【正文】 性認識 實踐 理性認識 改造世界 獲得： 直接經(jīng)驗 認識： 表象、片面 外部聯(lián)系 飛躍 量 質(zhì) 認識： 本質(zhì)、全部 內(nèi)在聯(lián)系 規(guī)律性 飛躍 理論 應(yīng)用 達到： 預期目的 存在偏差 由局部到全部、由階段到全過程 而且永無停息，不斷發(fā)展 檢驗真理、發(fā)展真理 積累 量變 P60 《 矛盾論 》 ：一種全新的、創(chuàng)造性的方法論 ? 唯物辯證法的宇宙觀主張從事物的內(nèi)部、從一事物對他事物的關(guān)系去研究事物的發(fā)展，即把事物的發(fā)展看做是事物內(nèi)部的必然的自己的運動，而每一事物的運動都和它的周圍其他事物互相聯(lián)系著和互相影響著。 ? 這篇哲學論文，是毛澤東繼 《 實踐論 》 之后，為了同一的目的，即為了克服存在于中國共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴重的 教條主義思想 而寫的。 ? 毛澤東的 《 實踐論 》 ，是為著用馬克思主義的認識論觀點去揭露黨內(nèi)的 教條主義 和經(jīng)驗主義 ——特別是教條主義這些主觀主義的錯誤而寫的。 預知方法 （心靈思維） 《 矛盾論 》 、 《 實踐論 》 、 《 人的正確思想是從哪里來的 》 、 《 反對本本主義 》 、 《 改造我們的學習 》 。 ? 通覽 《 毛澤東選集 》 四卷，貫穿其中的主線就是“預知”。哈特 英國 6 戰(zhàn)爭藝術(shù)概論 若米尼 瑞士 7 軍事戰(zhàn)略 索科洛夫斯基 俄羅斯 10 制空權(quán) 杜黑 意大利 9 大戰(zhàn)略 約翰 .科林斯 美國 10 制勝的科學 蘇沃洛夫 俄羅斯 字數(shù)極少 業(yè)余作品 規(guī)劃報告 實踐經(jīng)驗 P55 預知：毛澤東“用兵如神”的奧秘 ? 毛澤東：年輕時代致力于追求“宇宙大本大源”，是一位“得道者”。 P54 《 論持久戰(zhàn) 》 位列 《 世界十大軍事名著 》 之四 ? 2022年，美國 《 國家評論雜志 》 評選出世界十大軍事名著，《 孫子兵法 》 位列第一， 《 論持久戰(zhàn) 》 位列第四。 ? 故吾輩任重而道遠，若能立此大心，聚愛成行，則此熒熒之光必點通天之亮，星星之火必成燎原之勢，翻天覆地，扭轉(zhuǎn)乾坤 。 世界、宇宙乃至萬物皆為思維心力所驅(qū)使 。 ? 宇宙即我心，我心即宇宙。速勝的根本是激發(fā)士氣，謹慎使用最強武器 九地篇 先激發(fā)士氣：置之死地而后生，置之亡地然后存 后實現(xiàn)士兵自我管理：使無法之賞，懸無政之權(quán) 火攻篇 絕殺：以火佐攻者強，以水佐攻者明慎戰(zhàn)：合于利而動，不合于利而止 P47 知勝的根本在于智慧和境界 階段 戰(zhàn)爭觀和哲學思想 篇章 解釋與摘要 戰(zhàn)爭結(jié)果 戰(zhàn)爭結(jié)果立足于知勝，知勝的根本在于上智之人 用間篇 先知：成功出于眾人，先知也； 先知在于智慧：以上智之人為間；非圣賢不能用間，非仁義不能得間之實 P48 孫子兵法的全勝戰(zhàn)爭原理 戰(zhàn)爭宗旨 戰(zhàn)爭理念 思維模式 領(lǐng)導風格 行為規(guī)范 能力素質(zhì) 精神斗志 社會行為 戰(zhàn)爭構(gòu)想 戰(zhàn)爭規(guī)劃 軍爭 （布陣） 將軍指揮 士兵管理 戰(zhàn)爭決戰(zhàn) 軍事行為 戰(zhàn)爭規(guī)劃 立足先勝 戰(zhàn)爭構(gòu)想 立足全勝 戰(zhàn)爭部署 立足易勝 戰(zhàn)爭決戰(zhàn) 立足速勝 本質(zhì) 本身 社會效益 戰(zhàn)爭結(jié)果 戰(zhàn)爭結(jié)果 立足知勝 P49 孫子的經(jīng)營管理智慧 經(jīng)營宗旨 核心價值 心智模式 文化特征 行為規(guī)范 能力素質(zhì) 精神斗志 社會組織 愿景使命 戰(zhàn)略規(guī)劃 市場管理 組織流程 人力資源 經(jīng)營運作 經(jīng)營組織 經(jīng)營規(guī)劃 立足先勝 經(jīng)營構(gòu)想 立足全勝 經(jīng)營部署 立足易勝 經(jīng)營運作 立足速勝 本質(zhì) 本身 社會價值 經(jīng)營業(yè)績 經(jīng)營結(jié)果 立足知勝 P50 孫子的學習、工作、子女教育智慧 人生觀 價值觀 思維模式 人格特征 行為規(guī)范 能力素質(zhì) 精神斗志 社會行為 人生夢想 人生追求 人生規(guī)劃 職業(yè)規(guī)劃 職業(yè)選擇 人際關(guān)系 知識技能 工作生活 個人行為 人生規(guī)劃 立足先勝 人生構(gòu)想 立足全勝 人生部署 立足易勝 工作學習 立足速勝 本質(zhì) 本身 人生價值 功名利祿 人生結(jié)果 立足知勝 P51 《 孫子兵法 》 全勝認識論 ? 