【正文】 于對外交流的發(fā)展，因而在工藝美術(shù)生產(chǎn)中，既繼承了本國優(yōu)秀的藝術(shù)傳統(tǒng)，又吸收了外國的工藝美術(shù)特色而加以消化融合，成為唐代工藝美術(shù)的藝術(shù)風格。當時通往國外的有兩個方面：一是陸路，以長安為起點經(jīng)過新疆向西到達印度、波斯，以及地中海東岸，這就是歷史上文明的 “ 絲綢之路 ” 。例如少府監(jiān)掌理百工技巧，總管中尚、左尚、右尚、織染、掌冶五署。 唐代手工業(yè)生產(chǎn)分官營和私營兩種，這兩種性質(zhì)的作坊，后來逐漸在各地形成了不同行業(yè)的制作中心。前期指初唐、盛唐時期，以安史之亂為分界點，中唐、晚唐是它的后期。 唐代的歷史發(fā)展可以分為初唐、盛唐、中唐、晚唐幾個階段。在藝術(shù)上、技術(shù)上和生產(chǎn)規(guī)模上，也都遠遠超過了前代。在那里保存了大量唐代的壁畫、塑像和裝飾圖案，是我國珍貴的藝術(shù)寶庫。在書法方面，顏真卿顏體的敦厚，柳公權(quán)柳體的疏朗，也是我們學(xué)習(xí)書法的典范。唐代詩歌流傳到現(xiàn)在還保存將近五萬首。 唐代的文學(xué)藝術(shù)得到了空前繁榮。隋代末年，政治被李淵、李世民父子推翻建立了唐代。公元 589年，又滅了南朝的陳，結(jié)束了兩百六十多年的南北朝的分裂的局面，重新建立起統(tǒng)一的封建國家。其中的藍寶石、玻璃非中國所產(chǎn)。 此時出土的金銀中飾物遠遠多于容器，金器多于銀器。 西晉以后，北方的金銀器制造明顯比南方興盛。 陶瓷 白瓷四系罐 北方的作品總是顯得雄武，比南方青瓷粗壯很多。 白瓷的出現(xiàn)與當時占據(jù)統(tǒng)治地位的北方民族有關(guān)，那些民族早期都曾信奉薩滿教，即便日后轉(zhuǎn)而崇奉了佛教，薩滿教的教義和禮儀仍然深具影響。因為，它絕不僅僅意味著又增添了一種釉色，還為彩繪漆器提供昂了最理想的釉色選擇。因為初創(chuàng)，釉面呈色明顯泛青。與其他陶瓷相比，它們更能直接說明北朝上層對西方文明的鐘愛。這種變化反映著生產(chǎn)力的提高，人們在審美領(lǐng)域逐漸擺脫了宗教意義和神化思想的束縛，以自然花草為主要的審美對象，獲得了思想上的解放。 蓮花和忍冬是我國古代裝飾中最早見到的植物紋。一般為三個葉片，和一個葉片相對排列，但也有變化，有單葉，有雙葉；有兩葉順向，有兩葉相背。是此時期流行的一種植物紋樣。春秋戰(zhàn)國時有河南新鄭出土的立鶴方壺，用蓮花瓣作為裝飾，安徽壽縣蔡侯墓出土的銅方壺，蓋頂也均作蓮瓣形。吳國風俗， 6月 24日為荷花的生日，稱為“觀蓮節(jié)”?！冻o》曰：“集荷花以為裳”，“因芙蓉而為媒”。我國古代對蓮花的欣賞，最先源起于楚國。它和佛教的宗教意義結(jié)合起來，達到了極盛。 蓮花、團花、飛天與佛教藝術(shù)題材相吻合，蓮花是佛門圣花，這些表明，青瓷蓮花尊與佛教之間關(guān)系密切。如造型趨于雄放挺拔，較多空間變化，而不同于方的清秀優(yōu)美；如裝飾對華麗的明顯追求，更注重立體效果，器物較高，花紋時時布滿器物表面。雖然產(chǎn)品面貌大多類似南方，但仍然有差異。 釉彩：不同的色彩在瓷上彩，這是瓷上彩釉裝飾的先聲。 塑飾：用瓷泥捏塑成各種物象，裝飾在瓷坯上，具有立體效果。 刻花：用一種較硬的工具在瓷坯上刻劃出各種裝飾線紋。 陶瓷 陶瓷 青瓷的裝飾方法十分豐富，有壓印、刻花、堆貼、塑飾、雕鏤、釉彩等。 由于功能的限制，一些器形不可能全模仿動物，因此，其局部或非主要功能分別做成了動物形狀。 模仿動物是此期造型的一大特點。釉質(zhì)滋潤，色黑如漆，光澤度高，制作精細。 制作青瓷的著名窯場有：越窯、婺州窯，甌窯等等。 最早的瓷器是青瓷。 南方瓷器最重要的產(chǎn)地在今日的浙江。南方始終是瓷器的主要產(chǎn)地，代表著時代的水平。 