【正文】 產(chǎn)量多，規(guī)模也最宏大，最盛時期有官窯五十多個，民窯九百多個。這是已經(jīng)形成各個工藝品種的著名生產(chǎn)中心。 十、明清 （公元 1369年 ——公元 1839年） 明朝時代背景 元朝末年，朱元璋領(lǐng)導(dǎo)的起義軍，推翻了元代政權(quán)，建立明朝。 釉里紅，它和鈞瓷紫紅釉的制作有關(guān)。 青花，是指在白色漆器上繪制有情色花紋的一種瓷器。 1271年正式定國號為元，建都于大都（今北京）。 陶瓷 宋瓷藝術(shù)特色 九、元 （公元 1206年 ——公元 1368年） 蒙古族是我國北部草原地區(qū)的一個古老的少數(shù)民族。 ２、品類繁多，器型多樣。耀州窯宋代晚期以青瓷為主，胎薄質(zhì)堅，釉面光潔勻靜，色澤青幽，呈半透明狀，十分淡雅。 ” 各種窯變色斑猶如云霧、細(xì)雨、蘆花、玳瑁的甲殼、虎皮的紋斑或青、藍(lán)、綠、紫的火焰。黑釉中含有較多的鐵化合物，它們在燒制的高溫中熔解并產(chǎn)生氣泡，氣泡在高溫中又形成不同的形狀，有的如斑點銀星，稱為 “ 油滴 ” ，有的如絲絲細(xì)毛，稱為 “ 兔毫 ” ，有的如鳥雀羽毛，稱為 “ 鷓鴣斑 ” 。 陶瓷 磁州窯 磁州窯的裝飾手法主要是釉下彩繪，即用毛筆醮釉料在胎體上繪制花紋。 陶瓷 吉州窯 吉州窯黑釉樹葉碗 吉州窯黑釉木葉紋盞 磁州窯以今河北省邯鄲市觀臺鎮(zhèn)一帶瓷窯為代表，當(dāng)時屬磁州，故名。其中剪紙貼花和木葉貼花裝飾僅見于吉州窯，是風(fēng)格獨具的裝飾。吉州窯是江南地區(qū)一座舉世聞名的綜合性瓷窯，它具有濃厚的地方風(fēng)格與民族藝術(shù)特色。 北宋前期的青白瓷并無花紋，以器型的規(guī)整和玉一般的釉質(zhì)取勝。 景德鎮(zhèn)自五代時期開始生產(chǎn)瓷器，北宋時期，創(chuàng)燒 “ 影青瓷 ” 。鈞窯瓷器獨特之處在于它是一種乳濁釉，釉內(nèi)還含有少量的銅，釉色帶紅，有如藍(lán)天中的晚霞。 陶瓷 哥窯 宋代的汝、官、哥窯都有這種產(chǎn)品，以哥窯產(chǎn)品最為著名。瓷胎比瓷釉的膨脹系數(shù)大，瓷器燒成冷卻的時候，收縮幅度大的胎體就會把玻璃質(zhì)的釉層拉碎，釉面出現(xiàn)開片。 官窯青釉弦紋瓶 官窯青釉方花盆 官窯青釉盞托 陶瓷 官窯 陶瓷 哥窯 宋代五大名窯之一，是宋代著名的民窯。出土的器物主要有青瓷盤、碗、碟、洗、爐及仿商周秦漢古銅及玉器的造型。 《 格古要論 》 說： “ 官窯器，宋修內(nèi)司燒者，土脈細(xì)潤，色青帶粉紅，濃淡不一，有蟹爪紋，紫口，鐵足，好者與汝窯相類。汝窯曾燒造供宮廷使用之器大約 20年，御用瓷作品很少，汝州一帶民間也有 “ 縱有家產(chǎn)萬貫，不如汝瓷一件 ” 的說法。汝窯器釉厚，釉中有少量氣泡，古人稱為 “ 寥若晨星 ” ，在光照下時隱時現(xiàn)，似晨星閃爍。器物成型和修坯工藝一絲不茍，燒制也十分考究，采用滿釉支燒的方法，器物底部的支燒痕跡小得如同芝麻粒，底部施滿釉。