【正文】 權(quán)力機(jī)關(guān) 政府 行政機(jī)關(guān) 法院 法律審判機(jī)關(guān) 檢察院 法律監(jiān)督機(jī)關(guān) 注：以上屬于國(guó)家機(jī)構(gòu)，只有全國(guó)的才是最高的。（僅用于人大與人民、人大與其他國(guó)家機(jī)關(guān)、中央與地方國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系中） （ 2）依法治國(guó)原則。 （ 2）對(duì)外職能 保衛(wèi)職能；發(fā)展國(guó)際交流與合作職能；維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展職能。 社會(huì)公共服務(wù)職能：為社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境。不僅能夠保證社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的政治方向，而且能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力、智力支持和思想保證。進(jìn)行經(jīng)濟(jì)監(jiān)督、市場(chǎng)監(jiān)管、公共服務(wù)和社會(huì)管理。包括統(tǒng)治、民主和健全法制等方面。 （注：人民通過(guò)人民代表間接管理、行使國(guó)家權(quán)力。 【方法論】自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，牢固樹(shù)立集體主義的價(jià)值觀，正確處理個(gè)人利益、集體利益和國(guó)家利益三者之間的關(guān)系。價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重大的導(dǎo)向作用。堅(jiān)決反對(duì)脫離群眾的傾向和作風(fēng)。 【方法論】堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)。 2人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理 (唯物史觀，群眾觀 ) 【原理內(nèi)容】人民群眾是歷 史的創(chuàng)造者。表明上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的又一基本規(guī)律。（ 2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，就會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展；反之，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。 【方法論】尊重社會(huì)實(shí)際，樹(shù)立實(shí)踐第一的思想，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；同時(shí)要確立先進(jìn)的正確的社會(huì)意識(shí)，反對(duì)落后的消極的社會(huì)意識(shí)，重視社會(huì)主義精神文明建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)主義政治文明建設(shè)。 2社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系原理 （ 唯物史觀） 【原理內(nèi)容】社會(huì)存在決定社會(huì)站意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)的獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有反作用。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。 2辯證法的革命批判精神原理及方法論 (唯物辯證法 ) 【原理內(nèi)容】辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。 【方法論】辯證的否定要求我 們，必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。辯證的否定既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。矛盾的主次方面既相互排 斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 【方法論】主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們，要堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。 2主次矛盾、矛盾主次方面的辨證關(guān)系原理 (唯物辯證法 ) 【原理內(nèi)容】主要矛盾在事物發(fā)展的過(guò)程中處于支配作用，對(duì)事物的發(fā)展起決定作用。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。而處于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。 2矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理及方法論 (唯物辯證法 ) 【原理內(nèi)容】每一個(gè)矛盾中的兩個(gè)方面的力量是不平衡的。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。這種在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。 【方法論】矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理要求我們要在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實(shí)現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性、共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。②由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無(wú)限性，在一定場(chǎng)合為普遍性的東西，在另一場(chǎng)合則是特殊性。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。 2矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理及方法論 (唯物辯證法 ) 【原理內(nèi)容】矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。它主要有三種情形：一是不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)；二是同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段上有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了事物發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段 ；三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。 【方法論】矛盾的普遍性要求我們?cè)谌魏螘r(shí)候，對(duì)任何事物，我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。同時(shí)要積極創(chuàng)造條件，促進(jìn)矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)變。矛盾具有斗爭(zhēng)性和同一性兩種基本屬性。 10 1矛盾（客觀性）的觀點(diǎn)及方法論 (唯物辯證法 ) 【原理內(nèi)容】世界上的一切事物都包含著兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面既相互對(duì)立，又相互統(tǒng)一。 1 內(nèi)外因辨證關(guān)系原理 【原理內(nèi)容】事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。 【方法論】我們?cè)谌魏问虑槎家獜囊稽c(diǎn)一滴的小事做起，要腳踏實(shí)地，埋頭苦干，積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。 1量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理及方法論 (唯物辯證法 ) 【原理內(nèi)容】事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。 1事物發(fā)展的總趨勢(shì)（前進(jìn)性與曲折性）原理及方法論 (唯物辯證法 ) 【原理內(nèi)容】事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事 物前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的，這是一切事物發(fā)展的總趨勢(shì)。 1發(fā)展的觀點(diǎn)及方法論 (唯物辯證法 ) 【原理內(nèi)容】世界上一切事物都處在永不停息地變化發(fā)展之中，都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的歷史，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 【方法論】系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。 1系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理及方法論 (唯物辯證法 ) 【原理內(nèi)容】整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。 整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的。