人們在制陶的長期生產(chǎn)實踐過程中，由于胎料的精選，窯的改進和火度的掌握，把陶器制作更為精密，質(zhì)地更堅硬細密，以提高使用性能和外觀的純潔度，因而產(chǎn)生的瓷器。 二是燒窯火候溫度不同，陶器較低，約 800℃ ；瓷器較高，約 1200℃ 左右。瓷是陶的生產(chǎn)的高級階段，是由陶的發(fā)展演變而來的。有人認為陶和瓷是同源，有人認為陶和瓷是異源。因此，瓷器的發(fā)展，是歷史的必然趨勢。它堅固、耐用、干凈，不怕酸堿，盛食不變味，易于洗滌惡，大大提高了實用價值。但漆器只能代替一部分青銅器皿，由于它的成本較高，更主要的是實用性較低，所以經(jīng)歷數(shù)百年后，也已逐步衰落。 從材料學(xué)的角度看，在商、周、春秋戰(zhàn)國的一千多年里，主要是青銅工藝的制作。綜合希臘、波斯風格為一體的印度犍陀羅藝術(shù)，為我國吸收并加以消化，創(chuàng)造出了新的風格。 由于佛教的流行，促進和擴大了國外的交往。 由兩漢開始，西北少數(shù)名族相繼內(nèi)遷。 六、魏晉南北朝 （公元 220年 ——公元 581年） 魏晉南北朝的 360余年，戰(zhàn)爭連綿不絕，國家長期分裂，政權(quán)頻繁更替，是中國歷史上最混亂的時期。青龍的方位是東，代表是春季；白虎的方位是西，代表秋季；朱雀的方位是南，代表夏季；玄武的方位是北，代表冬季。 瓦當?shù)募y飾可分為卷云紋、動物紋、四神紋、文字等幾種。其磚石雕刻藝術(shù)聞名于世 ,以墓室雕刻及宮廷建筑雕刻最為宏偉 . 畫象磚的藝術(shù)性極高，有空心磚和方磚兩種。 畫像石畫像磚 漢代的磚瓦生產(chǎn)十分發(fā)達，是具有較高藝術(shù)性的一個品種。 彩繪鳳鳥紋漆耳杯 杯心的鳳鳥簡練至極，生動之極，裝飾性意味特別濃郁。用紅、褐漆在黑漆地上繪變形鳥紋、波折紋、圓點紋等圖案。 彩繪變形鳥紋盂 木胎，挖制。 秦漢漆器種類豐富，盡管有屏風、案幾、樂器等各種家具，也有車輿、棺槨也經(jīng)常以漆裝飾，但是各種飲食器具仍然是漆器的主流。當時，擁有精美的漆器是財富和身份的象征。 透光鏡，其外形并不特殊，但當光線照射鏡面時，會在鏡面相對的地方，反映出鏡背花紋的影像。 漢代銅鏡的特點是：體薄、平邊、圓紐、裝飾程式化。 青銅金銀器 漢代銅鏡的制作，是繼戰(zhàn)國以后又一次大發(fā)展，它是漢代金屬工藝中一個主要的品種。 錯金銀青銅博山爐 1968年河北省滿城中山靖王墓出土，是常見博山爐中的上品。 博山爐，爐體呈豆形，蓋高而尖，雕鏤成山形，象征海上的仙山 “ 博山 ” 。作到了工藝品的多樣化，達到了實用和美觀的統(tǒng)一，體現(xiàn)了卓越的設(shè)計意匠和藝術(shù)構(gòu)思。 漢代的銅燈造型豐富多彩，燈體優(yōu)美。最著名是的河北滿城出土的長信宮燈。羊、祥音近，故它是備受漢人喜愛的藝術(shù)形象。如：羊形燈、多枝燈。 漢代銅燈的形式，可以分為以下幾類： ：這種銅燈有燈盤，一般和高足豆相似。戰(zhàn)國時期已有銅燈。體態(tài)優(yōu)美，富于狼嗎主義設(shè)計意匠。 馬踏飛燕 ——駿馬抬頭揚尾，三足騰空，作飛奔狀。 銅器中的燈、爐、奩、壺、洗、鏡等是產(chǎn)量較大。制作商不如商、周、戰(zhàn)國時期的多飾花紋，而以素器最為流行。 漢代時我國歷史上一個輝煌的時代，社會經(jīng)濟有著全面的發(fā)展，手工業(yè)中的紡織、銅器、漆器、陶瓷等都比較發(fā)達。公元前221年，統(tǒng)一了全國，建立了一個強大的專制主義的中央集權(quán)的封建國家。由于秦國的商鞅變法比其他六國的變法徹底，秦國的生產(chǎn)不斷發(fā)展，逐步成了最強盛的國家。僅拿線的應(yīng)用來說，漆器藝術(shù)中線的流暢有力和富于書法意味，是陶器藝術(shù)不能相比的。 和陶器藝術(shù)相比，漆器藝術(shù)繼承了它的繪畫美，但又遠為豐富和具有獨立性。 色彩的應(yīng)用： 漆器的色彩是銅器根本無法相比的。 