【正文】 教育板塊“我上學(xué)了”分為三個內(nèi)容：“我是中國人”“我是小學(xué)生”“我愛學(xué)語文”。具體做法：①有意識地提供表達(dá)機(jī)會；②激發(fā)交際勇氣，創(chuàng)設(shè)安全的表達(dá)環(huán)境；③培養(yǎng)交際習(xí)慣：有禮貌、注意場合、對象等。1提倡課外習(xí)題有機(jī)融入課堂教學(xué)，而不是像數(shù)學(xué)一樣，講完課后，再統(tǒng)一練習(xí)。1有老師問，“日”的第二筆是橫折還是橫折鉤。1識字教學(xué)提倡借助語境復(fù)現(xiàn)，通過閱讀鞏固。1有老師問，在寫話時，孩子的錯音、錯字怎么辦？徐軼老師認(rèn)為，我們應(yīng)該在容錯的方面更加寬容一些，對于音節(jié)和沒學(xué)過的漢字，孩子寫錯，我們可以寬容一些，我們可以給他標(biāo)出，激勵他改正，但可以不作為檢測和扣分的依據(jù)。1在指導(dǎo)孩子區(qū)分iu和ui、ei和ie時，可以教孩子先擺出首字母的口型的方法。舉例：fo只有二聲有實際意義；ri只有四聲有實際意義。音節(jié)的選用注意與生活的聯(lián)系是否緊密。本套教材采用帶調(diào)拼讀的方法，所有韻母都帶調(diào)讀，帶調(diào)拼。針對28頁這樣“有的兩拼或三拼音節(jié)”沒有標(biāo)出發(fā)音過程，有的老師問，是否要求直呼。但可以利用發(fā)音方法的指導(dǎo)，來糾正方言中易錯讀音。對于發(fā)音方法的介紹，原則上不強(qiáng)調(diào)，但也不要求完全不涉及。答案是肯定的：應(yīng)該。鞏固積累的最好辦法就是運用，不一定要通過書寫來識記。在拼音教學(xué)上，適當(dāng)降低了教學(xué)要求，其實這種降低是針對不恰當(dāng)?shù)?、被拔高的要求而言的，拼音的價值就是幫助識字的工具，它是工具，不是文字，不提倡聽寫、默寫。比如指導(dǎo)“我”這個字的書寫可以分四步：①學(xué)生獨立練習(xí)斜鉤；②與臥鉤對比，進(jìn)行有針對性地指導(dǎo)；③學(xué)生在指導(dǎo)后練習(xí)，教師巡視，看還遇到了哪些問題；④書寫后的作品展示。四、具體的教學(xué)問題及答疑情況整理本冊最后專門給出的22個常用筆畫，從學(xué)習(xí)初就要求掌握，要求達(dá)到：會認(rèn)、能寫，這部分內(nèi)容應(yīng)該嚴(yán)格要求，要求學(xué)生扎實掌握，因為這是以后學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。在這一點上，我們小學(xué)老師責(zé)任重大。這是從小的方面講。還有一個例子就是，講小猴子下山，老師贊揚小猴子，說小猴子能否定自我。陳先云老師舉了這樣一個例子，一位老師在執(zhí)教《麻雀》一課時，就表達(dá)了這樣的觀點：老麻雀應(yīng)該不救小麻雀，原因是，留得青山在，不怕沒柴燒。我們要有意識地增強(qiáng)國家意識，傳遞正確、鮮明的價值取向。溫教授用了“潤物無聲、自然滲透”八個字來規(guī)范我們的教育原則?！傲⒌聵淙恕钡摹暗隆痹谶@里不僅僅指政治，更是指道德、規(guī)范、理想、情操、法則等美好的品質(zhì)。我們教師在教學(xué)實踐中，一定要增強(qiáng)國家意識。我們國家組織人力、物力來編教材，首先就是要體現(xiàn)國家意志，要依托語文課程的育人優(yōu)勢，落實“立德樹人”的根本任務(wù)，這是根本目的所在。，傳遞社會主義核心價值取向。反對任何一個環(huán)節(jié)的隨意性、盲目性。這也就是高主任反復(fù)強(qiáng)調(diào)扎扎實實讀懂每一篇文章，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格落實課堂教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成的原因。 