜視，有兩種情況：一種中國古人所云，眸子不正則心術(shù)歪也；另一種情況是指并不相識(shí)，或不大熟悉的人之間的一種情況。但是，不論東西方，都有一個(gè)共同的現(xiàn)象，就是某種類型的人，不論男女總是表現(xiàn)出一咱純粹的女人氣質(zhì)，由于害羞，他（她）們總是盡量減少與別人的目光對(duì)視的時(shí)間，這類人往往是人群中最誠實(shí)、最無私奉獻(xiàn)的人。比如，在我國，不大熟悉的人之間交談，目光下垂，或避接觸，是一種禮貌地表示。尤其值得注意的是：躲躲閃閃中的突然一亮，里面的名堂就更值玩味一番。我從沒有見過這么驕傲，這么倔強(qiáng)，這么堅(jiān)定的眼光。但是當(dāng)我的眼光無意地觸到他的眼光時(shí)，我就禁不住大大地吃驚了。我國著名作家巴金在他的《旅途隨筆遇到陌生人，不能主動(dòng)地上前去搭訕；總是被動(dòng)地與別人相識(shí)，而且在打招呼時(shí)躲閃著對(duì)方目光的人，一般來講較拘謹(jǐn)，在處理問題時(shí)缺乏自信心，常有自卑感。實(shí)際上每一雙眼睛，都在無聲地?cái)⑹鲋穆暋Ｐ⊥?、流氓的眼神，幾乎一眼就可以看出來。一位具有多年治安工作?jīng)驗(yàn)的警察同志曾說過：商店里、大街上，來來往往的行人，他只要用心地打量一番，就可以將這個(gè)人的行為取向，看個(gè)八九不離十。有時(shí)，第一次見面，對(duì)方的眼睛就滴溜溜地亂轉(zhuǎn)。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。孟子曰：存乎人者，莫良于眸子。兩個(gè)人如果是第一次見面，不用說，雙方都先將對(duì)方打量一番。所以，人們常常將眼睛比喻為心靈之窗。在這雙亮閃閃的眼睛時(shí)碩，透露著靈魂深處的情與怨。在人際溝通中，敏銳的目光能捕捉對(duì)方的神態(tài)表情變化，洞察對(duì)方的內(nèi)心世界。憤怒飛濺火花，哀傾瀉淚雨，它給笑聲鍍一層明亮的閃光。詩人公木在《眼睛》詩中這樣寫道：嬰兒的眼睛是清澈的，青年人的眼睛是熱烈的，中年人的眼睛是嚴(yán)峻的，老年人的眼睛是睿智的。說話可弄虛作假，但眼睛是不能夠弄虛作假的。心不正，注意力分散，眼睛就昏暗。這個(gè)人的善惡能往哪里藏呢？有人說：人在與物接觸的時(shí)候，他的神情集中表現(xiàn)在眼睛上。心正，眼睛能明亮；不正則昏暗。孟子說：觀察一個(gè)人的善惡，再?zèng)]有比觀察他的眼睛更好了。當(dāng)著人們的情緒低落、態(tài)度消極時(shí)，其瞳孔就會(huì)擴(kuò)大。心胸開闊，善良純樸者，一般眼睛都坦蕩、安詳；狹隘自私、好端摩別人者，眼睛一般都昏暗、狡黠；不貪富貴、不畏權(quán)勢(shì)者，