【正文】 過程的始終 　　B．它是教育過程中其他矛盾發(fā)生的根源 　　C．它是教育過程的全部內容 　　D．它是教育過程產(chǎn)生、發(fā)展的根本動力 　　E．它對教育過程中其他矛盾的存在和發(fā)展有著決定性的影響 答案：ABDE 10．在教與學構成的主要矛盾中，教是矛盾的主要方面，是因為（ ） 　　A．教的主體對學的主體的活動具有決定性影響 　　B．教的時間大于學的時間 　　C．教更具有自覺性、主動性和創(chuàng)造性 　　D．教的主體大于學的主體 　　E．教先行地理解和體現(xiàn)著社會的需要 答案：ACE 11．教育是以人為直接對象的傳遞社會經(jīng)驗的活動，這說明（ ）。 　　A．人類固有的 　　B．教育本身固有的 　　C．生物固有的 　　D．社會固有的 答案：B 7．教育內容是（ ）。 　　A．瑞士教育家裴斯泰洛齊 　　B．德國思想家雅斯貝爾斯 　　C．英國教育家斯賓塞 　　D．美國教育家杜威答案：C 5．教育是（ ）。 　　A．荀子 　　B．許慎 　　C．孔子 　　D．孟子 答案：D 3．“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”，出自（ ）。教師資格考試 第三章一、單選題：1．教育現(xiàn)象廣泛存在于動物界，這是（ ）的基本觀點。它與人類有目的、有意識、自覺的社會性活動——教育不能等同。 　　勞動為教育的產(chǎn)生提供了必要性和可能條件，教育正是在人類長期的勞動過程中逐漸產(chǎn)生和發(fā)展起來的。 　?。?）人類勞動是一種社會性活動。人類的勞動與動物的本能完全不同： 　?。?）人類勞動的根本標志是制造工具。 　　第一，教育的勞動起源論認為，教育起源于勞動，起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。上述論斷正確嗎？試用教育的勞動起源理論進行分析。 　　第三，人文教育和科學教育的攜手既適應了社會生產(chǎn)力的發(fā)展需要，保證了人民生活水平的提高，又利于社會的和諧發(fā)展，為人的全面發(fā)展提供了可能性。 　　第二，教育發(fā)展史上，人文教育與科學教育經(jīng)歷了一個由分離到結合的漫長過程。 　　答：第一，人文教育是以傳授人文知識、培養(yǎng)人文精神為主的教育。 　　第四，聯(lián)系實際。個人的全面發(fā)展包括德、智、體、美、勞等多方面的和諧統(tǒng)一發(fā)展。在社會主義社會，教育與生產(chǎn)勞動相結合是提高勞動力素質、改造知識分子世界觀的需要。 　　第二，社會政治的發(fā)展也需要教育與生產(chǎn)勞動相結合。 　　第一，社會生產(chǎn)、社會經(jīng)濟的發(fā)展客觀要求教育與生產(chǎn)勞動相結合。 轉自學易網(wǎng) ，說明教育與生產(chǎn)勞動相結合成為現(xiàn)代教育規(guī)律的必然性及其意義。但由于資本主義制度中無法克服的種種弊端，人的全面發(fā)展也不能完全實現(xiàn)。一個人發(fā)展得越全面越能適應不同社會工作的需求。 　　第二，馬克思主義誕生后，馬克思對人的全面發(fā)展進行了科學的論證，指明人的全面發(fā)展正在由理想向現(xiàn)實逼近。 　　答：第一，實現(xiàn)人的全面發(fā)展是教育的最高目的，千百年來眾多教育家分別從不同的角度闡述了實現(xiàn)人的全面發(fā)展的思想，如亞里士多德、盧梭、莫爾、歐文等。 　　第三，社會需要的實現(xiàn)和個體發(fā)展需要的滿足是同一傳授過程中兩個不可分割的方面，教育起源于這兩種需要的辨證統(tǒng)一。兒童出生之后必須學習生產(chǎn)經(jīng)驗和生活規(guī)范，以適應人類社會特有的生活，促進社會生活的延續(xù)和發(fā)展。 　?。?）伴隨勞動產(chǎn)生的語言使教育的產(chǎn)生具備了另一項基本條件。 　　