文學(xué)理論課后習(xí)題(上)-文庫(kù)吧資料
2025-01-24 06:22本頁(yè)面
【正文】 4．文學(xué)創(chuàng)造的主體：是存在于藝術(shù)生產(chǎn)活動(dòng)中的藝術(shù)生產(chǎn)者，是美的體驗(yàn)者，評(píng)價(jià)者和創(chuàng)造者，是具體的社會(huì)人。另一種客體即“情感”說(shuō)，認(rèn)為文學(xué)客體是人的心靈。3．文學(xué)創(chuàng)造的客體：文學(xué)創(chuàng)造的客體主要有兩種解釋?zhuān)皇强腕w即“自然說(shuō)”，認(rèn)為文學(xué)的客體是獨(dú)立于人之外的自然。第六章基本概念1．精神生產(chǎn)：指的是人類(lèi)為了取得精神生活所需要的精神資料進(jìn)行的對(duì)于自然，社會(huì)的觀念活動(dòng)。對(duì)于這問(wèn)題，要正確對(duì)待、積極引導(dǎo)。雅與俗是相對(duì)的，俗中有雅，雅中有俗，并且不斷變化，相互轉(zhuǎn)化。社會(huì)主義時(shí)期文學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)性、層次性、多樣性。思考問(wèn)題1簡(jiǎn)述社會(huì)主義時(shí)期文學(xué)活動(dòng)的基本屬性。是發(fā)展和繁榮社會(huì)主義時(shí)期科學(xué)文化和文藝事業(yè)的一個(gè)根本性方針。是有血有肉的，內(nèi)心世界豐富的文學(xué)新人。第五章基本概念1．主導(dǎo)性與多樣性：社會(huì)主義的文學(xué)活動(dòng)在社會(huì)主義時(shí)期各種不同層次的文學(xué)活動(dòng)中居于主導(dǎo)地位，社會(huì)主義文學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)地位并不排斥其他有益無(wú)害的文學(xué)活動(dòng)，不應(yīng)是單調(diào)的，模式化、概念化、公式化的，而應(yīng)該是主導(dǎo)性、多樣性的。整個(gè)文學(xué)活動(dòng)帶有話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性。3．什么是話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉？怎樣理解文學(xué)的話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性？答：話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉是指文學(xué)活動(dòng)的蘊(yùn)蓄深厚而又余味深長(zhǎng)的語(yǔ)言與意義狀況，表明文學(xué)作為社會(huì)話(huà)語(yǔ)實(shí)踐蘊(yùn)涵著豐富的意義生成可能性。2．怎樣理解文學(xué)的審美意識(shí)形態(tài)屬性？答：文學(xué)作為審美意識(shí)形態(tài)屬性表現(xiàn)為無(wú)功利性與功利性、形象性與理性、情感性與認(rèn)識(shí)性的相互滲透。審美含義是指具有審美屬性的語(yǔ)言行動(dòng)及其作品，包括詩(shī)、散文、小說(shuō)、劇本等。思考問(wèn)題1．文學(xué)有哪兩種含義？現(xiàn)在通行的文學(xué)含義是什么？答：文學(xué)的兩種含義是文化含義和審美含義。4．審美意識(shí)形態(tài)：是指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活密切纏繞的審美表現(xiàn)，其集中形態(tài)是文學(xué)、音樂(lè)、戲劇、繪畫(huà)、雕塑等藝術(shù)活動(dòng)，不是審美與意識(shí)形態(tài)的簡(jiǎn)單相加，而是指在審美表現(xiàn)過(guò)程中審美與社會(huì)生活狀況相互滲透，侵染的狀況。2．話(huà)語(yǔ)：話(huà)語(yǔ)是一種具體的社會(huì)存在形態(tài)，是指與社會(huì)權(quán)利關(guān)系相互纏繞的具體言語(yǔ)方式。第四章基本概念1．文學(xué)的含義：簡(jiǎn)言之，文學(xué)是一種語(yǔ)言藝術(shù)，是話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)籍中的審美意識(shí)形態(tài)。以上原因各有側(cè)重，但在終極意義上應(yīng)說(shuō)是經(jīng)濟(jì)因素決定了文學(xué)發(fā)展，直接意義上往往是上層建筑各部門(mén)的相互影響制約文學(xué)的發(fā)展。4．試辨證說(shuō)明文學(xué)發(fā)展的諸多原因。勞動(dòng)制約了早期文學(xué)形式。勞動(dòng)構(gòu)成了文學(xué)描寫(xiě)的主要內(nèi)容。勞動(dòng)產(chǎn)生了文學(xué)活動(dòng)的需要。答：勞動(dòng)提供了文學(xué)活動(dòng)的前提條件。從作品角度出發(fā)的本體論（形式主義）；從作家角度出發(fā)的接受論（接受美學(xué)主義）；從世界角度出發(fā)的再現(xiàn)論（現(xiàn)實(shí)主義）；以及從讀者角度出發(fā)的表現(xiàn)論（浪漫主義）。位置：作為一種審美精神活動(dòng)在人的生活活動(dòng)中處于重要地位，并且具有意識(shí)形態(tài)特征。思考問(wèn)題1．文學(xué)活動(dòng)與生活活動(dòng)是怎樣的關(guān)系？文學(xué)活動(dòng)在生活活動(dòng)中處在什么位置？答：人的生活活動(dòng)是文學(xué)活動(dòng)的前提。這種不平衡有兩種典型的體現(xiàn)：一是某些文藝類(lèi)型只能興盛在生產(chǎn)發(fā)展相對(duì)低級(jí)的階段隨生產(chǎn)力的發(fā)展，它的繁榮階段也就過(guò)去了。7．物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)的“不平衡關(guān)系”：指文學(xué)進(jìn)程、發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不總是同步的。6．勞動(dòng)說(shuō)：文學(xué)原始發(fā)生的主要學(xué)說(shuō)之一，把勞動(dòng)作為文學(xué)的起點(diǎn)。一方面是主體的對(duì)象化，另一方面是對(duì)象的主體化，正是在主體對(duì)象化和對(duì)象主體化的互動(dòng)過(guò)程中，才生動(dòng)地顯示出了文學(xué)所特有的社會(huì)的和審美的本質(zhì)屬性。其中，分別夠成了若干對(duì)主體間性關(guān)系，包括自我與自我、自我與現(xiàn)實(shí)他者、自我與超驗(yàn)他者以及自我與潛在他者。3．文學(xué)活動(dòng)的“四個(gè)要素”：作者、世界、作品、讀者4．文學(xué)活動(dòng)的對(duì)話(huà)性結(jié)構(gòu)：指文學(xué)活動(dòng)不同要素之間的互動(dòng)關(guān)系。第三章基本概念1．生活活動(dòng)：是以生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)的，人類(lèi)生存、繁衍和發(fā)展的活動(dòng)系統(tǒng)的總稱(chēng)。3．建設(shè)中國(guó)當(dāng)代的文學(xué)理論應(yīng)注意的問(wèn)題。答：馬克思主義從人類(lèi)學(xué)的觀念看，文學(xué)是人的活動(dòng)，是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化；從哲學(xué)的觀念看，文學(xué)是人的一種反映活動(dòng)；從現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀念看，文學(xué)是一種藝術(shù)生產(chǎn)活動(dòng)；從美學(xué)的社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)看，文學(xué)是審美意識(shí)形態(tài)；從媒介和符號(hào)的觀念看，文學(xué)是一種交往對(duì)話(huà)。文學(xué)活動(dòng)就是由世界、作家、作品
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