動態(tài)建筑——多元時代及一種新型設(shè)計方向-文庫吧資料
2025-01-24 14:22本頁面
【正文】 一，其目的是為了彰顯澳州政府在保護原始土著文化和推動當代多元文化方面做出的努力和貢獻。所謂材料并置就是通過把不同色彩、量度、質(zhì)地和肌理的材料交疊在一起表現(xiàn)，來創(chuàng)造一種表皮視覺的多樣性和觸覺的差異性。 材料并置現(xiàn)代建筑追求建筑材料的純粹性和簡約性表現(xiàn)。在這個方案中，以傳統(tǒng)水鄉(xiāng)依水而居的發(fā)展模式為起點，結(jié)合現(xiàn)代居住以車代步的特點，將居住、娛樂、商業(yè)、辦公、景觀公園等功能根據(jù)區(qū)域內(nèi)景觀流動、活動方式、居住密度與模式，以及空間尺度等基地特征有機地混合組織在一起，形成一個空間交織呼應(yīng)的當代水鄉(xiāng)社區(qū)。參觀者只需經(jīng)過一條連續(xù)的路徑，就能夠觀看到新聞電視制作的方方面面；而里面的工作人員，也隨時知曉周邊同事的工作性質(zhì)與狀況。 從以制作為主共同基座開始，經(jīng)過兩個豎向的塔樓——其中一個以播放為主，另一個以培訓(xùn)、教育和服務(wù)為主——最后匯集在以管理為主的懸挑頂部?！?OMA 的中國北京中央電視臺新總部(圖78)中國中央電視臺包含了有關(guān)電視制作過程的所有功能——管理和辦公、新聞和廣播、節(jié)目制作及配套服務(wù)。在這里，這種內(nèi)鎖轉(zhuǎn)換的關(guān)系演化成兩個人的生活，他們有時候在一起，有時候又分開獨立活動；當他們在特定時間相聚就因此產(chǎn)生了公共空間，而它們分開的時候又可能轉(zhuǎn)換了彼此的角色。交織的目標是為了探索功能內(nèi)容間的內(nèi)在關(guān)系并使之有機相連，從而激發(fā)出相應(yīng)的身體運動并最終實現(xiàn)空間的持續(xù)變化和多樣雜交。這種關(guān)聯(lián)的建立，往往突破常規(guī)。系統(tǒng)性地關(guān)聯(lián) 動態(tài)建筑的設(shè)計方法與技巧在多元化社會里孕育的當代建筑，它的表現(xiàn)是千變?nèi)f化。與傳統(tǒng)設(shè)計只重視最后的 建筑形象不同，圖解是對整個發(fā)生過程的表現(xiàn)，而且這個過程最后也變成了總體設(shè)計的一個部分。圖 4:變形和嵌套Morphing and Nesting這是Peter Eisenman 為Bibliotheque de L’IHUIEI 項目用計算機所做的圖解分析。正是通過”圖解”這個系統(tǒng)，使得那些抽象的“功能，基地，結(jié)構(gòu)，美學(xué)、政治和社會現(xiàn)象得以更物質(zhì)化地表現(xiàn)，” [7] (圖4) 也就是說，”圖解”使得建筑和其所處社會政治狀況之間可以進行直觀的圖面交流。因此，這種不穩(wěn)定性反過來肯定會影響建筑學(xué)的內(nèi)在屬性。一方面，他認為圖解是檢驗建筑學(xué)內(nèi)在屬性過程中的一個部分；另一方面，他也相信這個過程“不是絕對的，而是和我們所處時代的歷史狀況息息相關(guān)。圖 3: Bernard Tschumi 以紐約曼哈頓為基礎(chǔ)研究人的身體運動和建筑空間之間關(guān)系的簡圖。” [5] 也正是通過對身體運動的各種狀況及其相應(yīng)的建筑空間進行研究(圖3),，我們 發(fā)現(xiàn)了空間和運動之間的不穩(wěn)定性和分離性特征 。從“容器”向“有機體”的轉(zhuǎn)變意味著對空間特征的認識從獨立性、中和性和純粹性向關(guān)聯(lián)性、混合型和動態(tài)性的轉(zhuǎn)變，它引導(dǎo)了一種全新角度的建筑探索。”