【正文】 老大徒傷悲。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳順”也分別成了三十歲、四十歲、五十歲、六十歲的代名詞而廣泛流傳。這是孔子晚年對(duì)自己一生學(xué)習(xí)修養(yǎng)的概括總結(jié)，說(shuō)明他一生從不間斷地學(xué)習(xí)修養(yǎng)，而且每隔一段時(shí)間就有一個(gè)較大的進(jìn)步，直至晚年達(dá)到最高境界?！薄墩撜Z(yǔ)自古忠臣義士把仁義看得比生命還重要，文天祥就是這樣的志士仁人，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”這兩句詩(shī)，表明了他視死如歸，舍身成仁的心跡?！墩撜Z(yǔ)若：像。知：熟悉。——《管子）：聰明。自作聰明的人總是把無(wú)知當(dāng)已知?！墩撜Z(yǔ)i）:危險(xiǎn)。這是春秋末期吳國(guó)軍事家孫武的一句名言，它的適用范圍不限于軍事方面，只要和他人有關(guān)的，無(wú)論是競(jìng)爭(zhēng)還是合作，都有一個(gè)知己知彼的問(wèn)題。——《孫子” 匈牙利詩(shī)人裴多菲的這首詩(shī)，正是表達(dá)了這種思想，對(duì)自由、對(duì)真理的執(zhí)著追求，可以使人舍棄生命?！吧\(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。里仁》 [解讀]早上得知真理，即使晚上死了也值得。 *朝聞道，夕死可矣?？鬃拥牡茏佑幸恍┳龉俚?，孔子教育他們干出政績(jī)不要急于求成?！墩撜Z(yǔ)若無(wú)內(nèi)才，即使有漂亮的外表，也只是個(gè)凡夫俗子。勸學(xué)》 [解讀]寶玉藏在山中，連山上的草木也顯得滋潤(rùn)；珍珠產(chǎn)在深淵里，連涯岸也顯得不干枯。 *玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而涯不枯。)：通“曝”，曬。雖：即使?！币馑际牵杭词褂刑煜伦钊菀咨L(zhǎng)的植物，曬它一天，又涼它十天，沒(méi)有能夠長(zhǎng)大的?！睹献有摒B(yǎng)思想，培養(yǎng)高尚的情操，最好的辦法是減少私欲。 *養(yǎng)心莫善于寡欲。怍(zu242。君子坦蕩蕩。盡心上》 [解讀]仰起頭來(lái)看看覺(jué)得自己對(duì)天無(wú)愧，低下頭去想想覺(jué)得自己不愧于別人。 *仰不愧于天，俯不怍于人。一諾千金，敢作敢為，受人尊重；出爾反爾，優(yōu)柔寡斷，遭人鄙棄?！墩撜Z(yǔ)所以，無(wú)論做什么事情，不到最后完成決不可以松氣，否則就會(huì)功虧一簣，前功盡棄。秦策五》 [解讀]一百里的路程，走了九十里才算走完一半。 *行百里者半九十。一個(gè)好教師，勝過(guò)萬(wàn)本書(shū)?！盾髯觟）：疲倦而無(wú)所得。罔（wǎng）：迷惑而無(wú)所得。為政》 [解讀]只是讀書(shū)，卻不動(dòng)腦筋思考，就會(huì)茫然不解；只是空想而不去讀書(shū)，就會(huì)疲憊而無(wú)所獲。 *學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。大圓圈外邊接觸的空白比小圓圈的多，因此，知識(shí)越多的人，越能察覺(jué)到自己知識(shí)的不足。學(xué)記》 [解讀]不斷的學(xué)習(xí)，這樣以后才知道自己的不足。 *學(xué)然后知不足。因?yàn)樗麑W(xué)習(xí)態(tài)度太差，已到了無(wú)可救藥的地步。人的智力因素沒(méi)有多大的差別，但人的情感因素有著很大的差別。公冶長(zhǎng)》 [解讀]朽爛的木頭，不能雕刻，糞土壘起的墻壁，不能粉刷。 *朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。學(xué)與思本來(lái)是相輔相成的，如果只顧某一個(gè)方面，就會(huì)徒勞無(wú)功?！