【正文】
用 ② 實踐具有目的性,認識的最終目的是形成理性認識 ③ 實踐具有歷史性,認識必然打上歷史和時代的烙印 ④ 實踐是有意識的活動,認識是促進實踐發(fā)展的動力 A . ①② B . ①③ C . ②③ D . ②④ 解析 本題考查實踐的基本特征。工業(yè) 革命后,人類以河流的主人自居,肆意開發(fā)利用河流,遭到了河流的報復(fù)。 答案 C 考點五 實踐的特征 8 . ( 2022 ” 對此,正確的理解是 ( ) A .認識的根本目的在于把握本質(zhì)和規(guī)律 B .理性認識能指導(dǎo)人們推動事物的發(fā)展 C .人們的認識要受到主客觀條件的制約 D .事物的不確定性否定了世界是可知的 解析 本題考查認識的相關(guān)知識。 考點四 認識的發(fā)展 7 . ( 2022 解析 本題較簡單,作答時表述出物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系內(nèi)容,再對應(yīng)分析開展學(xué)雷鋒活動的依據(jù)和對經(jīng)濟社會發(fā)展的作用。今天,雷鋒勤儉節(jié)約的美德可以轉(zhuǎn)化為低碳、節(jié)能等環(huán)保意識,雷鋒助人為樂的品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為奉獻、互助等志愿者精神。 山東, 31( 1) ) 雷鋒精神猶如一座巍然矗立的燈塔,放射著奪目的光芒。材料中對落葉的看法體現(xiàn)意識活動的主動創(chuàng)造性和自覺選擇性,故 C 項入選; A 項不符合題意; B 項說法錯誤,實踐活動具有直接現(xiàn)實性; D項錯誤,意識有正確與錯誤之分,正確意識具有科學(xué)預(yù)見性。安徽, 9) “ 把落葉看成美妙的音符,就沒有悲秋之感。地理環(huán)境是客觀存在的,地質(zhì)災(zāi)害會對經(jīng)濟社會發(fā)展產(chǎn)生不利影響,因此科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)體現(xiàn)了地理環(huán)境是社會物質(zhì)生活條件的基本要素, ① 說法正確;防災(zāi)減災(zāi)要 “ 科學(xué) ” 體現(xiàn)了防災(zāi)減災(zāi)要遵循和利用地質(zhì)氣候變化的規(guī)律性, ② 正確, A 項入選; ③ 說法夸大了意識的能動作用; ④ 說法忽視了人的主觀能動性。因此,科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)對經(jīng)濟社會發(fā)展極為重要。 答案 D 4 . (2022 題干中的引言體現(xiàn)了事物的運動變化是有規(guī)律的。賈島 ) D .草木本無意,榮枯自有時 ( 唐 杜甫 ) B .蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽 ( 南北朝 安徽, 10) 荀子曰: “ 天有常道矣,地有常數(shù)矣 ” 。 A 、 B 、 D 三項不符合題意。 江蘇, 28) 漫畫《破舊立新》啟發(fā)人們辦事情要 ( ) A . 分工協(xié)作 B .勇于創(chuàng)新 C .尊重規(guī)律 D .依靠群眾 解析 本題考查尊重客觀規(guī)律的有關(guān)知識。 A 、 C 兩項是唯心主義的觀點, D 項體現(xiàn)了絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一; B 項否認了相對靜止,符合題意。下列與詩中的哲理相近的是 ( ) A .不是風(fēng)動,不是蟠動,仁者心動 B .人一次也不能踏進同一條河流 C .萬物都在運動,但只是在概念中運動 D .靜者靜動,非不動也。 高 考 真 題 解 讀 考點一 絕對運動和相對靜止的關(guān) 系 1 . ( 2022顯然,意識的反作用僅僅是意識能動作用的一個表現(xiàn)。 ( 3) 在物質(zhì)和意識辯證關(guān)系上,要反對機械唯物主義和唯心主義兩種錯誤傾向。 2 . 物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系 ( 1) 辯證唯物主義認為,世界上先有物質(zhì),后有意識,物質(zhì)決定意識,意識不過是客觀事物在人腦中的反映;意識對物質(zhì)具有能動作用,它不僅能夠能動地認識世界,而且