（3）勞動是一種社會性活動，而人的社會性需要通過教育來養(yǎng)成。 　?。?）勞動過程中積累的經(jīng)驗必須由年長者傳授給年輕一代。六、論述題:。 　　第四，發(fā)展中國家致力于智力投資，改變人口素質的需求使終身教育具有廣泛的生長土壤。 　　第二，人口增多使求學者渴望通過不同的途徑尋求知識的獲得。 17．簡述終身教育的必要性和可能性。 　　答：現(xiàn)代教育形式多種多樣，已形成一個縱橫交錯的教育系統(tǒng)。 　　第三，義務教育的年限確定和延長亦由新的法令去規(guī)定和推行。 　　答：第一，通過頒布專門的教育法令規(guī)定國家、家庭和學生個人各自必須履行的義務，從而保證義務教育的普及真正落到教育實踐之中。 　　答：《聯(lián)合國人權宣言》第26款對“教育機會均等”的概括：“不論社會階層，不論經(jīng)濟條件，也不論父母的居住地，一切兒童都有受教育的權利。教育民主化是個漫長的歷史發(fā)展過程。教育立法是現(xiàn)代教育的重要標志，是教育民主化的根本保證，是國家干預和管理教育的一種重要手段。20世紀中期以來，教育機會均等已由一個教育問題演變?yōu)橐粋€社會政治問題。 　　第二，“教育機會均等”口號的提出。近代社會，資產(chǎn)階級為培養(yǎng)本階級所需要的人才，要求教育權收歸國家所有，以國家法令的形式推行初等教育的普及。13．簡述教育民主化向縱深發(fā)展的具體表現(xiàn)。實現(xiàn)教育現(xiàn)代化是實現(xiàn)社會現(xiàn)代化的一個重要組成部分和必要前提。終身教育把教育看成是一個持續(xù)不斷的過程，這一思想已日益成為各國開展繼續(xù)教育的理念和依據(jù)。普及教育被納入法制的軌道加以實施；生產(chǎn)力和科技的進步為多種形式教育的產(chǎn)生提供了條件，各種教育形式應運而生。人文教育與科學教育的結合已經(jīng)成為發(fā)達國家教育的一個共識，也是現(xiàn)代教育研究的一個共同課題。教育民主化伴隨著社會政治的改善、民眾的覺悟、被統(tǒng)治階級的不懈斗爭逐步進步。教育與生產(chǎn)勞動相結合是現(xiàn)代社會發(fā)展和教育自身發(fā)展的必然趨勢。在社會主義條件下，把造就全面發(fā)展的個人作為培養(yǎng)社會合格人才的共同目標，從而使馬克思主義的全面發(fā)展學說從理論走向現(xiàn)實。 12．簡述現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢。美國于1852年由馬薩諸塞州率先頒布強迫義務教育法令。 　　答：英國于1870年頒布《初等教育法》，規(guī)定各學區(qū)有權對5—12歲兒童實施強迫教育。公民有信仰宗教的自由，但教育不受宗教影響。國家對少數(shù)民族的教育發(fā)展給予格外的關注，在教育投入、招生標準、教師培訓、工資待遇等方面都制定了傾斜、支持的政策。在社會主義中國，教育不再是有產(chǎn)階級的特權，每一個社會公民都享有同等的受教育權。社會主義教育以人類的先進思想，健康向上的教育內容，科學的文化知識和優(yōu)秀的精神文明教育年輕一代，使他們成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。馬克思主義科學地闡明了自然、社會和人類思維的基本規(guī)律，為我們指明了社會發(fā)展的正確道路。 10．簡述社會主義教育的特點。 　　第八，民族和種族歧視在移民人口較多的國家變成一個重要的教育問題。 　　第七，宗教教育在學校中占有一席之地。 　　第六，教育的階級性依然存在。 　　第五，教學設備和手段不斷更新發(fā)展。 　　第四，教學內容日益豐富。 　　第三，創(chuàng)立新的教育組織形式——班級授課制。 　　第二，學校教育系統(tǒng)逐步完善。 　　答：第一，教育的廣泛普及。全面教育即能夠全面掌握現(xiàn)代生產(chǎn)或現(xiàn)代管理的原理和工作技能，具有廣泛的適應性。 　　