男孩的右手持一繡球，身穿繡花綾羅長衫，外罩坎肩，下穿長褲，足登軟底布鞋，向人們展示了宋代服飾的特點。 定窯白釉盞托 定窯白釉刻花 直頸瓶 定窯印花纏枝牡丹蓮花盤 “ 覆燒 ” 是定窯發(fā)明的一種燒制碗類器物的先進(jìn)的裝燒技術(shù)，即把過去一個匣缽里裝一件碗坯，變成多件器物扣疊在一起，形成一個筒形的組合式匣缽，這樣就大大增加了裝燒量，最大限度地利用空位空間，提高了生產(chǎn)效率，也可節(jié)省燃料，降低成本，又可防止器具變形。宋代定窯成為五大名窯之一，制瓷技術(shù)有許多創(chuàng)造和進(jìn)步，是當(dāng)時最有名的白瓷，生產(chǎn)規(guī)模宏大，品種繁多，多為碗、盤、瓶、碟、盒和枕。 宋代是我國瓷器工藝的高峰時期，名窯遍布，品類繁多，各領(lǐng)風(fēng)騷，南北各地都涌現(xiàn)出許多生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)瓷器的名窯，有 “ 汝、官、哥、鈞、定 ” 五大名窯之稱，事實上遠(yuǎn)不止這五大名窯。 工藝美術(shù)受到了文人情懷的極大影響，文人以前所未有的熱情參與了工藝美術(shù)的設(shè)計與生產(chǎn)，有宋一朝的工藝美術(shù)因此具有文人審美趣味的主流傾向。 宋代時期，主要的造紙材料包括絲、竹、藤、麻、麥稈等。其他比如數(shù)學(xué)、天文、物理、化學(xué)等方面兩宋時期都取得了重要的成就。 宋代的科學(xué)技術(shù)也有長足的進(jìn)步。 航海業(yè) 、 造船業(yè)成績突出 ， 海外貿(mào)易發(fā)達(dá) 。六朝和隋代陶瓷中，青瓷白瓷的發(fā)展等等都為唐代工藝美術(shù)打下良好的工藝基礎(chǔ)。不僅我過的工藝品輸出國外。唐時宗教、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)的各種派別兼容并蓄。 究其原因，可歸納為以下幾個原因： 。以前器物或放置于較矮的幾案、床榻上，啟用高腿桌案之后，器物就要放置其上，使人提取不必彎腰，于是也影響到了器物的造型。 海獸葡萄紋銅鏡 中國人種葡萄紋始于漢，但在以后的藝術(shù)作品中仍然以葡萄紋、葡萄酒為“ 洋 ” 家具工藝 唐代的家具，其品種和樣式，正經(jīng)歷著自古以來人們席地而坐到垂足而坐的過度階段。唐代的銅鏡具有多種的意義。 唐代前期，不少金銀器的形制同西方有很近的親緣，如胡瓶、八曲長杯、高足杯等等。 唐代雖然不是中國大批打造金銀器皿的最早時代，但卻是中國金銀器最輝煌的時期。 蠟纈即是今天所謂的蠟染，做法是在織物上先用蠟畫出圖案，然后入染。主要印染的方法有絞纈、夾纈、蠟纈等等。 絲的品種最多，如絹、紗、羅、綾、綺、錦等等幾乎應(yīng)有盡有。 陶瓷 唐三彩 駱駝載樂俑 駝背馱平臺，載有六個手持樂器盤腿而坐的樂俑，一女俑立于中央翩翩起舞，樂俑都著漢服。 陶瓷 唐三彩 唐代出土的三彩容器，器形飽滿渾厚，線條圓潤，器身外部色彩斑駁燦爛。