【正文】 反常性 —— 議題和事件發(fā)生的不可能性和令人驚訝的程度如何？ 沖突性 —— 在個人、組織、國家之間，或者人類和環(huán)境之間有多少分歧與破壞？ 視覺沖擊力 —— 采集到的有關(guān)議題和事件的畫面有多吸引人？ 娛樂性 —— 議題和事件能產(chǎn)生多少直接的滿足？例如微笑或者大笑、冷嘲熱諷、好奇心的滿足等等。 eg:1982年 P163) 26 《 掌權(quán)者》 董事長：威廉 克朗凱特 “公正” 丹 “ 其中包括記者， ?? ；包括編輯， ?? ； “ 包括作家， ?? ；包括出版公司編輯， ?? “ 包括電視、電影的制片人， ?? ；包括影片剪輯人員， ?? “ 包括圖書管理員， ?? ；包括教員， ?? “ 包括負責(zé)匯報的官員， ?? “ 甚至可以包括餐桌旁的丈夫， ??” （ 4）其他學(xué)者的研究和論述 麥克內(nèi)利的 “ 新聞流動模式 ” 巴斯的 “ 雙重行動模式 ” 蓋爾頓與魯奇的 “ 選擇性把關(guān)模式 ” 休梅克的總結(jié) 四、影響把關(guān)的因素 例： CBS晚間新聞的把關(guān) 愛德華 ” “ 信息傳播網(wǎng)絡(luò)中布滿了把關(guān)人。 ②大眾傳播媒介為了獲取利潤，多注意膚淺和刺激性的新聞事件，娛樂內(nèi)容也缺乏積極性和創(chuàng)造力。 人類大眾傳播所經(jīng)歷的四種傳播體制： 集權(quán)主義傳播制度 自由主義傳播制度 社會責(zé)任傳播制度 蘇維埃－極權(quán)主義傳播制度 集權(quán)主義（君主獨裁式） 發(fā)展于： 1 17 世紀(jì)的英國；現(xiàn)在很多地方仍被廣泛接受并采用 思想源泉：君主和政府絕對權(quán)力的哲學(xué)思想 主要目的：支持、推進現(xiàn)政府的政策，為國家服務(wù) 媒介使用者：取得皇家特許的人 媒介控制：政府特許、指導(dǎo)、頒發(fā)執(zhí)照，時有新聞檢查 媒介禁忌：批評掌權(quán)的政治機構(gòu)或官僚 媒介所有權(quán)：私有或公有 與其他三者的主要區(qū)別：雖說不一定為政府所有，但一定是執(zhí)行政府政策的工具 自由主義（自由競爭式） 發(fā)展于： 1688年后，為英美采用；也影響其他地方 思想源泉：彌爾頓、洛克、密爾等人的啟蒙思想著作；理性主義和自然權(quán)利的基本哲學(xué)思想 主要目的：提供信息、娛樂，進行銷售，但主要用于了解真相、監(jiān)督政府 媒介使用者：任何有經(jīng)濟力量可以使用媒介的人 媒介控制：依靠“思想自由市場”實現(xiàn)“真理的自我修正過程”， 依靠法庭 媒介禁忌：誹謗、褻瀆、無禮，戰(zhàn)時煽動叛亂 媒介所有權(quán)：主要為私有 24 與其他三者的主要區(qū)別：監(jiān)督政府的工具，也滿足其他社會需要 弊端： ①大眾傳播媒介不受政府控制，但是受到資本控制。 ” —— 梅爾文 所有的制度都必然在某種程度上對它們的媒介加以管制和控制。 控制分析： 傳播者對大眾傳播過程的控制； 傳播者所受的社會因素的控制。 ? 二、連線 將傳播模式與其所屬的模式類別連起來。麥奎爾將傳播模式分為五種類型，即基本模式、 _______、 _______ 、_______ 、 _______ 和 _______ 。 ▲線性、控制論、系統(tǒng)論傳播模式有何不同？ ? 第五章 傳播過程論 ? 一、填空 ? 1．拉斯韋爾的五 W 指的是： _______ 、 _______ 、 _______ 、 _______ 以及 _______ 。 ? 更大的社會結(jié)構(gòu)：指關(guān)系比較松散的“次屬群體，如：工作單位、學(xué)校、社團。 ? 傳受雙方互為傳播過程的主客體，行使相同的功能，即編碼譯碼和釋碼。 線性傳播模式的缺陷： a、忽略了反饋，把傳播理解為單向的過程 b、忽略了外部環(huán)境，把傳播理解為孤立而不是系統(tǒng)的過程 （ 2）控制論的傳播模式 III、奧斯古德 — 施拉姆模式（人際傳播） ? 任何傳播單位都有兩重身份“傳者”和“受者”； ? 四種功能：發(fā)送、接受、編碼、譯碼。（即從 5W著眼，劃分 5個領(lǐng)域） II、申農(nóng) — 韋弗數(shù)學(xué)模式 ? 信源（要傳遞的信息） —— 發(fā)射器（有將信息轉(zhuǎn)變?yōu)樾盘柕哪芰Γ?—— 接收器（有將信號解釋為信息的能力） —— 信宿（信息要送達的目的地－人或物） —— 噪音來源（各種干擾）。