第六，現(xiàn)代教育追求通才教育和全面教育。 　　第五，教育內容、教育手段、教育觀念、教師素質的現(xiàn)代化。 　　第四，終身教育成為現(xiàn)代教育的共同特征。 　　第三，教育形式多樣化。現(xiàn)代生產(chǎn)不僅要求培養(yǎng)各種專門人才，而且要求每個勞動者必須具有一定的文化修養(yǎng)?，F(xiàn)代科學技術的發(fā)展和現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的客觀要求，使教育和生產(chǎn)勞動相結合成為一種必然。 　　答：第一，教育與生產(chǎn)勞動相結合。國家建立后，統(tǒng)治者迫勿需要培養(yǎng)自己的繼承人和強化對被統(tǒng)治者的思想統(tǒng)治。只有在文字產(chǎn)生以后，才有可能建立起專門進行教育、組織教學的場所——學校。 　　第三，文字的產(chǎn)生和知識的記載與整理達到了一定程度，使人類的間接經(jīng)驗得以傳遞。生產(chǎn)力的發(fā)展為社會提供了相當數(shù)量的剩余產(chǎn)品，從而使一部分人可以脫離生產(chǎn)勞動而專門從事教與學的活動。 7．簡述學校教育產(chǎn)生的條件。 　　第七，個別施教或集體個別施教的教學形式。 　　第六，官學和私學并行的教育體制。文字的發(fā)展和典籍的出現(xiàn)豐富了教育內容，提高了教育職能。鄙視體力勞動和體力勞動者，輕視生產(chǎn)知識的傳授。封建社會，統(tǒng)治階級內部各個階層的人進入何種學校有嚴格的等級規(guī)定。 　　第二，鮮明的階級性和嚴格的等級性。 　　答：第一，專門的教育機構和執(zhí)教人員?？陬^傳授的方式越來越多，如通過諺語、歌謠、故事等方式進行教育。除了必須學習生產(chǎn)勞動技能，還要學習氏族的風俗習慣和信仰。即將青少年一代培養(yǎng)成合格的氏族成員。 5．簡述原始社會末期教育活動的新特征。 　　第四，教育手段極端簡單。 　　第三，在整個社會生活中進行。 　　第二，主要為生產(chǎn)勞動服務。 　　答：第一，沒有階級性。 　　把野蠻時代概括為“學會畜牧和農(nóng)耕的時期，是學會靠人的活動來增加天然產(chǎn)物生產(chǎn)的方法的時期”。 3．簡述恩格斯對蒙昧和野蠻兩個時代特點的概括。 　　第三，勞動起源論，認為教育起源于勞動，起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。 　　第二，心理起源論，認為教育起源于兒童對成人無意識的模仿。 　　答：第一，生物起源論，認為人類的教育起源于動物界的生存本能活動。 　　答：教育的生物起源論和心理起源論的共同缺陷在于：否定了教育的社會屬性，否認了教育是一種自覺的有意識的活動，把動物本能和兒童無意識的模仿同有意識的教育混同。 答案：廢科舉　興學堂 17．______是現(xiàn)代教育的重要標志，是教育民主化的根本保證，是國家干預和管理教育的一種重要手段。1862年，北京的____（學校）在我國最早試用班級授課制。 答案：德國 14．17世紀捷克教育家____在《____》中系統(tǒng)論證了班級授課制，從而奠定了它的理論基礎。 答案：行會　商人 12．中國奴隸社會主要的教育內容“六藝”指____、____、____、____、____和____。 答案：官學　私學　書院 10．在歐洲中世紀出現(xiàn)兩種類型的教育，即______學校和______教育。 答案：埃及　印度 9．在漫長的封建社會里，學校教育得到了進一步的發(fā)展。答案：生產(chǎn)　生活 7．原始社會的教育手段極端簡單，主要是靠年長一代的______。 答案：孟祿　有意識 5．馬克思主義教育學認為教育起源于勞動，起源于勞動過程中______需要和______需要的辯證統(tǒng)一。 答案：人民的教育　社會 4．心理起源論的主要代表人物是美國教育家______。 