盾髯佑辛藢?shí)際行動(dòng)，再難的事情也能辦到；沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)，容易的事情也辦不成。雜下》 [解讀]堅(jiān)持做事的人總會(huì)成功，不斷前行的人總會(huì)到達(dá)目的地。 *為者常成，行者常至?？鬃用康揭粋€(gè)國(guó)家，必然聽(tīng)得到那個(gè)國(guó)家的政事，他就是靠“溫、良、恭、儉、讓”的美德和態(tài)度獲得的?！墩撜Z(yǔ)顧：回頭看，回頭召喚。臣：莊辛在楚襄王面前的自稱。亡：逃跑。原文是： “臣聞鄙語(yǔ)曰：‘見(jiàn)兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，末為遲也。楚策四 *亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。投：投擲，在這里是贈(zèng)送的意思。對(duì)方給我多大好處，我也應(yīng)該以相應(yīng)的好處回報(bào)他。大雅 *投我以桃，報(bào)之以李。行：運(yùn)行，運(yùn)轉(zhuǎn)。乾》 [解讀]天體的運(yùn)行強(qiáng)健有力，君子應(yīng)該以它為榜樣，自覺(jué)地努力向上，永不停息。 *天行健，君子以自強(qiáng)不息。地利；地理的優(yōu)勢(shì)。得民心者得天下，失民心者失天下，事實(shí)如此。——《孟子攻：琢磨。從讀書(shū)做學(xué)問(wèn)這方面來(lái)講，學(xué)文科的，要讀一些自然科學(xué)的書(shū)；學(xué)自然科學(xué)的，也要讀些人文科學(xué)的書(shū)。原指一國(guó)的人才，也可以為另一國(guó)所用。小雅 *他山之石，可以攻玉。在艱苦的環(huán)境里才能真正考驗(yàn)人。子罕》 [解讀]天寒地凍，才曉得松柏樹(shù)是最后落葉的。 *歲寒然后知松柏之后彫也。在當(dāng)今這樣的信息時(shí)代，資源是非常豐富的，你不去學(xué)習(xí)就得不到。學(xué)記》 [解讀]雖有精美的食物，如果不吃它，就不知道它的味道美；雖有很好的道理，不學(xué)它，就不知道它的高妙。 *雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。弘毅：抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)?！墩撜Z(yǔ)《論語(yǔ)》中記載孔子的生活習(xí)慣和養(yǎng)生之道的文字很多，這一條就很值得我們學(xué)習(xí)。——《論語(yǔ)人：人才。樹(shù)：種植，培育。培養(yǎng)人才是中華民族騰飛必經(jīng)的門(mén)徑。百年大計(jì)，教育為本。換一種說(shuō)法就是： 種植一次而有—次的收獲，這是谷物；培植一次而有十次的收獲，這是果木，培育一次而有百次的收獲，這是人才。修權(quán)》 [解讀]原文是： “一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人。 *十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。契訶夫說(shuō)過(guò)，大狗叫，小狗也叫，小狗不應(yīng)因大狗的存在而不敢叫?！蛾套哟呵锊或?、不怨，有利于繼續(xù)戰(zhàn)斗。戰(zhàn)法》 [解讀]打了勝仗不驕傲，打了敗仗不埋怨。 *勝而不驕，敗而不怨?！抖Y記艱苦的環(huán)境能鍛煉人，能使人更堅(jiān)強(qiáng)地生存發(fā)展；安樂(lè)的生活容易腐蝕人，使人頹廢乃至滅亡?！睹献尤憾啻?。公冶長(zhǎng)》 [解讀]經(jīng)過(guò)反復(fù)考慮然后才采取行動(dòng)。 *三思而后行。述而》 [解讀]三個(gè)人同路走，其中必定有可以當(dāng)我的師長(zhǎng)的人。 *三人行，必有我?guī)熝?。后?lái)引申為學(xué)問(wèn)上的研究、探討。 m243。淇奧》 [解讀]像切,像磋,像琢,像磨?！对?shī)經(jīng)有了自強(qiáng)的心態(tài)，必然會(huì)勤奮，“勤能補(bǔ)拙”，原本不夠聰明的人也會(huì)聰明起來(lái)了。中庸》 [解讀]（如果自己不如別人聰明，那么）別人花一分力氣就能學(xué)好的，自己就花百分的力氣學(xué)好它；人家花十分的力氣能學(xué)好的，自己就花千分的力氣學(xué)好它。 *人一能之，己百能之；人十能之，己千能之?！笔考镜脑挵阎攸c(diǎn)落在一個(gè)“改”字，知錯(cuò)必改，壞事也就變成了好事。”其實(shí)，他的話把重點(diǎn)落在前一句，只是想用這個(gè)話堵住士季的口，并不是真想改正錯(cuò)誤。有一次，廚師煮的熊掌不夠熟，他就下令把廚師殺掉了。——《左傳堯舜：上古時(shí)代的國(guó)君唐堯和虞舜。告子下》 [解讀]每個(gè)人都可以成為堯舜那樣的圣人。 *人皆可以為堯舜。在今天看來(lái)，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家也是如此。為政》 [解讀]一個(gè)人不講信用，不知道他該怎么辦了。 *人而無(wú)信，不知其可也。）、鏤（l242。這個(gè)比喻意在說(shuō)明學(xué)習(xí)、做事情，只有堅(jiān)持不懈，才能取得成就；淺嘗輒止，將會(huì)一無(wú)所成?！盾髯尤魏问虑槎家獜囊稽c(diǎn)一滴的小事開(kāi)始做起。比喻任何事情的成功都是從頭開(kāi)始，從小到大逐漸積累的?！独献由鳎褐?jǐn)慎，慎重。這句話告訴我們，做人要多做實(shí)事，少說(shuō)廢話，不亂說(shuō)話?！墩撜Z(yǔ)唐玄宗剛登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、經(jīng)濟(jì)方面取得成績(jī)后就驕傲起來(lái)，導(dǎo)致了“安史之亂”，唐朝從此衰落。歷史上的許多事實(shí)證明了這句名言的正確。——《書(shū)）：蛀蝕。戶樞（shū）：門(mén)的轉(zhuǎn)軸。這句話形象地說(shuō)明了“動(dòng)”的重大意義：生命在于運(yùn)動(dòng)，腦筋在于開(kāi)動(dòng)，人才也需要流動(dòng)，宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有運(yùn)動(dòng)就沒(méi)有世界。盡數(shù)》 [解讀]流動(dòng)的水不會(huì)腐臭，常常轉(zhuǎn)動(dòng)的門(mén)軸不會(huì)被蟲(chóng)蛀蝕。 *流水不腐，戶樞不蠹。在人際交往中，人們之間應(yīng)平等相待，互助互濟(jì)。——《禮記 *禮尚往來(lái)。接：接觸，交往。表記》 [解讀]君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那樣（濃烈甜蜜）。 *君子之接如水，小人之接如醴。這句話對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，提出了早戀會(huì)影響身心健康的問(wèn)題?！墩撜Z(yǔ)戚戚：憂懼不安的樣子。小人欲念太多，患得患失，憂心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心懷戚戚。述而》 [解讀]君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促憂愁。 *君子坦蕩蕩，小人常戚戚。小人：指人格卑鄙的人。君子受人尊敬，小人遭人唾罵。小人卻恰好相反?！墩撜Z(yǔ)內(nèi)自省：自己在內(nèi)心里省察﹑檢查。）