由于鉛釉極易流動，燒制時施釉用量不同，一種色釉也能產(chǎn)生出濃淡、長短自然變化的奇妙效果，用多種色釉互相浸潤，更是參差變幻，斑駁離奇。 褐彩飛鳳紋壺 畫的是飛鳳，寫的也是飛鳳，其書法雖然部位稱道，卻具有藝術(shù)形式上的意義，為后世繪畫題跋的先聲。 陶瓷 邢窯白瓷 白瓷穿帶壺 腹側(cè)設(shè)系，可穿繩系帶，以利攜帶出行。陸羽 《 茶經(jīng) 》 說它 “ 類銀 ” 、 “ 類雪 ” ，胎上持白化妝土，然后再上白透明釉，釉色白中閃黃。唐代青瓷除越窯系統(tǒng)外，還有甌窯、婺州窯、岳州窯、洪州窯等，此外在今之福建、廣東、四川地區(qū)也有青瓷生產(chǎn)。 越窯青瓷胎骨較薄，施釉均勻，青釉瑩潤，多作茶具，這與當(dāng)時飲茶之風(fēng)盛行有關(guān)。最引人注目的是創(chuàng)燒出中外聞名的唐三彩和釉下彩。一是海路，從廣州出海經(jīng)南洋，西到印度洋，直到非洲東岸和地中海南岸的各個國家，廣州是當(dāng)時海口的中心，并設(shè)有市舶使以管理外貿(mào)。官營作坊有專門的管理機構(gòu)。而作為工藝美術(shù)的發(fā)展和演變，則大致可以分為前期和后期兩個階段。 唐代的工藝美術(shù)非常發(fā)達(dá)，不論是織錦、印染、陶瓷、金銀器、漆器、木工等等都達(dá)到了全面繁榮的十期。在美術(shù)方面，吳道子的人物畫、王維的山水畫、楊惠之的雕塑，都有突出的成就。 隋唐五代工藝美術(shù)的核心是唐，隋為其醞釀，五代是其延續(xù)。 七、隋唐五代 （公元 581年 ——公元 960年） 時代背景 南北朝末期，大貴族楊堅奪取了北周政權(quán)，建立了隋代。其中的原因并不復(fù)雜；北方的上層多為游牧民族，游牧民族要在遷徙中生產(chǎn)、生活，遷徙中，為妥善保管財物，攜帶高價值的物品是最好的選擇，以貴金屬精細(xì)作金銀器恰恰符合這個要求。而在北方草原系統(tǒng)的薩滿教中，白是吉祥、善良的的象征。盡管如此，白瓷的意義卻極其深遠(yuǎn)。 陶瓷 北方瓷器受外來文化的影響 北齊重臣范粹墓中的黃釉扁壺，其造型與拜占庭（即東羅馬帝國）的扁壺相似，而壺腹兩面的印花裝飾不僅包括了聯(lián)珠紋、忍冬，主題更為中亞樂舞，樂舞人則穿著胡服、胡相。到了唐朝，演變?yōu)榉睆?fù)的卷草，近代也稱之為香草。 陶瓷 忍冬紋 通稱為卷草。即指蓮花。除了瓷器外，其他如石刻、雕塑、銅器等等都采用了蓮花紋。 青瓷仰覆蓮花尊 尊一般都是盛酒器，但蓮花尊造型碩大，紋飾精美，不簡單視為盛酒器。 陶瓷 陶瓷 在現(xiàn)有的史料里，北方的瓷史比南方大約晚了 300年，而其制瓷技術(shù)或多或少也從南方傳入。 推貼：用瓷泥捏塑成各種物象，貼飾在瓷坯上，使形成浮雕效果。如瓶的流口做成雞首形、熏爐的頂做成鳥形等等。 陶瓷 以越窯為代表的南方瓷窯器形眾多，有餐具、飲器、文具、照明器等眾多種類，每類之中又各有多種器形，在每種器形之內(nèi)還各有多種樣式。