【正文】 學，而目前西方心理學界通常所指的認知心理學，是指狹義的認知心理學，也就是所謂的信息加工心理學，它是指用信息加工的觀點和術(shù)語，通過與計算機相類比，模擬、驗證等方法來研究人 的認知過程，認為人的認知過程就是信息的接受、編碼，貯存、交換、操作、檢索、提取和使用的過程，并將這一過程歸納為四種系統(tǒng)模式：即感知系統(tǒng)、記憶系統(tǒng)、控制系統(tǒng)和反應系統(tǒng)。受格式塔心理學思想影響。 1967年美國心理學家奈瑟《認知心理學》一書的出版，標志著認知心理學已成為一個獨立的流派。西方學者把皮亞杰、巴甫洛夫、弗洛伊德一起奉為當代心理學的三大巨人。 ? 日內(nèi)瓦學派在心理學發(fā)展中的貢獻和局限，心理學流派的融合和發(fā)展。受康德的影響。忽視時代條件和社會環(huán)境對人的先天潛能的制約和影響。 幻燈片 26 ? 人本主義心理學派在心理學發(fā)展中的貢獻和局限：反對僅僅以病態(tài)人作為研究對象，把人看為本能犧牲品的精神分析學派，也反對把人看作是物 理的、化學的客體的行為主義學派。如果防御成功，個體就不會出現(xiàn)適應障礙，若防御失敗就會出現(xiàn)心理適應障礙，羅杰斯的以人為中心的治療目標是將原本不屬于自己的是經(jīng)內(nèi)化而成的自我部分去除掉，找回屬于他自己的思想情感 和行為模式，用羅杰斯的話說“變回自己”“從面具后面走出來”，只有這樣的人才能充分發(fā)揮個人的機能。在孩子尋求積極的經(jīng)驗中，有一種是受他人的關(guān)懷而產(chǎn)生的體驗，還有一種是受到他人尊重而產(chǎn)生的體驗，不幸的是兒童這種受關(guān)懷尊重需要的滿足完全取決于他人，他人（包括父母）是根據(jù)兒童的行為是否符合其價值標準，行為標準來決定是否給予關(guān)懷和尊重，所以說他人的關(guān)懷與尊重是有條件的，這些條件體現(xiàn)著父母和社會的價值觀，羅杰斯稱這種條件為價值條件，兒童不斷通過自己的行為體驗到這些價值條件，會不自覺地將這些本屬于父母或他人的價值觀念內(nèi)化，變成自我結(jié)構(gòu)的一部分，漸 漸地兒童被迫放棄按自身機體估價過程去評價經(jīng)驗，變成用自我中內(nèi)化了的社會的價值規(guī)范去評價經(jīng)驗，這樣兒童的自我和經(jīng)驗之間就發(fā)生了異化，當經(jīng)驗與自我之間存在沖突時，個體就會預感到自我受到威脅，因而產(chǎn)生焦慮。當最初的自我概念形成之后，人的自我實現(xiàn)趨向開始激活，在自我實現(xiàn)這一股動力的驅(qū)動下，兒童在環(huán)境中進行各種嘗試活動并產(chǎn)生出大量的經(jīng)驗。馬斯洛認為人類共有真、善、美、正義 、歡樂等內(nèi)在本性，具有共同的價值觀和道德標準，達到人的自我實現(xiàn)關(guān)鍵在于改善人的“自知”或自我意識，使人認識到自我的內(nèi)在潛能或價值，人本主義心理學就是促進人的自我實現(xiàn)。第二類需要屬于生長需要，可產(chǎn)生成長性動機，為人類所特有，是一種超越了生存滿足之后，發(fā)自內(nèi)心的渴求發(fā)展和實現(xiàn)自身潛能的需要。馬斯洛在 1943年在《人類激勵理論》一書中提出的需要層次論，將人類需求象階梯一樣從低到高按層次分為五種，分 別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求五類，是行為科學理論之一人在滿足高一層次的需要之前，至少必須先部分滿足低一層次的需要。人本主義反對將人的心理低俗化，動物化的傾向，故被稱為心理學中的笫三思潮。對社會不滿。受現(xiàn)象學和存在主義哲學影響比較明顯。 幻燈片 22 ? ? 人本主義心理學在 20世紀 5060年代興起于美國，是美國當代心理學主要流派之一。