[4] 其中身體運動的動態(tài)特征決定了空間中所發(fā)生事件的多樣性與活力。運動和圖解 – 動態(tài)建筑的兩個設(shè)計理論基礎(chǔ)空間、運動和事件現(xiàn)代主義建筑運動確定了空間在建筑中的中心地位，而當代建筑師們則通過探索空間和身體運動之間的關(guān)系強化了前者的這種支配力量。SPLINE 上的控制點并不在線上。改變其中的一個點的位置只會影響這個點所在區(qū)線片段的形狀。圖 1: 通過區(qū)域定義和切線邏輯形成的一段曲線。今天，在一些三維的動畫設(shè)計程序里面，設(shè)計師更是可以通過輸入設(shè)定的參數(shù)進行計算并產(chǎn)生相應(yīng)的建筑效果。此外，計算機的超強計算能力也給建筑師提供了新的機會來探索和認識各種設(shè)計要素之間的內(nèi)在關(guān)系。首先計算機三維的視覺化技術(shù)使得建筑設(shè)計的表現(xiàn)更加全面，其過程也更加統(tǒng)一。計算機輔助設(shè)計 – 動態(tài)建筑的技術(shù)催化劑傳統(tǒng)的設(shè)計方法將設(shè)計過程分隔成平面、立面、剖面和透視等相對獨立的部分。這種在交流中創(chuàng)造出來的“不同”，徹底打破了現(xiàn)代主義建筑所推崇的純粹、協(xié)調(diào)、獨立和靜態(tài)的建筑意向，讓當代建筑師在不斷變化的社會文化背景上重新認識到生活中各片斷、變異和非穩(wěn)定性要素之間的內(nèi)在關(guān)系，并以一種更加關(guān)聯(lián)、交互和動態(tài)的思路來探索當代建筑。與以前基于地域上獨立的和生產(chǎn)上封閉的自給自足中創(chuàng)造出來的“特色”不一樣，全球化時代所帶來的是一種在交流互動中自然滋長的“不同”。但正是這種全球化多方位的交流使我們認識到生活中不同時空要素之間的相關(guān)聯(lián)系，以及在文化中保持“不同”品質(zhì)的真正價值。盡管后現(xiàn)代主義運動最后發(fā)展成一種商業(yè)性的圖像主義，作品中充滿了肆意夸張和虛構(gòu)的歷史語匯，喪失了生命力和創(chuàng)造力；但是它對現(xiàn)代主義的教條式、機械化和非人性原則的批判，以及對生活多樣化和關(guān)聯(lián)性的肯定，帶領(lǐng)我們步入了全球化和多元化的當代社會。他們不追隨現(xiàn)代主義的教條“少就是多”， 而主張“少就是枯燥”，“多就是多”。接下來我們探討一下這種動態(tài)建筑的設(shè)計背景、理論和方法。那就是，當代建筑師已經(jīng)不再認為建筑是一個純粹的、自治的、僅僅為人類提供棲息的物體，相反，它變成了一個“活生生的有機結(jié)構(gòu)[3] ”，來促進交流、提倡互動和激發(fā)創(chuàng)造。當一些先鋒派建筑師如Rem Koolhaas、Winy Mass 和Stefano Boeri 將注意力“大部分集中在空間的社會學(xué)因素和晚期資本主義之間的相互關(guān)系的時候”[2] ，另外一批人如Peter Eisenman、 Greg Lynn 和 FOA則醉心于在他們計算機技術(shù)主導(dǎo)的設(shè)計過程中實驗非線性和動態(tài)的建筑空間與形式。一方面，建筑在很大程度受它所處的社會、文化和技術(shù)背景的影響；而另一方面，建筑學(xué)內(nèi)在自身的學(xué)術(shù)邏輯進步也會自內(nèi)向外地影響建筑的生成。本文試圖從社會文化技術(shù)背景、設(shè)計理論基礎(chǔ)及方法與途徑這幾方面出發(fā)，結(jié)合相應(yīng)的設(shè)計案例對這一運動進行解讀和思考。
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