整體和部分在事物發(fā)展過(guò)程中的地位、作 用和功能各不相同。 1整體和部分辯證關(guān)系的原理及方法論 (唯物辯證法 ) 【原理內(nèi)容】整體和部分是相互區(qū)別的?？傊? 【方法論】聯(lián) 系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。B、聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 【方法論】聯(lián)系的普遍性原理要求我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，既要看到 事物之間的聯(lián)系，又要看到事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系。世界上一切事物都與周?chē)渌挛镉兄@樣或那樣的聯(lián)系。 聯(lián)系的普遍性原理及方法論 (唯物辯證法 ) 【原理內(nèi)容】所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識(shí)的主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此，人類的認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的， 追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不能正確對(duì)待錯(cuò)誤。（ 2）真理 的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。 真理的條件性和具體性 (辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論 ) 【原理內(nèi)容】真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理最基本的屬性是客觀性。真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理能指導(dǎo)人們提出實(shí)踐活動(dòng)的正確方案，因而對(duì)于人們的實(shí)踐活動(dòng)有巨大的推動(dòng)作用。 實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系 (辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論 ) 【原理內(nèi)容】（ 1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（實(shí)踐決定意識(shí)）：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。 8 【方法論】我們?cè)谙雴?wèn)題、辦事情的時(shí)候，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。 尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主 觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理 (辨證唯物論 ) 【原理內(nèi)容】規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。 【方法論】規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。 【錯(cuò)誤傾向】反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義和反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想 規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方法論 (辨證唯物論 ) 【原理內(nèi)容】所謂規(guī)律，就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。正確意識(shí)對(duì) 事物發(fā)展促進(jìn)作用 ,錯(cuò)誤意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起著阻礙作用。 【方法論】：要求我們一定要重視意識(shí)的作用 ,重視精神的力量 ,自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想意識(shí) ,克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。 （ 2）意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。 （ 1）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們有效地開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。人的意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可以認(rèn)識(shí)之物。既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊，無(wú)所作為的思想。這是我們做好各種事情的基本要求，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。 如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是： (辨證唯物論 ) （ 1）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要發(fā)揮主觀能動(dòng)性。 【方法論】這一原理要求我們?cè)谙雴?wèn)題、辦事情的時(shí)候，要一切從實(shí) 際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 4走高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、安全、高效、生態(tài)、安全的農(nóng)業(yè)道路。 4擴(kuò)大內(nèi)需。積極參與一、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理及方法論 (辨證唯物論 ) 4積極財(cái)政政策。 4適 應(yīng)經(jīng)濟(jì)全 球化。 4傾斜，這個(gè)詞語(yǔ)常見(jiàn)，比如財(cái)政政策注意向中西部地區(qū)傾斜。有利于各類資本的流動(dòng)和重組，推動(dòng)混合所有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展 。有利于鞏固公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位 。 實(shí)行耕地保護(hù)制度，保證國(guó)家糧食安全。 3建立健全同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的社會(huì)保障體系，使社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家長(zhǎng)治久安的保證。實(shí)現(xiàn)國(guó)有資產(chǎn)保值增值。調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，增加就業(yè)。 3就業(yè)關(guān)系國(guó)家的長(zhǎng)治久安，關(guān)系著人民生活水平的提高 3鼓勵(lì)支持自主創(chuàng)業(yè)，廣辟就業(yè)門(mén)路。 ) 3充分發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。 3提高勞動(dòng)者素質(zhì)，使企業(yè)由粗放型向集約型發(fā)展。 3用高新技術(shù)和先進(jìn)適用技術(shù)改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，大力振興裝備業(yè)。 走新型工業(yè)化道路，大力實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。 2農(nóng)村向 城鎮(zhèn)化轉(zhuǎn)變，優(yōu)化城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)。 2推進(jìn)農(nóng)村稅費(fèi)改革，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，保護(hù)農(nóng)民合法權(quán)益。 6 2土地是農(nóng)業(yè)最重要的資源。 2農(nóng)業(yè)走產(chǎn)業(yè)化道路實(shí)行生產(chǎn)、加工、銷售有機(jī)結(jié)合和相互促進(jìn)的經(jīng)營(yíng)方式。 2實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，全面提高勞動(dòng)者的素質(zhì)和企業(yè)經(jīng) 營(yíng)者的素質(zhì)。促進(jìn)人才合理分布，發(fā)揮人才隊(duì)伍的整體功能 2是全面建設(shè)小康社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的必然要求，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供了精神動(dòng)力和智力支持，人才保證。人才開(kāi)發(fā)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中起著基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性和決定性作用的重要推動(dòng)力量，人才資源是第一資源。 1企業(yè)要以市場(chǎng)為導(dǎo)向，調(diào)整產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，適應(yīng)市場(chǎng)的需要。吸引外商直