答案：利托爾諾 3．英國教育家沛西能等。 四、填空：1．生物起源論者認為，人類教育發(fā)源于動物界中各類動物的______活動。 ：是以傳授科學知識、培養(yǎng)科學精神為主的教育。 ：把教育看做是一個持續(xù)不斷的過程，認為人從出生到生命終止都要不斷接受教育。 ：在法律上否定教育特權，確認人人都應有享受教育的權利和機會。 ：指根據(jù)法律規(guī)定實施的適齡兒童和青少年必須接受，國家、社會、家庭予以保證的國民教育。 ：指適應于機器生產(chǎn)方式和商品經(jīng)濟社會的教育。學校的產(chǎn)生標志看教育從一般生產(chǎn)和生活過程中分離出來，形成獨立的社會活動形式。教育起源于兩種需要的辨證統(tǒng)一。 （教育的）：是建立在馬克思主義原理基礎之上的教育起源學說，認為教育起源的直接動因是勞動過程中人的傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和生活經(jīng)驗的實際社會需要。 （教育的）：認為教育起源于兒童對成人的無意識的模仿。動物的生存競爭和天性本能是教育產(chǎn)生的基礎。 　　A．教勞結合是實現(xiàn)普及教育的重要途徑 　　B．教勞結合是提高社會生產(chǎn)的一種方法 　　C．教勞結合是改造舊社會最強有力的手段之一 　　D．教勞結合是原始社會的主要特征 　　E．教勞結合是造就全面發(fā)展的人的唯一方法 答案：BCE 8．根據(jù)摩爾根的劃分，原始社會包括（ ）。 　　A．“教育機會均等”口號的提出 　　B．教育普及化的開始 　　C．教育形式多樣化 　　D．教育法制化的形成 　　E．教育民主化的質量和水平不斷提高 答案：ABDE 6．下列學科屬于人文教育學科的是（ ）。 　　A．商人學校 　　B．騎士教育 　　C．教會學校 　　D．文法學校 　　E．行會學校 答案：BC 4．現(xiàn)代社會，教育與生產(chǎn)勞動相結合是（ ）的客觀要求。 　　A．利托爾諾 　　B．霍爾 　　C．孟祿 　　D．沛西．能 　　E．斯金納 答案：AD2．歷史上最早誕生學校的國家有（ ）。 　　A．17世紀的歐洲 　　B．16世紀的亞洲 　　C．17世紀的亞洲 　　D．16世紀的歐洲 答案：D 7．認為教育起源于動物本能活動的觀點屬于（ ）。 　　A．德國教育家赫爾巴特 　　B．德國宗教改革領袖馬?。返?　　C．美國教育家杜威 　　D．捷克教育家夸美紐斯 答案：D 5．世界上最早頒布義務教育法的國家是（ ）。 　　A．奴隸社會初期 　　B．奴隸社會末期 　　C．封建社會初期 　　D．原始社會末期 答案：A 3．“勞心者治人，勞力者治于人，治于人者食人，治人者食于人”反映了古代教育的（ ）特點。第二章一、單選題：1．美國人類學家摩爾根把人類歷史的發(fā)展分為三個時代，其中文明時代包括（ ）歷史發(fā)展階段。這些理論反過來直接指導了教育教學實踐。 　　第三，孔于是個實踐經(jīng)驗非常豐富的教師，但他不僅擁有經(jīng)驗，還有豐富的教育理論。從理論功能上講，掌握教育原理有助于解釋教育實踐、指導教育實踐、推動教育改革；從實踐意義上講，掌握教育原理有助于樹立科學的教育現(xiàn)、提高教育質量、總結經(jīng)驗、探索規(guī)律，還可以為學習其他相關學科提供堅實的理論根基。教育工作者應該在正確理論的指導下進行實踐，這樣才能避免育目摸索，更有效率地實現(xiàn)教育目的。 　　第一，這些教師認為沒有教育理論，一樣有教育實踐，他們都忽略了理論與實踐之間的密初聯(lián)系。 　　還有些教師說，孔子沒有學過教育學，但并不妨礙他成為萬世師表。實踐證明，只有實現(xiàn)教育理論與教育實踐的有機結合，才能創(chuàng)造出富有生命力的教育理論。 　　第三，要貫徹理論聯(lián)系實際，加強基礎教育研究。 　　第二，要堅持古為今用，洋為中用。毛澤東思想是馬克思主義在中國的繼承和發(fā)展，鄧小平理論是當代中國的馬克思主義。 　　教育理論