關(guān)于陶行知教育名篇教師讀后感范文-文庫(kù)吧資料
2025-04-19 21:15本頁(yè)面
【正文】 生對(duì)學(xué)生的愛(ài)還應(yīng)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、生活上全面關(guān)心愛(ài)護(hù)，即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。陶行知特別反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學(xué)校施愛(ài)于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語(yǔ)所說(shuō)的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛(ài)難看的孩子才是真正的愛(ài)。沒(méi)有對(duì)學(xué)生愛(ài)，沒(méi)有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。對(duì)學(xué)??生愛(ài)是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。??五、愛(ài)的教育??陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育，他愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人”。他關(guān)于教育本質(zhì)的論點(diǎn)，基本上用三句來(lái)概括，即“教育即生長(zhǎng)”、“教育即生活”、“教育即經(jīng)驗(yàn)”。杜威是美國(guó)著名的哲學(xué)家、心理學(xué)家與教育家、美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)的代表人物，實(shí)用主義教育的創(chuàng)始人，美國(guó)人也稱他為：“創(chuàng)立美國(guó)教育學(xué)的重要人物。陶行知之所以能夠提出“教學(xué)做合一”的教學(xué)理論與其他長(zhǎng)期和研究及教育是不可分割的。??“教學(xué)做合一”是生活教育理論的教學(xué)論。他用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學(xué)，在田里教。他說(shuō)：“是怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣做，教而不做，不能算教，學(xué)而不做，不能算學(xué)，教與學(xué)都以做為中心?，F(xiàn)代的教育必須使學(xué)生在“知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀”三維目標(biāo)上取得和諧發(fā)展。健康是生活的出發(fā)點(diǎn)，第一就注重健康，反對(duì)殺人的各種考試。在傳統(tǒng)的教育中我們讓學(xué)生讀死書(shū)，讓他們以考試分?jǐn)?shù)為目的，以分?jǐn)?shù)來(lái)分學(xué)生的好壞。陶行知先生認(rèn)為“到處是生活即到處是教育，整個(gè)社會(huì)是生活的場(chǎng)所，即教育之場(chǎng)所。今天我們的教學(xué)提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，學(xué)習(xí)離不開(kāi)生活，學(xué)習(xí)就在生活之中。把學(xué)校的一切伸到大自然里，這樣的學(xué)校才是學(xué)校，這樣的教育才是教育。人生需要什么，我們就教什么。??生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。沒(méi)有生活做中心的書(shū)本是死書(shū)本。“沒(méi)有生活做中心的教育是死教育。他還指出，“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。陶行知指??出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。在陶行知看來(lái)，有了生活教育就能打破“死讀書(shū)、讀死書(shū)、讀書(shū)死”的傳統(tǒng)舊教育；有了生活教育，就能“隨手抓來(lái)都是學(xué)問(wèn)，都是本領(lǐng)”，接受了生活教育就能“增加自己的知識(shí)，增加自己的力量，增加自己的信仰”。陶行知?jiǎng)裎覀兂Ｏ耄骸爸袊?guó)有幾個(gè)整個(gè)的人，我是不是一個(gè)整個(gè)的人？”這樣的思考是十
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