儒學(xué)信仰的當(dāng)代價(jià)值-在線(xiàn)瀏覽
2025-03-04 01:01本頁(yè)面
【正文】 。 第一，儒學(xué)信仰倡導(dǎo)“和而不同”，具有很強(qiáng)的包容性?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)”“和”與“同”不但具有方法論意義，而且具有道德倫理意義，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了巨大的影響。這些信仰形式之間相互包容，和諧發(fā)展。但是，這也不是各種事物平行發(fā)展，毫無(wú)主次，而是強(qiáng)調(diào)任何事物都應(yīng)當(dāng)以“我”為主，保持個(gè)性，同時(shí)，“我”又與各種“他者”相互協(xié)調(diào)、相互補(bǔ)充，促進(jìn)共同發(fā)展。儒學(xué)中最高的范疇是“道”，“道”也稱(chēng)作“天道”，是天地鬼神萬(wàn)物都應(yīng)當(dāng)遵循的客觀性規(guī)則，它是統(tǒng)率宇宙萬(wàn)物的根本力量。“仁”是儒家倫理道德的核心原則。要求人們像愛(ài)自己和愛(ài)自己的親人一樣愛(ài)一切人；要求自己不愿意別人施加于自己的事情，也不如此去對(duì)待別人；要求孝敬父母及其他長(zhǎng)輩、尊重或愛(ài)戴兄弟姐妹；要求忠于人，忠于事，嚴(yán)于律己，寬以待人；要求真誠(chéng)地生活。在“仁”的倫理修養(yǎng)中，人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的生活中就能夠找到屬于人的那份恬淡、超然?？鬃诱f(shuō)：“我有知乎？無(wú)知也。子罕》）中庸不但強(qiáng)調(diào)“叩其兩端”、“竭”，而且強(qiáng)調(diào)符合“禮”特別是《周禮》中的倫理規(guī)范，“知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。學(xué)而》)
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