【正文】 挪威音樂家比爾六、本大題1小題，60分。要求：所寫句子組成一段連貫的話語(yǔ)；運(yùn)用兩種修辭手法；不少于70字。答A________________B_______________C_________23．下面這組題為《沉魚落雁閉月羞花》的圖片，形象地反映了工業(yè)污染給我們帶來(lái)的危害。物物聯(lián)網(wǎng)，先要對(duì)物體屬性進(jìn)行標(biāo)識(shí)，由傳感器實(shí)時(shí)探測(cè)感知；感知后再由相應(yīng)識(shí)別設(shè)備完成對(duì)物體屬性的讀取，并將信息轉(zhuǎn)換為適合網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)臄?shù)據(jù)格式，這些物體的信息通過網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)叫畔⑻幚碇行?，由處理中心完成物體通信的相關(guān)計(jì)算?！拔锫?lián)網(wǎng)”作了簡(jiǎn)單介紹，請(qǐng)?zhí)崛∠嚓P(guān)信息，在“物聯(lián)網(wǎng)流程”圖示的字母代號(hào)處填入恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。（《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）19. 作者認(rèn)為，我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還沒有出現(xiàn)根本改觀，這樣說的依據(jù)是什么？（5分）20. 分析文中劃線句子“有數(shù)據(jù)表明……10年的時(shí)間”的表達(dá)效果。前不久，國(guó)家廣播電影電視總局發(fā)布《關(guān)于加強(qiáng)電視動(dòng)畫片播出管理的通知》，通知規(guī)定，自2008年5月1日起，全國(guó)各級(jí)電視臺(tái)所有頻道不得播出的境外動(dòng)畫片、介紹境外動(dòng)畫片的資訊節(jié)目以及展示境外動(dòng)畫片的欄目的時(shí)段，由原來(lái)的17：00－20：00延長(zhǎng)至17：0021：00。僅到2008年底，中國(guó)年動(dòng)漫節(jié)目需求量為180萬(wàn)分鐘，而目前播出的國(guó)內(nèi)動(dòng)漫作品每年只有2萬(wàn)分鐘，不足實(shí)際播出量28萬(wàn)分鐘的1/10，動(dòng)漫作品大量依賴進(jìn)口，國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫有極其廣闊的市場(chǎng)空間。有數(shù)據(jù)表明,從什么都沒有開始培養(yǎng)一個(gè)成熟的漫畫助理需要3年時(shí)間；培養(yǎng)一個(gè)成熟的漫畫家最少要有5年時(shí)間；培養(yǎng)一個(gè)成熟的漫畫企劃需要10年時(shí)間；培養(yǎng)一個(gè)成熟的動(dòng)畫原畫師要5年，動(dòng)作師要5年；而一個(gè)動(dòng)畫導(dǎo)演更是需要10年的時(shí)間。而且很多動(dòng)畫院系和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)更多地重視繪畫和電腦技能的培訓(xùn)，而相對(duì)忽視人文底蘊(yùn)、藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)。我國(guó)影視、游戲動(dòng)漫人才總需求量分別達(dá)到15萬(wàn)人和10萬(wàn)人左右，而現(xiàn)在中國(guó)擁有的動(dòng)漫人才，還不及這一缺口的1/10。而堪稱全球動(dòng)畫業(yè)最成功典范的美國(guó)迪斯尼公司，員工有12萬(wàn)。而我國(guó)只注重扶植動(dòng)畫片，不夠重視與動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展的漫畫產(chǎn)業(yè)。據(jù)最近一項(xiàng)調(diào)查，％的受調(diào)查者表示喜歡看美國(guó)的動(dòng)畫片，其次是日本的，％，％，%的觀眾認(rèn)為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片沒有想象力、缺乏創(chuàng)意。漫畫教父手冢治蟲借助這部作品，利用獨(dú)特的想象，表達(dá)了自身對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)、人性和生命獨(dú)到的見解，更使得日本國(guó)民意識(shí)到動(dòng)漫并不是小兒科的作業(yè)，其可表達(dá)的、可包含的思想和精神可以等同于一本好書，甚至可以超越名著。在我國(guó)能稱得起動(dòng)漫偶像的幾乎找不到。大部分動(dòng)漫制作和播出企業(yè)并沒有抓住國(guó)際上動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)成人化的趨勢(shì)所帶來(lái)的產(chǎn)業(yè)機(jī)遇，而把成人排除在消費(fèi)目標(biāo)之外，缺乏市場(chǎng)意識(shí)，極大地制約了本土動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。但是，中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還沒有出現(xiàn)根本改觀，用5至10年時(shí)間躋身世界動(dòng)漫大國(guó)和強(qiáng)國(guó)行列的目標(biāo)依然任重道遠(yuǎn)?