哲學(xué)]第一節(jié)黃帝內(nèi)經(jīng)的針灸學(xué)理論體系-文庫吧資料
2025-01-18 12:10本頁面
【正文】 之合，謀伐有過。這九種針具各有不同形狀和尺寸，其形狀和尺寸是根據(jù)不同情況和不同病情需要，模仿生活中的不同物品制成的。至 《 黃帝內(nèi)經(jīng) 》 時期，金屬針具成為當(dāng)時針刺的主要工具?！闭撌隽潞涎ㄖ髦蔚牟“Y特點(diǎn)。 ②腧穴的分布特點(diǎn) 經(jīng)脈的縱向歸類 經(jīng)脈的橫向歸類 ㈤腧穴主治 《 靈樞 邪氣臟腑病形 》 ：“大腸病者，腸中切痛而鳴濯濯，冬日重感于寒即泄，當(dāng)臍而痛，不能久立，與胃同侯，取之三里也?！? ②自然標(biāo)志取穴法 《 靈樞 寒熱病 》 說人迎穴：“頸側(cè)之動脈，人迎，足陽明，在嬰筋之前。 ㈡腧穴數(shù)目 《 素問 氣穴論 》 “ 黃帝問曰：余聞氣穴三百六十五以應(yīng)一歲，未知其所，愿卒聞之。對絡(luò)的論述也是多角度進(jìn)行的，或經(jīng)脈的區(qū)別方面，或功能方面。 二、 《 黃帝內(nèi)經(jīng) 》 中的腧穴理論 ㈠腧穴含義 經(jīng)絡(luò)是經(jīng)和絡(luò)的合稱，作為一個整體概念，在 《 黃帝內(nèi)經(jīng) 》 中并沒有提出，對于他的內(nèi)涵，在不同的篇章中有不同的論述。另外 《 黃帝內(nèi)經(jīng) 》 中就四海功能失調(diào)出現(xiàn)的病癥進(jìn)行了說明，每一海功能失常出現(xiàn)的疾病多與本海中相關(guān)臟腑有關(guān)。從四海的具體內(nèi)容來看，四海理論是將人體分為：頭、胸、腹、下腹部四段。所不同的是，四海是用“ 髓之海 ” 、 “ 氣之海 ” 、 “ 水谷之海 ” 、 “ 血之海 ” 來表示四個不同部位，而且，更加強(qiáng)調(diào)經(jīng)氣在這些不同的部位的集聚。從這一點(diǎn)看出，該理論應(yīng)是指導(dǎo)針灸臨床的一個理論。與經(jīng)脈縱向循行不同的是氣街理論強(qiáng)調(diào)的是每一部位的經(jīng)氣是橫向互通，每一街前后呼應(yīng)，內(nèi)外相通。與根結(jié)理論不同的是，表面上，標(biāo)本理論除完整提出了十二經(jīng)的標(biāo)本外，還在各自的部位上存在差異。從標(biāo)本理論的具體內(nèi)容來看，“本”在四肢肘膝關(guān)節(jié)以下，“標(biāo)”則散于頭面胸腹部。古人是根據(jù)“比類取象”思想指導(dǎo)下提出這一理論的。實(shí)際上，在 《 黃帝內(nèi)經(jīng) 》 中這些理論均有特定意義。經(jīng)絡(luò)分三陰三陽，三陰主里，為內(nèi)門，三陽主表，為外門，如同人體的二層門戶，一內(nèi)一外，構(gòu)成了除皮部之外的又一道疾病防御屏障。 《 素問 繆刺論 》 中論述了這種由表及里的傳變過程。 《 黃帝內(nèi)經(jīng) 》 中經(jīng)絡(luò)運(yùn)行氣血的功能主要指運(yùn)行營衛(wèi)之氣和運(yùn)行水谷經(jīng)氣兩方面。主要包括聯(lián)系人體內(nèi)外上下和表里相合。 ㈨經(jīng)絡(luò)功能 《 黃帝內(nèi)經(jīng) 》 中不但論述了經(jīng)絡(luò)的循行及經(jīng)絡(luò)組成，而且還對經(jīng)絡(luò)的功能進(jìn)行了闡述。對皮部的功能特點(diǎn)在 《 黃帝內(nèi)經(jīng) 》 中陽明為“害蜚”，少陽為“樞持”，太陽為“關(guān)樞”，少陰為“樞儒”，厥陰為“害肩”，太陰為“關(guān)蟄”?！边@說明，皮部是經(jīng)絡(luò)在體表的分部。另外 《 黃帝內(nèi)經(jīng) 》 中還對經(jīng)筋的病候進(jìn)行系統(tǒng)論述，并指出此類疾病取穴就是 “以痛為輸”。而具體到每一經(jīng)別，則均有非常明確的循行路線。 ㈥經(jīng)別循行 經(jīng)別，作為十二經(jīng)脈在體內(nèi)深部的另行部分，起著加強(qiáng)表里兩經(jīng)及臟腑之間聯(lián)系的作用。 《 靈樞 經(jīng)脈 》 對每一絡(luò)脈的主治分為虛證和實(shí)證。 功能：部分奇經(jīng)八脈功能進(jìn)行論述。（ 《 靈樞 經(jīng)脈 》 ） ㈣奇經(jīng)八脈的循行及病候 循行：基本上提出了相應(yīng)的循行路線。 《 靈樞 經(jīng)脈 》 中論述十二經(jīng)的病候以“是動”及“所生病”。 ㈡十二經(jīng)脈循行 《 黃帝內(nèi)經(jīng) 》 經(jīng)脈循行主要涉及十二經(jīng)脈和奇經(jīng)八脈（ 《 黃帝內(nèi)經(jīng) 》 中尚無“奇經(jīng)八脈”這一提法） 《 靈樞 經(jīng)脈 》 或 《 靈樞 營衛(wèi)生會 》 提到是十二經(jīng)脈或十四經(jīng)依次交貫循行。對絡(luò)的論述也是多角度進(jìn)行的，或經(jīng)脈的區(qū)別方面，或功能方面。 一、經(jīng)絡(luò)理論 ㈠經(jīng)絡(luò)的概念 經(jīng)絡(luò)是經(jīng)和絡(luò)的合稱，作為一個整體概念，在 《 黃帝內(nèi)經(jīng) 》
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