對(duì)不如自己的人喜歡譏笑﹑輕視，因而沾沾自喜；對(duì)比自己強(qiáng)的人喜歡貶低，甚至嫉妒﹑畏懼退縮，害怕與他們交往：這都是不正確的態(tài)度?！墩撜Z(yǔ)施：加，給。勿（w249。將心比心，推己及人，從自己的利與害想到對(duì)別人的利與害，多替別人著想，這是終生應(yīng)該奉行的原則。顏淵》 [解讀]自己不喜歡的，就不要強(qiáng)加給別人。 *己所不欲，勿施于人。 倚（yǐ）：倚靠。它告訴我們，禍福在一定的條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的，要居安思危，若身處逆境，也不要灰心喪氣。 *禍兮福所倚，福兮禍所伏。后“惡”（w249。前“惡”（232。 好（h224。大學(xué)》 [解讀]對(duì)你所喜歡的人，要知道他的缺點(diǎn)，不可偏袒；對(duì)你所厭惡的人，要知道他的優(yōu)點(diǎn)，不可抹殺。 *好而知其惡，惡而知其美。礪（l236。勸學(xué)》 [解讀]木料經(jīng)過(guò)木工用墨線（木工用具）劃直線加工以后，就變直了；金屬物品在磨刀石上磨礪后，就能鋒利。 *故木受繩則直，金就礪則利。這里借指要讓自己的道德修養(yǎng)、精神面貌永遠(yuǎn)是新鮮而清潔的。這句名言是商朝開(kāi)國(guó)賢君湯刻在盤(pán)子上的銘文，叫“湯盤(pán)銘”。——《禮記責(zé)：責(zé)備，要求。躬自：自己。這句話說(shuō)的是要嚴(yán)以律己，寬以待人?！墩撜Z(yǔ)今日讀好書(shū)，來(lái)日才能大展鴻圖。衛(wèi)靈公》 [解讀]工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。 *工欲善其事，必先利其器。據(jù)科學(xué)推測(cè)，喜馬拉雅山這個(gè)地方在七千萬(wàn)年以前還是一片汪洋大海，滄海變桑田，比喻世事多變?！对?shī)經(jīng)孟子的這句話歷代相傳，激勵(lì)了無(wú)數(shù)的中華兒女。滕文公下》 [解讀]富貴不能使他的心惑亂，貧賤不能使他改變節(jié)操，威武不能使他的意志屈服。 *富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。學(xué)記》 [解讀]如果只是獨(dú)自一個(gè)人學(xué)習(xí)而沒(méi)有朋友一起討論，就會(huì)孤陋寡聞。 *獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。公孫丑下》 [解讀]擁有真理，合乎正義的就能得到更多人的幫助，違背真理、非正義的就很少得到幫助。 *得道多助，失道寡助。這句話與“我愛(ài)我的老師，我更愛(ài)真理”（亞里士多德語(yǔ)）的意思有些類似。——《論語(yǔ)人或事物各有長(zhǎng)處和短處，不應(yīng)求全責(zé)備，而應(yīng)揚(yáng)長(zhǎng)避短。楚 *尺有所短，寸有所長(zhǎng)；物有所不足,智有所不明?？姡╩i249。萬(wàn)事開(kāi)頭難，開(kāi)頭必須謹(jǐn)慎；搞科學(xué)研究必須精益求精，一絲不茍，否則就會(huì)造成重大損失?！抖Y記實(shí)：充實(shí)。治理國(guó)家的人，首先要考慮老百姓的生活。牧民》 [解讀]糧倉(cāng)充實(shí)，百姓才懂得禮節(jié)制度；衣食豐足，百姓才知道榮譽(yù)恥辱。 *倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。我們的生活，辦事情，都必須遵循一定的規(guī)章制度，否則，各行其是，準(zhǔn)會(huì)亂了套。——《孟子貳：再，重。雍也》 [解讀]不將對(duì)甲的怒氣轉(zhuǎn)到乙的頭上，也不重犯同一種過(guò)失。 *不遷怒，不貳過(guò)。求：找尋。大體》 [解讀]不要去挑剔別人的小毛病。 *不吹毛而求小疵。弗，不。)勸諫衛(wèi)莊公的話，衛(wèi)莊公不聽(tīng)勸諫，他的寵子公子州吁終于招致殺身之禍。