（ 5W即傳播過程的五個要素）。 模式可以表示： （ 1） 要素（ 2）關(guān)系和結(jié)構(gòu)（ 3）過程（ 4）功能 模式包括： （ 1） 文字模式（ 2）圖表模式（ 3）數(shù)學(xué)模式 傳播模式： 《大眾傳播模式論》，麥奎爾等著， 祝建華等譯，上海譯文出版社 1997年。 模式，就是對規(guī)律的直觀而簡潔的論述。 —— 邏輯為假 模式非常重要。 S不是 M。 所以， S是 P。 所有的 M都是 P。烤鴨不是糖。 所以，石頭不是可以吃的。 所有的糖 都是可以吃的。水果糖是糖。 ? 二、名詞 ? 1．人際傳播 ? 2．大眾傳播 ? 三、簡答 ? 1．比起其他人類傳播類型來，大眾傳播有哪些特點？ ? 2．如何理解大眾傳播的功能？ 四、練習(xí) ? 1．思考一下你所處的組織，有哪些活動屬于組織傳播活動？有哪些方向？使用了哪些媒介工具？你在組織傳播活動中是否很活躍？ ? 2．思考一下大眾傳播給你個人帶來的正面影響和負面影響。 ? 2．人際傳播的動機包括： _______ 、 _______ 、 _______ 和 _______ 。 ” 二、心理學(xué)家斯蒂芬森 工具性的傳播：“傳播 —— 痛苦” 游戲性的傳播：“傳播 —— 愉快” 三、傳播學(xué)者賴特 大眾傳播的協(xié)調(diào)、解釋和規(guī)定作用 大眾傳播的社會化功能 大眾傳播的娛樂功能 四、傳播學(xué)者施拉姆 社會雷達，監(jiān)視社會環(huán)境 操縱、管理和規(guī)定 指導(dǎo)和教育 娛樂 五、總而言之，大眾傳播的基本功能為 傳播信息 引導(dǎo)輿論 教育大眾 提供娛樂 六、大眾傳播的負面功能 麻醉精神，取消行動能力 如果傳播者和傳播組織受到不良政治經(jīng)濟社會環(huán)境的影響，大眾傳播的正面功能可能會變?yōu)樨撁婀δ堋??? 我們已經(jīng)習(xí)慣于生活在傳播的汪洋大海中，以至于很難設(shè)想要是沒有傳播，我們將怎樣生活。德福勒 大眾傳播的特點 傳播者的職業(yè)化 ?組織化 媒介的機械化 ?電子化、數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化 訊息的大量化、復(fù)制化 受眾的大眾化 ?分眾化、細分化 反饋的弱化 ?強化 “ 所謂大眾傳播，就是專業(yè)化的媒介組織運用先進的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段，以社會上一般大眾為對象 而進行的大規(guī)模的信息生產(chǎn)和傳播活動。在這個過程中，職業(yè)傳播者利用機械媒介廣泛、迅速、持續(xù)不斷的發(fā)出訊息，目的是使人數(shù)眾多、成分復(fù)雜的受眾分享傳播者要表達的含義。 鼓舞士氣。 控制環(huán)境，決策應(yīng)變。 內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)。 電話。包括文件、報告、信件等。 組織系統(tǒng)的階層制或等級制。 通常具有以下特點： 專業(yè)化的部門分工。 具體而言，組織傳播就是組織內(nèi)部成員間、組織之間以及組織與環(huán)境之間的信息交流過程。 在大眾媒介上呈現(xiàn)人際傳播和人際關(guān)系，豐富了大眾傳播的制作手段和節(jié)目樣式。 大眾傳播主要傳遞基本信息，而人際傳播的勸服能力更強。大眾傳播是人際傳播的規(guī)?；由?，人際傳播是大眾傳播的重要補充。 ? 擴大對他人的自我開放區(qū)域可以提高人際互動的效率，自我表露是擴大這一區(qū)域的最為有效的辦法。 二、如何進行良好的人際傳播 掌握盡可能多的符號及其意義，熟練進行編碼、解碼 注意生活經(jīng)驗的不同 注意傳播情境的制約 三、人際傳播 的形式和使用的符號 面對面 口語、類語言、身體語言、人際距離、穿著、實物符號等 借助聽覺媒介 如電話、口語、類語言等 借助視覺媒介 如書信、網(wǎng)絡(luò)的即時交流工具等，書面語、繪畫語言等 有效率的人際傳播，應(yīng)當(dāng)綜合運用各種媒介和符號。 人際傳播是一種符號互動。 自我傳播實際上就是人的心理活動的內(nèi)在和外在表現(xiàn)，它是心理學(xué)研究的范疇?！? —— 威爾伯 據(jù)此，以紅色作為符號的一個例子，思考符號的定義、特性。 ? 2．符號有哪些特性？舉例說明。 ? 2．“三論”指的是： _______ 、 _______ 和 _______ 。 思考如下問題： ▲如何理解信息？它和訊息、符號的關(guān)系如何？ ▲信息有什么特性？ ▲符號的結(jié)構(gòu)如何？ ▲符號有什么特性？ ▲我們?nèi)粘Ｉ钪惺褂玫姆栍心男┓N類？我們未來從事的工作使用的符號有哪些種類？ ? 第三章 傳播材料論 ? 一、填空 ? 1．控制論的創(chuàng)始人維納說：“信息就是信息，不是 _______ ，也不是 _______ 。梅熱比 10 III、訊息 訊息就是傳達一個具體內(nèi)容的一組信息符號。 三、符號的 分類 實際上，人類的傳播符號經(jīng)常是混合使用的。很多引申意義是在小群體中形成的。 ” 這句話描述的是符號的： A、 能指； B、所指； C、辭典意義； D、引申意義 二、符號的特性 指代性 符號與它所指代的事物之間沒有必然聯(lián)系，這種指代是人們約定俗成的一種聯(lián)系。 如：人、 human、 、 ?? 所指：符號所指代和表示的意義。 符號是傳播者和接受者之間的中介物，它承載著交流雙方向?qū)Ψ桨l(fā)出的信息。 信息已經(jīng)取代了物質(zhì)和能源成為人類生產(chǎn)的核心。 信息和媒介技術(shù)的發(fā)展使得人類聯(lián)系更加緊密。 知識老化的速度加快，新的知識層出不窮。 ” —— 施拉姆 ▲前饋 “ 指的是在經(jīng)濟和社會發(fā)展中使用大眾媒介時，事先通過調(diào)查研究等方式了解傳播對象的需要，以改進傳播節(jié)目的制作，增強傳播效果。 ▲反饋 “ 在人類傳播中，指接收者對傳播者發(fā)出的訊息的反應(yīng)。 二、信息的特征： 客觀性和主觀性的統(tǒng)一 普遍性 表達性 流動性 共享性 載體性 片斷性、時效性、可積累和可衰減性 ?? 三、基本分類： 社會信息（傳播學(xué)的研究對象） 信息 自然信息 四、三論（三門現(xiàn)代信息技術(shù)的基礎(chǔ)性理論學(xué)科） （ 1）信息論 申農(nóng)：信息、 熵與比特；信息傳播的數(shù)學(xué)模式 （ 2）控制論 維納：反饋 8 （ 3）系統(tǒng)論 其他幾個重要概念 ▲噪音 傳播過程中的干擾即噪音。 ” 這就是熵增加原理。傳播學(xué)所研究的信息是人類的精神創(chuàng)造物。 第二個問題：信息從哪里來？ 信息是事物運動、變化、聯(lián)系、差異的表現(xiàn)。 維納說：“信息就是信息，不是物質(zhì)，也不是能量。 信息是傳播的客體，是傳播的基本內(nèi)容。 ? 五、練習(xí) ? 翻閱重要的新聞傳播學(xué)刊物，如《現(xiàn)代傳播》、《國際新聞界》、《新聞大學(xué)》、《新聞與傳播研究》等，了解當(dāng)代中國傳播學(xué)研究的主要對象、研究方法，及熱點問題。 ? 二、名詞解釋 ? 1．兩級傳播論 ? 2．施拉姆 ? 三、簡答 ? 1．傳播學(xué)為何在 20世紀(jì)初的美國興起？ ? 2．簡述傳播學(xué)五位早期學(xué)者的主要貢獻。 ? 3．傳播學(xué)的四位奠基人是：政治學(xué)家 _______ 、心理學(xué)家 _______ 、社會學(xué)家 _______ 和心理學(xué)家 _______ 。 第一講結(jié)束 思考如下問題： ▲傳播學(xué)為何在 20世紀(jì)的美國誕生？ ▲傳播學(xué)的四大先 驅(qū)對傳播學(xué)做了哪些貢獻？ ▲施拉姆為何被稱為 “ 傳播學(xué)之父 ” ？ ▲如何理解傳播？ ▲人類傳播歷史的演進過程是怎樣的？有何規(guī)律？ ? 第一章 傳播學(xué)論 ? 一、填空 ? 1．傳播學(xué)的兩大陣營包括： _______ 和 _______ 。 （二）傳播與人類社會文化的積累與發(fā)展密切相關(guān)。 加速度發(fā)展趨勢。 如今人類使用的絕大多數(shù)物品，都是第 800代人創(chuàng)造的。 直到第 794代人才掌握了印刷術(shù)。 前面的整整 650代人都生活在山 洞中。 ” 托夫勒的 “ 第 800代人 ” 比喻 如果從人類最近的祖先智人開始算，人類的歷史只有 5萬年。 ▲物質(zhì) 客觀世界的組成要素 ▲能量 ▲信息 二、傳播的類型 非人類傳播 傳播 非社會傳播： 自我傳播 人類傳播 人際傳播 社會傳播 組織傳播 大眾傳播 傳播的四種基本類型 三、傳播的形式 符號