安全生產(chǎn)與和諧文化-文庫吧資料
2025-01-15 20:58本頁面
【正文】 都是如此。 疲勞所致的情緒感受： 疲勞 覺醒與睡眠的腦電波行為效率、安全的比較 疲勞 心理特點 腦電波特點 意識狀態(tài) 行為的效率與安全 警覺、注意 部分同步波；快而低幅波 能有選擇性的注意 ，注意能集中 ， 也能轉(zhuǎn)移 反應(yīng)快 ， 有效 ， 能作有組織的系列反應(yīng) ，安全 松馳、清醒 同步波；主力為 ɑ節(jié)律 自然地注意 ， 易于自由聯(lián)想 行為有效 ， 安全或較安全 瞌睡 ɑ波減少 ， 有時有低幅慢波 臨界狀態(tài) ， 半清醒和似夢狀態(tài) 行為不協(xié)調(diào) ， 有時缺乏先后次序 ， 不安全 淺睡 紡錘形慢波 ， ɑ波消失 意識的清醒狀態(tài)明顯的降低 行為無效率 ， 不安全 深睡 大而慢的不規(guī)則慢波 完全不能知覺 ， 對刺激或夢記不起 行為無效率 ， 嚴(yán)重不安全 ? 根據(jù)人體生物節(jié)律，人在下半夜是最需睡眠的時候，這時，由于白天睡眠不足而引起的困乏，幾乎到了自身生理上無法加以控制的地步，而產(chǎn)生了生理上強(qiáng)制性的抑制，進(jìn)入了瞌睡狀態(tài)。 心理挫折表現(xiàn)： 心理挫折 ? 無力感； ? 注意失調(diào)，注意力易于分散，反應(yīng)遲緩、怠慢； ? 感覺方面的失調(diào)，例如手疲勞時，觸覺和運動覺的感受性會減弱； ? 動覺方面的紊亂，動作節(jié)律失調(diào)，動作呆滯或雜亂無章，動作的準(zhǔn)確性、協(xié)調(diào)性和自動化程度降低； ? 記憶和思維障礙，可能忘記技術(shù)和安全規(guī)程要求； ? 意志衰退，自制力和毅力明顯減退，此時安全意識非常淡薄，自我控制能力差。 ?人在受到挫折時，感情反應(yīng)是非常復(fù)雜的，它包括自尊心、自信心的喪失，失敗和愧疚的增長，從而形成一種緊張、憂慮、恐懼等復(fù)雜的心情。 麻痹心理主要表現(xiàn)： 麻痹心理 ?主觀上 ： 工作責(zé)任心差，安全意識薄弱 ，缺乏認(rèn)真科學(xué)的工作態(tài)度 ?客觀上 ? 認(rèn)為 客觀 條件較好，較長一段時間未發(fā)生事故 ? 由于生產(chǎn)指標(biāo)過高，壓力過大，認(rèn)為按規(guī)程干，完成不了任務(wù)，從而把安全放在腦后 麻痹心理產(chǎn)生的原因： 麻痹心理 ? 扳道岔未停車 ； ? 多人集體扒車、跳車 ； ? 礦車帶“病”運行而且在斜巷運輸時不掛保險繩 ； ? 強(qiáng)行扒車 ； ? 列車未掛紅尾燈，超車行駛 ； ? 違章扒車 ； ? 車未停穩(wěn)扳道岔 ； ? 信號工、把罐工脫崗 ； ? 不經(jīng)聯(lián)系，在絞車道上行走 ； ? 無證操作 。這是安全生產(chǎn)所要求的 ? 消極型：當(dāng)受外部刺激時，表現(xiàn)為憂郁、恐懼、壓抑、打亂正常的動作 情緒心理與事故的關(guān)系： 情緒心理 ?麻痹心理是導(dǎo)致礦工人為事故常見的心理原因。注意不集中則是情緒不穩(wěn)、心理挫折、疲勞等多種原因的結(jié)果。其中冒險心理其實也是僥幸心理的一種表現(xiàn)，從大的方面分析可歸并在一起。” —— 《 道德經(jīng) 》 君主與卿大夫等當(dāng)政者要心態(tài)清靜，不要貪婪，不要好大喜功，不要干違反自然的事，強(qiáng)調(diào)人要以尊重自然規(guī)律為最高準(zhǔn)則，以崇尚自然效法天地作為人生行為的基本依歸。只有達(dá)到中、和，天地各守自己的位置，萬物才能生長發(fā)育。致中和，天地位焉，萬物育焉 。是戰(zhàn)略，是戰(zhàn)術(shù)，是方式和方法 二、和諧的內(nèi)涵 ◆ 儒家文化中的和諧思想 ◆ 道家文化中的和諧思想 ◆ “ 和諧 ” 與安全生產(chǎn)的關(guān)聯(lián)度 ◆ 和諧內(nèi)涵中包含的幾個關(guān)系 儒家文化中的和諧思想： “喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中； 發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。 ? 從聚落到群系，從方國到國家，從幫國到帝國 【 春秋群雄爭霸至秦漢政治 】 ? 和諧是向往，戰(zhàn)爭是災(zāi)難 （二）中西文化的本質(zhì)區(qū)別 ? 主體意識：群我主體與自我主體 ? 地緣：封閉性與開放性 ? 信仰：君權(quán)與神權(quán) ? 道德：忠孝與自我 ? 恥感或罪感取向：內(nèi)斂與外向；謙遜與直達(dá)；權(quán)變與守正；他人反應(yīng) 【 木秀于林，風(fēng)必摧之 】 與自我感覺；上帝寬恕與群體諒解 （三）和諧文化理念提出的前提 ? 溫飽問題的基本解決 ? 法律意識的強(qiáng)化 ? 人們自我價值實現(xiàn)的欲望 ? 科技力量的主體作用 ? 國際地位攀升 （四）當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展態(tài)勢與問題 ? 態(tài)勢：快速發(fā)展，資源枯竭 ? 問題 ：
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