20xx年電大文論專(zhuān)題期末考試復(fù)習(xí)試題資料匯總-文庫(kù)吧資料
2025-03-29 00:16本頁(yè)面
【正文】 寫(xiě)作時(shí)要學(xué)會(huì)用因襲與革新兩條腿走路。（《漢江臨汛》） 2．簡(jiǎn)要說(shuō)明李漁“淺處見(jiàn)才”通俗戲曲觀表現(xiàn)在哪些方面？3．韋勒克、沃倫認(rèn)為日常語(yǔ)言相對(duì)于文學(xué)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)沒(méi)有質(zhì)的差異，但是在量的方面卻顯現(xiàn)出區(qū)別，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（《終南別業(yè)》） 渡頭余落日，墟里上孤煙。A．理性意識(shí) B．無(wú)意識(shí) C．感性意識(shí) D．潛意識(shí)二、簡(jiǎn)答題（每小題12分，共36分） 1．司空?qǐng)D關(guān)于詩(shī)歌“韻味”的審美內(nèi)涵具體表現(xiàn)為“近而不浮，遠(yuǎn)而不盡”，結(jié)合下面提供的王維詩(shī)歌的片段，簡(jiǎn)單闡釋司空?qǐng)D的“韻味”說(shuō)。 A．聲音 B．畫(huà)面 C．形象 D．歷史 9．“表現(xiàn)入的精神生活的藝術(shù)”中，尤其是文學(xué)中有三組原素，它們是人物性格、遭遇與事故、風(fēng)格，持這一主張的是法國(guó)著名的文藝?yán)碚摷遥焕蠋燁A(yù)言為“為思想生活”的人( )。 A.《文學(xué)小言》 B．《屈子之文學(xué)精神》 C．《宋元戲曲考》 D．《人間調(diào)話》 7．黑格爾說(shuō)：“藝術(shù)之所以異于宗教與哲學(xué)，在于藝術(shù)用( )形式表現(xiàn)最崇高的東西”。讀者接觸文學(xué)，往往首先接觸具體的文學(xué)文本，文學(xué)文本的主要特征一般包括語(yǔ)言系統(tǒng)、表意、閱讀期待、開(kāi)放。 B．詩(shī)體 C．詩(shī)法 D．詩(shī)評(píng) 4．“才”、“膽”、“識(shí)”、“力”是詩(shī)人創(chuàng)作必備的主體性要素，葉燮認(rèn)為，四者之中，“識(shí)”處于( )的地位。論文》，第一部文論巨制——《文心雕龍》 B．第一部詩(shī)話——曹丕的《詩(shī)品》，第一部創(chuàng)作論專(zhuān)篇——陸機(jī)的《文賦》 C．第一部創(chuàng)作論專(zhuān)篇——鐘嶸的《文賦》，第一部文論專(zhuān)篇——曹丕的《典論 “言不盡意”說(shuō) B．孔子“興觀群怨”說(shuō) C．司空?qǐng)D“韻味”說(shuō) D．嚴(yán)羽“妙悟”說(shuō) 2．魏晉南北朝是中國(guó)古代文論發(fā)展的高峰期，其間曾先后出現(xiàn)過(guò)文論史上的若干個(gè)“第一”，下面選項(xiàng)中正確的是( )。 試卷代號(hào)：1250中央廣播電視大學(xué)2007—2008學(xué)年度第一學(xué)期“開(kāi)放本科”期末考試文論專(zhuān)題 試題2008年1月一、單選題（每小題2分，共20分?？傊怯捎凇熬辰纭鄙傻幕咎卣髟谟凇罢妗?，從根本上決定了“境界”的審美效果必定在于“不隔”。 “不隔”的含義，那就是指詩(shī)人之言情寫(xiě)景能令讀者產(chǎn)生身臨其境、感同身受的審美效果。三、論述題(每題22分，共44分) 1．(1)“境界”之本質(zhì)在“情景交融” “境界”的本質(zhì)其實(shí)就是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)所一貫強(qiáng)調(diào)的一個(gè)核心話題：情景相生及情景交融。 第二、連慣性。 2．簡(jiǎn)要說(shuō)明李漁“淺處見(jiàn)才”通俗戲曲觀表現(xiàn)在哪些方面?第一、題材的通俗性。其次，小說(shuō)人物還應(yīng)該是個(gè)性化、性格鮮明的。 參考答案一、單選題(每小題2分，共20分)1．C 2．A 3．B 4．D 5．A 6．D 7．A 8．C 9．A 10．D 二、簡(jiǎn)答題(每小題12分，共36分) 1．簡(jiǎn)單概括金圣嘆小說(shuō)理論關(guān)于人物論的主要思想?？瞻资潜疚目床灰?jiàn)的結(jié)合點(diǎn)，因?yàn)樗鼈儼驯疚牡膱D式和本文的視野互相區(qū)分開(kāi)來(lái)，同時(shí)在讀者方面引起觀念化的活動(dòng)。只有當(dāng)本文的圖式被讀者聯(lián)系起來(lái)時(shí)，讀者才開(kāi)始構(gòu)造想象性客體，正是空白使這種聯(lián)結(jié)性運(yùn)作得以進(jìn)行。 