儒學(xué)信仰的當(dāng)代價(jià)值-文庫(kù)吧資料
2025-01-21 01:01本頁(yè)面
【正文】 神境界；對(duì)鬼神的態(tài)度在當(dāng)代具有積極意義，遠(yuǎn)鬼神而重人事，或者把“神”僅僅理解為整個(gè)自然界的神秘性；認(rèn)識(shí)到以神道設(shè)教的意義，神道始終只是服務(wù)于現(xiàn)實(shí)生活的教化；重生厚死，慎終追遠(yuǎn)，不但尊崇人的生命，而且重視人的死亡，重視對(duì)亡者的懷念，以培育醇厚的民眾道德；等等?？鬃诱f(shuō)：“好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂”（《論語(yǔ)中庸之“竭”，要求人們不簡(jiǎn)單地附和于他人的觀點(diǎn)，孜孜不倦地求真、求善、求美。”(《論語(yǔ)有鄙夫問(wèn)我，空空如也，吾叩其兩端而竭焉！”《論語(yǔ) 第三，以“中庸”作為判斷是非及善與不善、美與不美的根本要求。一個(gè)具有“仁”這樣品行的人，對(duì)世界的萬(wàn)事萬(wàn)物充滿了愛(ài)，以自己真誠(chéng)的“良心”面對(duì)世界，精神充實(shí)，他既在人世間，又超然于人世。“仁”的基本涵義是“愛(ài)人”，“己所不欲，勿施于人”，“孝悌者也”，“忠恕而已”，“不誠(chéng)無(wú)物”。而“仁”則是“道”的根本要求，“仁”看作是“道”的體現(xiàn)。 第二，重視“仁”的思想，嚴(yán)于律己，寬以待人
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