認識分為六個深度：結(jié)果 行為 能力 思維 思維模式 本源 ? 認識氛圍三個層次：本身 本質(zhì) 理念（道） ? 最快速認識法：抓住了道和本質(zhì)，一切透明，未來可知。 P45 易勝的根本是人心齊，方法活 階段 戰(zhàn)爭觀和哲學思想 篇章 解釋與摘要 戰(zhàn)爭部署 戰(zhàn)爭部署立足于易勝。 勢篇 思維超前 2：以奇正互變來創(chuàng)造趨勢，順勢而為則如激水漂石，從而立于不敗之地?！坝眯妮o佐” 能而使之不能，用而示之不用 知可戰(zhàn)與否，識眾寡之用， 上下同欲，有準備，將能而君不御 知己知彼，不知彼而知己，不知己不知彼， P44 先勝的根本在于超前的思維模式 階段 戰(zhàn)爭觀和哲學思想 篇章 解釋與摘要 戰(zhàn)爭 規(guī)劃 立足于先勝。 兵貴勝，不貴久 P43 《 謀攻篇 》 解讀：運用智慧，不戰(zhàn)而勝 保全敵人為上策 所以要不戰(zhàn)而勝 四種戰(zhàn)法，攻心為上 具體的謀攻之法 將領(lǐng)要用心輔佐好國君 國君要處理好治理關(guān)系 五種知勝之道 ?運用智慧，知己知彼 全國為上，破國次之 故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也， 不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。 不盡知用兵之害者， 則不能盡知用兵之利。 P41 《 計篇 》 解讀：全局謀劃，以智決勝 戰(zhàn)略（戰(zhàn)爭）極為重要 從五個方面考慮（ PEST） 從七個方面比較 (SWOT) 結(jié)果：利、不利 圍繞“利、不利”造勢 如何造： 11詭道 出奇制勝 ?勝負在于“算” 兵者，國之大事，死生之地 道，天，地，將，法 主孰有道，將孰有能，天地孰得 吾以此知勝負矣 計利以聽，乃為之勢，以佐其外， 勢者，因利而制其權(quán)也。論述勝敵而益強的原理和法則，提出“ 不盡知用兵之害，則不盡知用兵之利 ” 的戰(zhàn)爭原則。論述以智慧取勝（算）的一般法則。 P40 全勝的根本在于超越戰(zhàn)爭本身，抓住戰(zhàn)爭本質(zhì) 階段 戰(zhàn)爭觀和哲學思想 篇章 解釋與摘要 戰(zhàn)爭 構(gòu)想 立足于全勝。此安國全軍之道也。信列第二。 ? 但 《 孫子兵法 》 相反，極為重視誠信。 ? 足見這種誤解嚴重到了什么程度？！ P38 兩者風馬牛不相及 ? 《 孫子兵法 》 與 《 三十六計 》 風馬牛不相及，作者不同，年代不同，境界不同 。 蟬聯(lián) 地生度，度生量，量生數(shù)，數(shù)生稱，稱生勝 P37 《 孫子兵法 》 與 《 三十六計 》 不能混為一談 ? 2022年 5月 10日，國防部長梁光烈給美國西點軍校贈送 《 孫子兵法 》 時說，孫子兵法最著名的是“三十六計，走為上計”。 對偶 置之死地而后生，置之亡地而后存。 P36 《 孫子兵法 》 ：古代散文之最 修辭 舉例 比喻 其疾如風，其徐如林，其掠如活，不動如山，難知如陰，動若雷霆 排比 故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭于天下。 ” ? 日本近代大史學家賴山陽氏：與其說是兵學書，不如說是文學書。 ? 數(shù)十位將軍、專家、學者、企業(yè)家研究和運用孫子兵法的論文集錦。 ? 在 2022年美國 《 財富 》 雜志推薦的 75本必讀書中， 《 孫子兵法 》 位列“戰(zhàn)略”類第一位。 孫子，就是挎腰刀的孔夫子！ P33 管理智慧盡在 《 孫子兵法 》 ? 松下幸之助：“中國古代的孫子，是天下第一神靈，對于他的著作，我公司全體員工要頂禮膜拜，認真背誦，靈活運用，公司才能興旺發(fā)達。