【正文】 9H5E2B+x(u%rZoWkThQeMbJ8G4D1zw*t!qYnVjSgOdLaI6F3C0y)v%spXlUiRfNc K8H5E2A+x(u$rZoWkThPeMbJ7G4D1zwamp。s! pYmUjRgOcL9H6E3B +y(v%roWlTiQeNbK8G5G5D1Ax*t$qZnVkSgPdMaI7F4C0z)vamp。t! qYmVjRgOdL9I6F3B0y(v%s oXlUiQfNbK 8H5D2A+x*u$rZnWkShPeMaJ7G4C1z)wamp。s! pXmUiRfOcK9H6E2B +y(u%rZoWlT hQeNbJ8G4D1Aw*t$qYnVjSgPdLaI7F3C0y)vamp。t! pYmUjRgOcL9I6E3B +y(v%roXlT iQeNbK8G5D2Ax*t$qZnVkShPdMaJ7F4C0z)wamp。spXlUiRfNcK9H5E2A+x(u$rZoWkThQeMbJ7G4D1zw*t!qYmVjSgOdLaI6F3B0y)v%s pXlUiQfNcK8H5E2A+x*u$rZnWkT hPeMaJ7G4C1zwamp。s!pXmUjRfOcL9H6E2B +y(u%roWlT hQeNbJ8G5D1Ax*t$qYnVkSgPdMaI7F3C0z)vamp。t!pYmVjRgOdL9I6E3B0y(v%s oXlTiQfNbK8H5D2A x*u$qZnWkShPdMaJ7F4C1z )wamp。spXlUiRfNcK9H5E2A+x(u$rZoWkThPeMbJ7G4D1z wamp。s !pXmUjRfOc K9H6E2B+y(u%roWlThQeNbJ8G5D1Aw*t$qYnVkSgPdLaI7F3C0z)vamp。t !pYmVjRgOcL9I6E3B 0y(v%roXlT iQfNbK8G5D2Ax*u$qZnWkShPdMaJ7F4C1z)wamp。spX mUiRfNcK9H5E2B+x(u%rZoWkThQeMbJ8G4D1zw*t!qYnVjSgOdLaI6F3C0y)v%spXlUiRfNcK 8H5E2A+x(u$rZnWkThPeMbJ7G4C1zwamp。s !pYmUjRfOcL9H6E3B+y(u%roWlTiQeNbJ8G5D1Ax*t $qZnVkSgPdMaI7F4C0z)vamp。t!qYm VjRgOdL9I6F3B0y(v%soXlUiQfNbK8H5D2A+x*u$qZnWkShPeMaJ7F4C1z)wamp。s!pXm UiRfOc K9H6E2B+x(u%rZoWlThQeMbJ8G4D1Aw*t!qYnVjSgPdLaI7F3C0y)vamp。t!pYm UjRgOc L9I6E3B+y(v%roXlTiQeNbK8G5D2Ax*t $qZnVkShPdMaI7F4C0z)wamp。t!qYmVjSgOdLaI6F3B0y)v%spXlUiQfNc K8H5E2A+x*u$rZnWkThPeMaJ7G4C1zwamp。spX mUiRf OcK9H5E2B+x(u%rZoWlThQeMbJ8G4D1Aw*t!qYnVjSgPdLaI6F3C0y)vamp。s!pYm UjRgOc L9H6E3B+y(v%roWlTiQeNbK8G5D1Ax*t$qZnVkSgPdMaI7F4C0z)wamp。t!qYm VjSgOdL9I6F3B0y)v%soXlUiQfNc K8H5D2A+x*u$rZnWkShPeMaJ7G4C1z)wamp。 ?理智與情感的（心理）矛盾是藝術和人生永恒的主題。 藝術不是享樂、安慰或娛樂，藝術是一樁偉大的事業(yè)！ ——列夫 ? 四大表演理論的機理和依據(jù)是心理距離說。 ?由此看來 (舞蹈的新概念 )：舞蹈是用身心關系來表現(xiàn)人的審美理想和審美情感的藝術形式；身體只是舞蹈的物質載體和道具、而心理才是舞蹈有意味的形式(內容與形式 )。 ?實例與作品分析：芭蕾舞劇 《 天鵝湖 》成功失敗的原因分析； 天鵝何以起死回生？ 《 天鵝湖 》 創(chuàng)作過程與作品分析 ?1876年 ， 柴可夫斯基作曲 ?1877年 ， 列津格爾 ?1894年 ， 伊凡諾夫 ?1895年 ， 彼季伯和伊凡諾夫合作創(chuàng)作的 《 天鵝湖 》 全劇 ， 獲得巨大成功 。 ? 十一、虛與實的心理距離說 :無中生有，忘形得意 ? 十二、中國戲劇的 ? 遠 ? 距離：平遠 ? 十三、心理距離動力說 《 當代西方舞蹈美學 》 前言與致謝 ?杰伊 ?弗里曼 （ Jay Freeman 1976）《 舞者與觀眾：心理距離說 》 ：該書 ? 完全是圍繞著 ‘ 心理距離說 ’對我的影響來建構的 ， 這套理論是早些時候由愛德華 ?布洛這位先生形成的 ， 并取名為 ‘ 心理距離說 ’ ，我愿將本卷的內容默默地獻給他 。 ? ? 第二章 審美經(jīng)驗分析： 心理距離說 ? 一、審美的觀點與態(tài)度（的變化）： 海上起大霧。 布羅 1912 ?朱光潛著 《 文藝心理學 》 （復旦大學出版社 2022年版） 朱光潛 《 文藝心理學 》 與心理距離說簡介 安徽教育出版社 1996年版 復旦大學出版社 2022年版 朱光潛 《 文藝心理學 》 自白 ?“ 關于本書的名稱 ， 我曾費了一番躊躇 ，它可以叫美學 ， 也可以叫 《 文藝心理學 》 。 ? 丘比特用愛之金箭又將妻子心靈公主射醒。 （中央電視臺曾經(jīng)播放過這是美麗的神話故事） ? 心理學 Psychology 的詞源：希臘女神普塞克 (Psyche)被愛神丘比特喚醒。（ logy是邏輯和科學的意思 ） ? 根據(jù)上海譯文出版社出版的 《 新英漢詞典 》 的解釋：該詞 （ Psyche） 的第一個含義是指希臘女神 ? 普塞克 ? —— 一個以少女形象出現(xiàn)的人類靈魂的化身；該詞的第二個含義是指靈魂 、 心靈 、 心理或精神 。 藝術本體：內容和形式 ? 藝術本體 ? 內容： (1)情感 (2)理念 (3)想象 (意象 ) ? 形式： (1)感覺 (2)直覺 (3)表象 (具象 ) 注意：以上藝術的內容與形式均屬于心理因素 ， 藝術的 物質因素有：質料；顏料；樂器；身體；技術；技巧；影視科技等 。朗格著 《 情感與形式 》 第 21頁 ?主要流派：強調情感內容的表現(xiàn)主義美學（如克羅齊、科林伍德、弗洛伊德等）和強調感性形式的形式主義美學（畢達哥拉斯的形式主義美學、克萊夫 因此，我認為，內容與形式是藝術的兩大本體，并涉及藝術的本質概念、基本屬性及其許多理論與流派問題。 ?夕陽：自然現(xiàn)象，既不是再造，也不是創(chuàng)造！既不是再現(xiàn)，又非表現(xiàn) 藝術的本體：內容和形式 ?任何一門藝術及其作品都包含內容與形式兩個方面，都是內容與形式的有機統(tǒng)一。蘇珊 近代表現(xiàn)說的流派 ?古希臘柏拉圖的唯心主義 ?古羅馬的崇高論 ?康德的主觀唯心主義（知情意 2） ?黑格爾的客觀唯心主義（客觀知識 4） 現(xiàn)代表現(xiàn)主義 ? 誕生于 20世紀： ? 克羅齊的直覺表現(xiàn)主義：直覺即表現(xiàn) ? 科林伍德的語言表現(xiàn)主義：藝術即語言 ? 弗洛伊德的精神分析美學：性本能的表現(xiàn) ? 馬斯洛的人本主義美學：自我實現(xiàn) ? 胡塞爾的現(xiàn)象學美學：心理是萬物之源 ? 薩特和海德格爾的存在主義等：精神超越 提問：什么是藝術？ 《 辭海 》 對藝術概念的解釋 ?藝術是通過審美創(chuàng)造活動 再現(xiàn) 現(xiàn)實和 表現(xiàn) 情感理想 ， 在想象中實現(xiàn)實現(xiàn)審美主體和審美客體的互相對象化 ， 是用形象來反映現(xiàn)實生活和精神世界的社會意識形態(tài) 。 返回 西方美學流派與中西舞蹈分類方法 表現(xiàn)主義 表現(xiàn)型 現(xiàn)代芭蕾 表現(xiàn)派 ’ 表現(xiàn)主義 ’ 浪漫主義 浪漫型 浪漫芭蕾 敦煌派 布萊希特 ’ 古典主義 古典型 情節(jié)芭蕾 漢唐派 斯坦尼斯 形式主義 象征型 形式芭蕾 結合派 形式主義 美學理論 藝術類型與舞蹈類型 表演理論 （ 2）表現(xiàn)說：表現(xiàn)主義藝術 ?什么是表現(xiàn)說？根據(jù)著名美學家艾伯拉姆斯的概括： “ 表現(xiàn)說的主要觀點大致可以這樣概括：一件藝術品本質上是內心世界的外