伊瑟爾談道：空白是用來(lái)標(biāo)示“存在于本文自始至終的系統(tǒng)之中的一種空位，讀者填補(bǔ)這種空位就可以引起本文模式的相互作用。文學(xué)之工不工，亦視其意境之有無(wú)，與其深淺而已。然非物無(wú)以見(jiàn)我，而觀我之時(shí)，又自有我在。出于觀我者，意余于境。茍缺其一，不足以言文學(xué)。(《宋元戲曲考》) 文學(xué)之事，其內(nèi)足以攄已，而外足以感人者，意與境二者而已。古詩(shī)詞之佳者，無(wú)不如是。(《人間詞話》) 文章之妙，亦一言以蔽之日：有境界而已矣。 境界非獨(dú)謂景物也，喜怒哀樂(lè)亦人心中之一境界。A．理性意識(shí) B．無(wú)意識(shí) C．感性意識(shí) D．潛意識(shí)二、簡(jiǎn)答題(每小題12分．共36分)1．簡(jiǎn)單概括金圣嘆小說(shuō)理論關(guān)于人物論的主要思想。 A．形象 B．畫(huà)面 C．聲音 D．歷史 9．“表現(xiàn)人的精神生活的藝術(shù)”中，尤其是文學(xué)中有三組原素，它們是人物性格、遭遇與事故、風(fēng)格，持這一主張的是法國(guó)著名的文藝?yán)碚摷?，被老師預(yù)言為“為思想生活”的人( )。 A．想象的 B．詩(shī)意的 C．意象的 D．概念的 7．黑格爾說(shuō)：“藝術(shù)之所以異于宗教與哲學(xué)，在于藝術(shù)用( )形式表現(xiàn)最崇高的東西”。 A．“識(shí)” B．“膽” C．“才” D．“力” 5．在司空?qǐng)D之前，陸機(jī)、劉勰有“余味”說(shuō)的提法，鐘嶸則是以“( )”說(shuō)著名。論文》 D．第一部創(chuàng)作論專(zhuān)篇——陸機(jī)的《文賦》，第一部詩(shī)話——鐘嶸的《詩(shī)品》 3．《滄浪詩(shī)話》全書(shū)由“詩(shī)辨”、“詩(shī)體”、“詩(shī)法”、“詩(shī)評(píng)”和“考證”五部分組成，其中，“( )”是全書(shū)的理論核心。 A．第一部文論專(zhuān)篇——曹丕的《典論請(qǐng)將正確答案的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)） 1．“興觀群怨”說(shuō)作為孔子“詩(shī)教”文藝觀的代表，呈現(xiàn)出兩個(gè)相互聯(lián)系的特點(diǎn)：一是特別看重文藝的社會(huì)作用，強(qiáng)調(diào)文藝的教化功能；二是這種對(duì)文藝教化功能的強(qiáng)調(diào)始終建立在遵循文藝的——規(guī)律基礎(chǔ)之上，尤其突出藝術(shù)的——情感特征。另一方面，這一理論的偏頗、荒誕和乖謬之處也是明顯可見(jiàn)韻：其將藝術(shù)創(chuàng)造一律看作是藝術(shù)家的白日夢(mèng)，將一切藝術(shù)家統(tǒng)統(tǒng)視為受原始本能尤其是性本能支配和控制的人，這不僅是無(wú)視藝術(shù)家具有在后天環(huán)境中生成的百不相同的個(gè)性存在，把他們從心理上抽象化了，而且更是否定了藝術(shù)家(以及一切社會(huì)的人)具有相對(duì)獨(dú)立于其肉體欲望的精神追求．將他們還原為了森林動(dòng)物，或在本質(zhì)上是極端自私、仇視社會(huì)倫理道德的心理罪犯。其提出的“癥候”論，可謂是在“反映”論和“表現(xiàn)”論之外的一種新見(jiàn)，開(kāi)啟了人們分析藝術(shù)作品、藝術(shù)形象的新思路。 一方面，其對(duì)于藝術(shù)家創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的研究，潛意識(shí)的探討，對(duì)于藝術(shù)作品的心理分析，拓寬和豐富了人們對(duì)藝術(shù)的發(fā)生、藝術(shù)創(chuàng)作中的“受動(dòng)”作用和藝術(shù)的意義的理解認(rèn)識(shí)，并且有力地推動(dòng)了浪漫主義批評(píng)或傳記批評(píng)的發(fā)展?？傊?，正是由于“境界”生成的基本特征在于“真”，從根本上決定了“境界”的審美效果必定在于“不隔”?！安桓簟钡暮x，那就是指詩(shī)人之言情寫(xiě)景能令讀者產(chǎn)生身臨其境、感同身受的審美效果。（2）“境界”之特征在“真”，審美效果在于“不隔”。三、論述題(每題22分，共44分)1．（1）“境界”之本質(zhì)在“情景交融”。第二，連慣性。第三，文藝可以陶冶人的心靈。 首先，文藝可以給人以知識(shí)。再次，小說(shuō)還應(yīng)注意如何去表現(xiàn)人物性格的問(wèn)題。 首先，成功塑造人物性格是小說(shuō)創(chuàng)作的首要任務(wù)和取得藝術(shù)成就的根本標(biāo)志。(《人間詞乙
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