所以，語文學(xué)科的工具性和人文性的辯證關(guān)系就是：通過讀懂一篇篇文章的意思（人文性）來達(dá)到準(zhǔn)確感悟理解語言文字的能力（工具性）；通過寫出一篇篇文質(zhì)兼美的文章（人文性：有思想、有深度）來達(dá)到運用語言文字準(zhǔn)確、熟練表達(dá)能力（工具性）；通過一次次聽懂，準(zhǔn)確把握說話者的意思（人文性），來達(dá)到準(zhǔn)確聽話的能力（工具性）；通過一次次準(zhǔn)確、充分表達(dá)自己的意思（人文性），來達(dá)到準(zhǔn)確表達(dá)的能力（工具性）。就閱讀一篇篇文章而言，我們的目的就是要準(zhǔn)確理解文章意思，即人文性，就是我們的目標(biāo)；但就這個學(xué)科而言，就不是這樣了，工具性才是這門學(xué)科的本職工作和目標(biāo)，其它學(xué)科都不承擔(dān)這個責(zé)任。無論是聽說讀寫，還是理解和表達(dá)，都是要弄懂語言文字所承載的意思。這就要求我們堅守語文的本職工作，把語文課真正上成語文課；但又不能只顧語言，不顧思想，認(rèn)為思想性是思品課、歷史課的任務(wù)，這種觀點是不對的。所以，我們教學(xué)實踐中一定要注意人文性和工具性的辯證關(guān)系。因為我覺得，溫教授所說的“體系化”，是指完全以語文知識體系安排教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)，突出工具性，強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練，降低人文性，這就又走向了另一個極端。教學(xué)目標(biāo)序列體系完全符合溫教授的要求?！蔽覀冇弥贫鞔_的教學(xué)目標(biāo)的方法解決教學(xué)目標(biāo)隨意、盲目的問題。與本套教材的“隱在”相比，我們的目標(biāo)體系更加“顯性”，更加序列化，便于操作，便于實際把握。這就是我們的狀。的確，長期以來，我們的小語課堂，一直缺乏明確的目的性，教師糊里糊涂地教，學(xué)生糊里糊涂地學(xué)。之所以稱為暗線，是因為編者將“隱在”的知識體系暗含在五個渠道中：教師用書；單元導(dǎo)語；思考題和拓展題；綜合性學(xué)習(xí)、寫作、名著選讀；初中的補(bǔ)白。面對這一情況，教材編寫組做了折中的選擇，就是采用兩條線組織單元結(jié)構(gòu)。因為提倡能力訓(xùn)練，許多老師不敢理直氣壯地講語文知識，進(jìn)行語文訓(xùn)練。因為這一理念和我們的目標(biāo)序列體系的理念是完全吻合的。，重建語文知識體系。就是混淆了神話傳說和記敘文的區(qū)別。還有就是講課不區(qū)分文體，無論是小說、戲劇、說明文、散文、古詩、現(xiàn)代詩歌、民間故事等，一律按記敘文講。用溫教授的話說，現(xiàn)在，小孩子最怕去公園，因為去了公園就要寫作文、寫日記。關(guān)于課外閱讀，重要的是學(xué)生真實的閱讀實踐，提倡自由閱讀、自主閱讀、無功利心地閱讀，別總是動不動就交流讀書心得，寫讀后感。（“教讀”“自讀”這種說法，我從錢夢龍老師的書中讀到過，不知道是不是錢老師的首創(chuàng)，不管是不是，我還是推薦大家讀一讀錢夢龍的《教師的價值》這本書）在小學(xué)，我們雖然仍采用精讀課和略讀課的說法，而且，我看到，一年級上冊的課文并沒有精讀和略讀之分。兩種課型功能不同，配合進(jìn)行：一個注重學(xué)習(xí)，一個注重運用。所謂“三位一體”，是指精讀——略讀——課外閱讀三位一體。這里的“大人”，理解得可以較寬泛，可以是爸爸媽媽，可以是鄰居家的哥哥姐姐，還可以是高年級的同學(xué)，也可以是老師。使用“和大人一起讀”這一板塊時，大家注意，這一板塊并不是一個教學(xué)環(huán)節(jié)，一個教學(xué)內(nèi)容，它的定位應(yīng)該是提供了一個讀書交流的平臺。所以，編寫者致力于把學(xué)生引向生活實踐，引向課外閱讀?！弊鳛橐痪€教師，作為學(xué)生家長，對于上述問題，我們既熟悉又無奈。”“其實我們知道，任何能力都是學(xué)習(xí)主體，‘悟’后‘練’出來的，而絕非‘講’或‘聽’出來的。她說：“學(xué)生的課余時間被大量的作業(yè)占據(jù)，還要讀形形色色的輔導(dǎo)班，這樣所剩無幾的一點可憐時間，就是看看電視，很少看書，或者根本不看書。我們的語文課堂另一個嚴(yán)重的問題，就是重課內(nèi)，輕課外，甚至沒有課外閱