因為瓷的呈色，一方面由于釉的成分；一方面也由于燒制的溫度影響，使釉中含有較多氧化金屬物氧化鐵，在氧化焰中燒制成黃色，在還原焰中燒制成青色，故稱之為青瓷。與南方制瓷業(yè)相比，北方瓷器的文化內(nèi)涵卻往往更加豐富，一些高檔品兼有中國傳統(tǒng)文化、游牧民族文化和西方外來文明的特質(zhì)，這同南方瓷器的文化內(nèi)涵相對純凈有很大區(qū)別。 三是物流特性不同，陶器質(zhì)地松脆，有微孔；瓷器質(zhì)地致密、堅實、不漏水、敲擊有金屬聲。陶和瓷是一種工藝的兩個不同發(fā)展階段。而且它細(xì)膩光滑，半透明，具有與高雅的玉石般的色澤和溫潤，很符合古代人們的審美要求。戰(zhàn)國到漢代、青銅工藝已近尾聲，興起了齊齊工藝。印度僧人和西域工匠紛紛來到中國，為工藝文化帶來了新的成分。劇烈的社會動蕩、復(fù)雜的政治格局、持續(xù)的民族交融、廣泛的國際往來，令工藝美術(shù)發(fā)展雖然很艱難，但內(nèi)涵豐富，面貌多樣。 漢代把四神看成與辟邪求福有關(guān)，它代表季節(jié)和方位。磚瓦的制作，據(jù)記載，漢武帝時已極盛。 漢代漆藝藝術(shù)特色： 漢代漆器的主要器形在繼承了戰(zhàn)國時代所創(chuàng)造的夾纻以外，品種更加多樣化、更加輕巧精美，由于夾纻胎相比木質(zhì)胎更適合造型的多樣化，因此它更受青睞，制作工藝已達(dá)到很高水準(zhǔn)。其中最為著名的長沙馬王堆漢墓出土了大量精美的漆器。 “ 見日之光 ” 透光鏡 此鏡銘曰： “ 見日之光，天下大明 ” 漆器 秦漢漆器成就輝煌，就在時代藝術(shù)和社會生活里的地位而言，秦漢，特別是西漢的漆器到達(dá)了巔峰。式樣豐富，制作精巧，具有很高的藝術(shù)性和裝飾性。 鎏金銀竹節(jié)柄青銅博山爐 原是未央宮中的御用物，與一般博山爐的差異在爐柄極高，且做五節(jié)竹竿狀。既適應(yīng)實用的要求，也符合科學(xué)的原理；既可作等，又可作為室內(nèi)陳設(shè)品。 ：燈體有虹管，燈座可以盛水，利用虹管吸收燈煙送入燈座，使溶于水中，這是利用科學(xué)原理以防止空氣污染。也有許多象生的盤燈，設(shè)計十分巧妙。 青銅金銀器 燈是照明的器皿。 此外，漢代還產(chǎn)生了一批優(yōu)秀的青銅雕塑品，如甘肅武威出土的銅馬群（其中包括 “ 馬踏飛燕 ” ）。 青銅金銀器 漢代的銅器已經(jīng)向生活日用器皿方面發(fā)展。對東方其他國家進(jìn)行了兼并戰(zhàn)爭，先后滅掉了韓、趙、魏、楚、燕國、齊等六國。這是因為漆器藝術(shù)不僅繼承了陶器藝術(shù)的成就，而且還繼承了青銅器藝術(shù)、書法藝術(shù)的成就，并加以綜合和創(chuàng)造。青銅器上的花紋、圖畫是在模子上刻出后澆鑄出來的，遠(yuǎn)不如用筆（或其它代替筆的刻具）在漆器上揮寫那樣方便、自由，更能取得高度的藝術(shù)效果。人物車馬彩繪漆奩，運用了赭、紅、黃、黑、藍(lán)、白等多種色彩，顯得更為艷麗。 ——用