博物館空間設(shè)計(jì)的基本原理-文庫(kù)吧資料
2025-01-24 03:08本頁(yè)面
【正文】 物館 ? 文化藝術(shù)博物館 ? 自然科學(xué)博物館 ? 綜合博物館 英國(guó)萊斯特大學(xué)博物館 學(xué)家選擇對(duì)博物館分類 的四種角度： 藏品、 管理、 觀眾、 功能。 ? 廣博性 ? 濃縮性 ? 直觀性 ? 實(shí)物性 “ 實(shí)物性 ” 的含義 ? 非觀念的實(shí)體性 實(shí)體：三維的，占據(jù)一定空間 ? 非虛假的真實(shí)性 ? 非復(fù)制的唯一性 博物館必須把 真實(shí)的物品 作為自己 一切活動(dòng)的 基礎(chǔ) 和 出發(fā)點(diǎn) 。抓住這個(gè)中心環(huán)節(jié)， 能促進(jìn)和帶動(dòng)其他各項(xiàng)業(yè) 務(wù)活動(dòng)，提高博物館的整 體水平。 4）以教育為中心功能的趨勢(shì)已經(jīng)改變了博物館現(xiàn)實(shí)發(fā)展的趨勢(shì)。 2）收藏和研究更重要的目的是要讓廣大社會(huì)公眾能正確理解自己生存的環(huán)境和人類過(guò)去的生活，由此幫助他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中更加清醒和明智地行動(dòng)。 ? 2）貴族社會(huì)向大眾社會(huì)轉(zhuǎn)化，教育開(kāi)始從有產(chǎn)階級(jí)的專利成為大眾的日常需求，博物館教育直觀、形象和自然隨和的非強(qiáng)制性特點(diǎn)深受社會(huì)一般公眾的喜愛(ài)。 社會(huì)教育 ? 直到 20世紀(jì)，社會(huì)教育職能才真正成為博物館界的一種 自覺(jué) 的認(rèn)識(shí)。 ? 人類學(xué) 和 民族學(xué) 的進(jìn)展也與博物館的科學(xué)研究息息相關(guān)。 科學(xué)研究 ? 博物館的科學(xué)研究功能主要還是文藝復(fù)興以來(lái)，尤其是近代自然科學(xué)興起以后，在對(duì)自然標(biāo)本展開(kāi)研究的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。 科學(xué)研究 ? 博物館的科學(xué)研究功能主要還是文藝復(fù)興以來(lái)，尤其是近代自然科學(xué)興起以后，在對(duì)自然標(biāo)本展開(kāi)研究的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。 ? 收藏職能 源于 人們對(duì)具有紀(jì)念意義和特殊價(jià)值的事物的珍藏愿望。 ? 中國(guó)：三性二務(wù)。 ? 彼得 ?馮 ?門施 80年代提出合并方案：保藏 (preserve)、研究 (study)、傳播 (munication)。 第二節(jié) 博物館的職能 ? 非全職能型博物館 noncuratorial museum ? 全職能型博物館 curatorialmuseum 一種具有多種功能的文化復(fù)合體 關(guān)于博物館職能的幾種觀點(diǎn)： ? 諾布爾 《 博物館宣言 》 ：收藏 (collect)、保存(conserve)、研究 (study)、解釋 (interpret)、展覽(exhibit)。 美國(guó)博物館協(xié)會(huì)（ AAM)為博物館鑒定認(rèn)證方案制定的定義。它為研究、教育和欣賞的目的，對(duì)人類和人類環(huán)境的見(jiàn)證物進(jìn)行收集、保護(hù)、研究、傳播和展覽。 ? 到 1970年， ICOM為博物館所下定義中還強(qiáng)調(diào)以器物作為主要交流手段的特點(diǎn)。 常設(shè)性的非營(yíng)利性教育機(jī)構(gòu)，擁有編目過(guò)的藝術(shù)、科學(xué)或歷史的藏品，并對(duì)公眾開(kāi)放展示。 特定物件的維護(hù)機(jī)構(gòu)。 一家保管某些物件，或通過(guò)研究與展示來(lái)詮釋某些物件的機(jī)構(gòu)。 ? 1870年以后，博物館（博物院）一詞成為 MUSEUM的固定譯語(yǔ)。 ? 1867年，清末改良主義政論家王韜在 《 漫游隨錄 》 中首用 “ 博物院 ” 一詞，但并未普及。 UNIVERSITY（大學(xué)）， LIBRARY（圖書館）， LABORATORY（實(shí)驗(yàn)室） 阿什莫林博物館 阿什莫林博物館 中譯 “ 博物館 ” 始末 ? 19世紀(jì)中葉，中國(guó)去西方出訪、留學(xué)者逐漸增多。 這是第一所向社會(huì)公眾開(kāi)放的博物館，往往被博物館學(xué)家視為 近代博物館 誕生的標(biāo)志。 賦予博物館以科學(xué)、知識(shí)、教育、收藏的意義， “ 文化殿堂 ” ， 被視為 古代形態(tài)博物館誕生的標(biāo)志。該博物院延續(xù) 600余年，從地中海國(guó)家招聘了上百名知名學(xué)者研究和講學(xué)，實(shí)際是一所研究機(jī)構(gòu)、圖書館及學(xué)院的聯(lián)合體。 ? 古希臘著名哲學(xué)家 畢達(dá)哥拉斯 和 柏拉圖 都將他們的學(xué)園同對(duì)繆斯的崇拜相聯(lián)系，學(xué)園中設(shè)繆斯神廟。 婦好墓出土玉戈 MUSEUM的來(lái)源 ? “ museum”源于古希臘文 mouseion，意為“ 思考之所 ” 或 “ 繆斯的寶座 ” 。 盡管從歷史早期開(kāi)始中國(guó)就有專門收藏和保存文物的建筑和機(jī)構(gòu)，但并沒(méi)發(fā)展出以 公共教育 為特色的近代意義的博物館來(lái)?！笔柙疲骸拌畋剌d寶而行。”注云：“三俊，國(guó)名，桀走保之。 ? 周代 “ 天府 ” 、 “ 玉府 ” ； ?漢代 “ 天祿 ” 、 “ 石渠 ” 、 “ 蘭臺(tái) ” 、“ 武庫(kù) ” 、 “ 上林苑 ”
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