隱公三年》 [解讀]喜歡子女，應(yīng)該用道義去教導(dǎo)他，不要讓他走上邪路。 *愛(ài)子，教之以義方，弗納于邪。要想受人敬愛(ài)，必須敬愛(ài)他人。離婁下》 [解讀]愛(ài)人的人別人總是愛(ài)他，尊敬別的人別人總是尊敬他。[先秦名句] *愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之?！耙粋€(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)揮得越快，對(duì)社會(huì)就越有益。蜀 *志當(dāng)存高遠(yuǎn)。有志者會(huì)去拼搏，有拼搏終究會(huì)有成功。范曄《后漢書(shū)——南朝羅：網(wǎng)。這句話也可以用在學(xué)習(xí)、考試方面，如果不多學(xué)點(diǎn)東西，只想抓幾道題目碰運(yùn)氣，是不會(huì)有好成績(jī)的。說(shuō)林訓(xùn)》[解讀]一個(gè)網(wǎng)眼的羅網(wǎng)是捕不到鳥(niǎo)的?！獫h”這里引用這句話不是宣揚(yáng)封建迷信，而是警戒世人莫做虧心事。賈鄒枚路傳》[解讀]除非自己不做壞事，做了壞事必定會(huì)有人知道。——漢安：怎能。司馬遷《史記刑天：神獸。陶淵明《讀＜山梅經(jīng)＞》[解讀]刑天揮舞著盾牌和大斧，它勇猛的斗志永遠(yuǎn)不衰。 *刑天舞干戚，猛志固常在。聰明和有出息不能劃等號(hào)，生性聰明而沒(méi)有勤奮努力，也不可能做出成績(jī)來(lái)。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)——南朝人逢喜事精神爽，但不可得意忘形，樂(lè)極生悲，好事變壞事。道應(yīng)訓(xùn)》。——漢勿：不要。人的修養(yǎng)，有一個(gè)由量變到質(zhì)變的問(wèn)題，量的積累到了一定的程度，就會(huì)產(chǎn)生質(zhì)變。先主傳》[解讀]不要認(rèn)為小小的壞事，做了也沒(méi)關(guān)系；也不要認(rèn)為小小的好事，做了也沒(méi)用。陳壽《三國(guó)志 *勿以惡小而為之，勿以善小而不為。折腰：彎腰腰行禮。陶淵明嘆息說(shuō)“～，～！”于是留下官印，離開(kāi)縣衙，回家種田，過(guò)起了隱居生活。陶潛傳》 [解讀]我不能為那微薄的官俸彎腰行禮，侍奉鄉(xiāng)里的小人。 *吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！——唐[導(dǎo)讀]桃李有著芬芳的花朵，甜美的果實(shí)，它不必向人打招呼，人們也會(huì)在樹(shù)底下走來(lái)走去，欣賞它的花朵和果實(shí)，以至于走成一條路。司馬遷《史記 *桃李不言，下自成蹊。王朗傳附王肅》裴松之注引《魏略》[解讀]書(shū)讀上百遍，書(shū)中的意思自然能心領(lǐng)神會(huì)。陳壽《三國(guó)志 *書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。東方朔傳》[解讀]水太清凈了，沒(méi)有魚(yú)能夠生存；人過(guò)于苛察，對(duì)別人求全責(zé)備，就不會(huì)有朋友。——漢這個(gè)比喻表達(dá)了曹操為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)，求賢若渴的心情。魏 *山不厭高，海不厭深。i）：邊塞。一個(gè)人遭到暫時(shí)的挫折、或身處逆境時(shí)，不應(yīng)灰心喪氣。劉安《淮南子 *塞翁失馬，安知非福。有人受到一點(diǎn)小委屈，或是被老師、家長(zhǎng)批評(píng)了幾句，就以死相威脅，值得嗎？固：本來(lái)。司馬遷《報(bào)任少卿書(shū)》 [解讀]每個(gè)人都難免一死，但有的人死得比泰山還重，有的人死得連一根鴻毛的價(jià)值也不如。 *人固有一死，或重于泰山，