造型： 青銅器藝術(shù)雖然其也有不少繪畫、書法的成分，并通過嵌金銀、綠松石等取得某種色彩效果，但青銅器藝術(shù)在很大程度上是與雕塑藝術(shù)結(jié)合在一起的，它的美主要是一種雕塑美。 漆奩彩繪車馬人物 春秋戰(zhàn)國漆器既吸取了書法、陶器、銅器以及玉器藝術(shù)的發(fā)展所取得的歷史成果，同時又把它大大地向前推進了。也有加飾黃色、綠色、藍色、白色等等的。而以黑地紅紋為多，紅地黑紋少見。取其堅韌輕便，多制成漆盾。夾 纻 可以使器型增加變化，比木片卷粘獲得更多的造型。 ——為了使器體更加輕便，必須減輕器體，于是發(fā)明了用木片卷粘，就是將木材制成薄片，卷成筒狀然后粘結(jié)，太薄必須加固，又往往貼以麻布。這些條件都優(yōu)于青銅器，所以漆工藝在戰(zhàn)國時期開始發(fā)展起來。這種情況，猶如后來的青瓷的興起而代替了一部分漆工藝一樣。 —— 宴樂漁獵攻戰(zhàn)銅壺 漆器 各種工藝品的興衰，除了基于社會的和生活的原因，工藝材料也有著決定性因素。 此后，由于冶鐵技術(shù)的發(fā)展，制陶技術(shù)的提高和漆器的興起，它們逐步替代了青銅制品。 在裝飾題材上，逐漸擺脫了宗教神秘的氣氛，使傳統(tǒng)的動物紋進一步的抽象化，變化為幾何紋，并新出現(xiàn)了一些反映社會現(xiàn)實生活的題材，如宴樂、射獵、戰(zhàn)爭等等。周代則是食器的組合，是以禮器為主，具有人事的意義。 隨著春秋戰(zhàn)國時期社會生產(chǎn)的迅速發(fā)展，各國的政治變革，兼并戰(zhàn)爭的不斷進行，學(xué)術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了百家爭鳴的局面，社會思潮和文化藝術(shù)也到達空前的繁榮。我過冶鐵工業(yè)比歐洲要早一千六百多年。由于煉銅的結(jié)果，發(fā)明了冶鐵。所以在周代，器物多為王室王臣之器；而春秋戰(zhàn)國時期，則盛行為各諸侯國之器。 玉禮器 圭 璋 璧 琮 璇璣 玦 璜 大圭 琬圭 琰圭 四、春秋戰(zhàn)國 （公元前 770年 ——前 221年） 時代背景 春秋戰(zhàn)國時代，是我國奴隸制逐步衰落、瓦解，封建制逐步建立、發(fā)展的時代。 周代的玉器，主要作為禮器使用，體現(xiàn)周代的等級分名制度。 主要裝飾紋樣 主紋： 饕餮紋、夔、虬 象、犀、熊、鹿 等等 地紋 : 弦紋、乳釘紋、云雷紋 回紋、方格紋、連珠紋 等等 饕餮紋 夔紋 夔鳳紋 象紋 玉器 商代的玉器已漸逐漸從實用轉(zhuǎn)向欣賞，成為奴隸主所重視的裝飾品。另一種是寫實的動物形象，來源于生活，如虎、鹿、象、牛鳥等形象。 食器－鼎、甗、鬲等；盛糧食用的豆、簋等；盛酒用的角、尊、爵等；盛水的鑒、盤 鼎 角 爵 簋 青銅器的裝飾 青銅器上的裝飾紋樣據(jù)統(tǒng)計大約有七千余種。 ?四、兵器－矛、戈、戚、錛、劍等。 青銅器的造型 ? 從青銅器實用價值上可分為五大類 ?一、食器－鼎、甗、鬲等；盛糧食用的豆、簋等；盛酒用的角、尊、爵等；盛水的鑒、盤 ?二、日常用品－門環(huán)、車飾等。內(nèi)范與外范的空間距離是器壁的厚度，內(nèi)范與外范之間用許多支釘或子母榫相扣以免錯列。外范分片的多少，視器形的不同而定。根據(jù)要求制作器形，先用泥土塑出一個樣子稱為模。一般利用陶范，也有極少數(shù)使用石范。青銅石指用紅銅加錫、鉛的一種合金，因顏色灰青，故名青銅。 時代背景 青銅器 青銅是和紅銅比較而言的。這時期略相當于夏、商、西周三個王朝和春秋時代。在人類的歷史上，有過一個以青銅為制造器物的重要材料的階段，考古學(xué)稱之為 “ 青銅時代 ” 。盡管對奴隸社會的起始和終止的時代，史學(xué)家的意見并不相同，但按照通行的說法，中國的奴隸社會是從夏一直延續(xù)到春秋戰(zhàn)國之交。黑指它有烏黑的色彩；薄是指器體很薄，所以黑陶又有 “ 蛋皮陶 ” 之稱；光是之它具有光澤的器表；紐是器物多有穿繩或手持的器耳或蓋紐。制陶工藝由手工的泥條盤筑法到輪制，是