，F(xiàn) 狀 與 前 景———我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展評(píng)估報(bào)告（節(jié)選）近年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速崛起，也帶動(dòng)了包括動(dòng)漫在內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)的復(fù)蘇。 （選自《微型小說選刊》2009年4期，有刪改）16．小說開頭部分的景物描寫有怎樣的作用？（5分）17. 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“父親”是一個(gè)怎樣的形象。雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)下，滿世界一片耀眼的白。后來(lái)在離我們村二十幾里的一條河邊找到了父親。母親也慌了。吃完酒，父親又出去了，母親和我沒在意，都沒問父親到哪里去。父親剛才興奮得發(fā)紅的臉也猶如門墻下的枯草，蔫蔫的。”父親“啊”了一聲，笑便僵在臉上，但片刻，又說：“來(lái)，喝酒?！傲肿幽墚?dāng)成兵，也虧了村長(zhǎng)幫忙，我一個(gè)人不行的?！备赣H又端起酒杯，說，“我在這敬你一杯，娃兒能當(dāng)成兵，全靠你了，在此謝你了。村支書說：“我自己來(lái)。”酒買回來(lái)了，父親就去請(qǐng)村支書?！备赣H生硬地說，“娃能當(dāng)兵，全是村支書幫的忙?！薄澳菫豸~不送村長(zhǎng)了？”母親問?！薄澳悄惆堰@烏魚剖了，紅燒，多用香油，要煎得焦黃焦黃，村支書喜歡吃?！被氐郊?，母親把一紅本本給我，說：“通知書剛下來(lái)了，過幾天就走。村長(zhǎng)見了這魚，準(zhǔn)會(huì)動(dòng)心的。父親上了岸，身子一個(gè)勁地抖，嘴唇已凍得烏黑，身上發(fā)紫?！备赣H仍摸他的魚?！蔽业臏I掉下來(lái)了。父親的身子開始抖了，“哎呀，這……烏魚……躲哪里……”父親話都說不囫圇。唉！”正巧，村長(zhǎng)的女人得了一種婦科病，醫(yī)生開了藥，說要烏魚做藥引子才行。父親臉上陰陰的?！薄懊κ且獛停珫|西不能收。”父親又把煙酒拿出來(lái)，村長(zhǎng)不收。而村里驗(yàn)中了的卻十幾個(gè)，能否去得成，我不敢打包票。村長(zhǎng)說：“這事，我當(dāng)然會(huì)幫忙。村長(zhǎng)同意了，我沒二話。父親拎了兩條“紅塔山”，兩瓶“茅臺(tái)”進(jìn)了村支書的門。原因是我們想抓住雞卻舍不得一把米。去年，我驗(yàn)中了，可鄉(xiāng)武裝部只分給我們村委會(huì)四個(gè)名額。我們這些沒考上大學(xué)的，如果又想掙脫腳下這貧瘠的土地的束縛，那只有當(dāng)兵一條路。在我們這個(gè)窮山溝，想當(dāng)兵的擠破頭?！薄胺拍銒尩钠ǎ幻紧~，你能當(dāng)成兵……”父親的聲音打顫。父親被湖浪沖個(gè)趔趄，險(xiǎn)些摔倒。即使人踩住它，它也動(dòng)都不動(dòng)，讓人很難感覺到踩住它了?！斑@些王八羔子都躲到哪兒去了？”父親下湖快半個(gè)時(shí)辰了，可烏魚一條也沒摸到?！备赣H不搭理我。我立在風(fēng)中，臉被刀子樣的風(fēng)扎得生痛生痛?？罩胁紳M鉛色的烏云，嚴(yán)密密地壓在頭頂上。 陳永林空中溢滿寒風(fēng)猙獰的微笑。（一）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成l6—18題。考生任選一組作答。(4分)四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。來(lái)源：() 佛山2010年普通高中高三教學(xué)質(zhì)量測(cè)評(píng)語(yǔ)文試題（二模）_夢(mèng)的眼睛_新浪博客 13．下列各項(xiàng)中不屬于儒家藝術(shù)和審美觀念的是（D．儒道之外的名家法家等也對(duì)中華文明產(chǎn)生了影響。B．儒家關(guān)注世俗人生，道家側(cè)重對(duì)自然的抽象玄思。 ） （先秦理性精神》，有刪改）12—13題為選擇題，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。所以說，老莊道家是孔學(xué)儒家的對(duì)立和補(bǔ)充者。浪漫不羈的形象想象，熱烈奔放的情感抒發(fā)，獨(dú)特個(gè)性的追求表達(dá)，它們從內(nèi)容到形式不斷給中國(guó)藝術(shù)發(fā)展提供新鮮的動(dòng)力。前者強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的人工制作和外在功利，后者突出的是自然，即美和藝術(shù)的獨(dú)立。但是，儒、道又畢竟是離異的。表面看來(lái)，儒、道是離異而對(duì)立的，一個(gè)入世，一個(gè)出世；一個(gè)樂觀進(jìn)取，一個(gè)消極退避；但實(shí)際上它們剛好互相補(bǔ)充協(xié)調(diào)?？鬃邮澜缬^中的懷疑論因素和積極的人生態(tài)度(“敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣”，“知其不可而為之”等等），一方面終于發(fā)展為荀子、《易傳》的樂觀進(jìn)取的無(wú)神論（“制天命而用之”，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”），另一方面則演化為莊周的泛神論。其中，與美學(xué)－藝術(shù)領(lǐng)域關(guān)系更大和影響深遠(yuǎn)的，除儒學(xué)外，要推以莊子為代表的道家。理性精神是先秦各派的共同傾向?！稑氛摗罚ㄜ髯樱┡c《詩(shī)學(xué)》（亞里士多德）的中西差異