課堂教學(xué)的特色與創(chuàng)新-文庫吧資料
2024-10-25 10:35本頁面
【正文】 何與你相遇。?我 —你?關(guān)系是真正的對話關(guān)系，是 ?我?與?你?之間活生生的精神上的相遇關(guān)系 。 ? 認(rèn)知并不存在于個(gè)體的內(nèi)部，而是 存在于人際之間 ：知識是建構(gòu)的，而不是現(xiàn)實(shí)的?映像?、?表征?或?表象?，建構(gòu)是社會的建構(gòu)而不是個(gè)體的建構(gòu)；語言并非具有確定意義的透明媒介，也并非表達(dá)思維內(nèi)容的中性工具，相反，語言是先在的，規(guī)定了思維的方式，為思維提供了基礎(chǔ)。 ? 強(qiáng)調(diào)主體對意義的 主動建構(gòu) ，認(rèn)為知識本來就不是 客觀存在物 ，而是對現(xiàn)實(shí)世界的猜測和假說。 建構(gòu)主義促使學(xué)習(xí)領(lǐng)域發(fā)生的變化 ? 須認(rèn)同?知識是在 主客體相互作 用的活動之中 建構(gòu) 起來的?的觀點(diǎn)。 ? 學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的 意義建構(gòu) ； ? 協(xié)作理應(yīng)貫穿 學(xué)習(xí)過程 的始終； ? 對話 或會話是 協(xié)作過程 中的不可缺少環(huán)節(jié)； ? 整個(gè)學(xué)習(xí)過程的 最終目標(biāo)是意義建構(gòu) 。學(xué)習(xí)者 以自己的方式建構(gòu) 對于事物的 理解 ，從而不同人看到的是事物的不同方面， 不存在理解的唯一標(biāo)準(zhǔn) ，但通過學(xué)習(xí)者的 合作可以使理解更加豐富和全面 。 ? 任何學(xué)科的學(xué)習(xí)和理解都不像在白紙上畫畫一樣，學(xué)習(xí)需要在 新舊經(jīng)驗(yàn)的相互作用 中進(jìn)行。 ? 重視了人在學(xué)習(xí)活動中的 準(zhǔn)備狀態(tài) （即一個(gè)人學(xué)習(xí)的效果，不僅取決于外部刺激和個(gè)體的主觀努力，還取決于一個(gè)人已有的知識水平 、 認(rèn)知結(jié)構(gòu) 、 非認(rèn)知因素 ，準(zhǔn)備是任何有意義學(xué)習(xí)賴以產(chǎn)生的前提），主張有 創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)者是一個(gè) 活生生的人 ，他們 擁有感官 ，通過感官接受刺激；他們 擁有大腦 ，通過大腦以各種復(fù)雜的方式轉(zhuǎn)換來自感官的信息；他們有肌肉，通過肌肉動作顯示已學(xué)到的內(nèi)容。 ? 后者：學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者神經(jīng)系統(tǒng)中發(fā)生的各種過程的復(fù)合。 ? 加涅 提出?學(xué)習(xí)條件論?和?信息加工學(xué)習(xí)論?。 ? 奧蘇伯爾 認(rèn)為，學(xué)習(xí)變化的 實(shí)質(zhì)在于 新舊知識在學(xué)習(xí)者頭腦中的相互作用，那些新的有內(nèi)在邏輯關(guān)系的學(xué)習(xí)材料與學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生關(guān)系，進(jìn)行 同化和改組 ，在學(xué)習(xí)頭腦中產(chǎn)生 新的意義 。教師應(yīng)該做的是；促使學(xué)生主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，作為學(xué)科教師不是教授零碎的或線性的知識，而呈現(xiàn)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，學(xué)生通過 發(fā)現(xiàn)活動 ，提高 智慧的潛力 ，并最終將外來動因變成 內(nèi)在動機(jī) 形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。 ? 學(xué)習(xí)就是面對 問題情境 ，在內(nèi)心經(jīng)過積極的組織，從而形成和發(fā)展 認(rèn)知結(jié)構(gòu) 的過程，刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)系是以意識為中介的，學(xué)習(xí)的重要是 認(rèn)知過程 ，而不是刺激與反應(yīng)的簡單聯(lián)結(jié)。 其三，學(xué)習(xí)需要 及時(shí)強(qiáng)化 ，并適時(shí) 調(diào)整學(xué)習(xí)步調(diào) 。 ? 美國著名學(xué)者 斯金納 的程序教學(xué)理論： 其一，教學(xué)被視為一個(gè)按照嚴(yán)格的 邏輯順序編制的程序，是針對教學(xué)內(nèi)容（主要指教材）設(shè)定 教學(xué)目標(biāo) ，并將教學(xué)信息轉(zhuǎn)換成 一系列的問題和答案 的活動過程。 我們處在哪個(gè)文化過程中？ 從美國人類學(xué)家瑪格麗特 由年輕一代將知識文化傳遞給前輩。 教育的本質(zhì)實(shí)屬是?適應(yīng)? 。 教育的本質(zhì)實(shí)為是?復(fù)制? 。討論聲漸漸平息之后，我們終于達(dá)成了 共識 ：?希特勒 在某些方面有他的過人之處 ，但是， 他畢竟是 一個(gè)殘暴的法西斯主義者，他發(fā)動的戰(zhàn)爭，給世界人民帶來了極大的傷害，對 這樣一個(gè)歷史人物的崇拜是不可取的 。我說，允許有不同的觀點(diǎn)和不同的聲音，我們旨在探討，可以保留個(gè)人意見，我借助電視臺常用的一句話：? 嘉賓的意見純屬個(gè)人看法，與本班無關(guān)。陳明宇有些不安 了，課堂的氣氛霎時(shí) 變得緊張 。 針對課堂教學(xué) ——我的觀點(diǎn)： ?政府管得過細(xì) ——教育規(guī)律無足輕重 ?權(quán)威人士過濫 ——教育專業(yè)大打折扣 ?教育理論過雜 ——教育科學(xué)好大喜功 ?學(xué)科研究過水 ——教育實(shí)踐花拳秀腿 ?沒有文科教育，導(dǎo)致無根（基）！ ?沒有實(shí)證研究，導(dǎo)致無良（心）！ 我國基礎(chǔ)教育研究的四大弊端 課堂教學(xué)在變 但在熱熱鬧鬧活動中 在豐碩的?科研?成果里 有幾件確有意義和價(jià)值 ? 課堂上，學(xué)習(xí)到希特勒組建納粹黨擴(kuò)軍備戰(zhàn)的時(shí)候，班上一個(gè)男生忽然冒出一句話：陳明宇最崇拜的人就是希特勒?。∪嗤瑢W(xué)嘩然， 我愣了一下，看著陳明宇 。要變： 地方自治；公助私立，而非公辦私立；限制一切無理的擴(kuò)張 。 這究竟是個(gè)什么問題？高考改了又怎樣 ? 從? 30年 1000名高考狀元 的‘悲慘’下場?說起 近日熱炒的話題 2： ? 關(guān)于 北京 的十一學(xué)校 ? 關(guān)于 北京 的人大附屬中學(xué) 人們爭論的
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