新精神分析學派仍然保留著弗洛伊德學說中的一些基本觀點，盡管在其理論中有不同的概念名稱，但歸根結(jié)底，仍然是潛意識的驅(qū)力和先天潛能起主要作用。 幻燈片 21 ? 精神分析學派重視潛意識與心理治療，擴大了心理學的研究領(lǐng)域，并獲得了某些重要的心理病理規(guī)律，但他們的一些主要理論遭到許多人的反對。 ? 弗洛伊德把人格分為本我、自我、超我三部分，其中本我與生俱來 ，包括著先天本能與原始欲望；自我由本我分出，處于本我與外部世界之間，對本我進行控制與調(diào)節(jié)；超我是“道德化了的自我”，包括良心與理想兩部分，主要職能是指導自我去限制本我的沖動。潛意識不能被本人所意識，它包括原始的盲目沖動、各種本能以及出生后被壓抑的動機與欲望。這一學派的理論在 20世紀 20年代廣為流傳，頗具影響。這其實已經(jīng)違背了系統(tǒng)觀 。 ? 局限：把直接經(jīng)驗世界，看作是唯一確實而又可知的世界。 幻燈片 19 ? 格式塔心理學派作為一個獨立的學派，是人們對意識經(jīng)驗發(fā)生興趣，至少把意識經(jīng)驗看作心理學的一個合法的研究領(lǐng)域，并繼續(xù)促使人們對意識經(jīng)驗的研究和興趣是有意義的。目前在一般心理學教科書內(nèi)所講述的一些有關(guān)知覺的規(guī)律知識，例如似動現(xiàn)象的發(fā)生、知覺過程中圖形和背景的關(guān)系的意義等，基本上都是來源于格式塔學派的研究成果。格式塔心理學家們從這一觀點出發(fā)，堅決反對對任何心理現(xiàn)象進行元素分析，這對于揭發(fā)心理學內(nèi)的機械主義和元素主義觀點的錯誤具有一定的作用。 幻燈片 18 ? 格式塔心理學派在心理學發(fā)展中的貢獻和局限：格式塔心理學派強調(diào)整體并不等于部分的總和，整體乃是先于部分而存在并制約著部分的性質(zhì)和意義。可是，在兩條光線之間有一最適宜的時間間隔（約 60毫秒），被試者看到光線從一處向另一處移動，而且又移動回去。如果先通過一條細縫顯示出光線，然后顯示另一條光線，在兩條光線之間有一較長的時間間隔（超過 200毫秒），那么被試者就看到兩條相繼出現(xiàn)的光線。它們被看作是新的結(jié)構(gòu)實體，而不是個別元素或者微粒的作用總和。比如磁力，光、電。一支曲調(diào)是一個形質(zhì)，不依賴于組成它的那些特殊感覺。） 幻燈片 17 ? 厄棱費爾：有些經(jīng)驗的質(zhì)不能用傳統(tǒng)的各種感覺的結(jié)合起來解釋，這些質(zhì)叫格式塔質(zhì)，或形質(zhì)。同樣一系列的聲音，比如一支曲調(diào)，即使可能改變速度，但在我們的知覺仍然是同一支曲調(diào)。即使觀察者注視客體的空間方位可能變化，但是它對客體的視覺或聽知覺是不變的。 ? 理論上的一些先行者：德國哲學家康德的哲學思想：知覺不是一種被動的印象和感覺因素的結(jié)合，而是這些元素主動地組織成完整的經(jīng)驗和結(jié)合起來的經(jīng)驗。斯金納認為，可以在不放棄行為主義立場的前提下說明意識問題。華生的主要觀點：（ 1）機械唯物主義決定論；（ 2）認為心理學是一門自然科學，是研究人的活動和行為的一個部門，要求心理學必須 放棄與意識的一切關(guān)系，提出兩點要求：第一、心理學與其他自然科學的差異只是一些分工上的差異；第二、必須放棄心理學中那些不能被科學普遍術(shù)語加以說明的概念，如意識、心理狀態(tài)、心理、意志、意象等等；（ 3）極力要求用行為主義的客觀法去反對和代替內(nèi)省法，認為客觀方法有四種：第一、不借助儀器的自然觀察法和借助于儀器的實驗觀察法；第二、口頭報告法；第三、條件反射法；第四、測驗法。心理學研究行為在于查明刺激與反應的關(guān)系，以便根據(jù)刺激推知反應，根據(jù)反應推知刺激，達到預測和控制人的行為的目的。 ? 行為派認為，人的心理意識、精神活動是不可捉摸的，是不可接近的，心理學應該研究人的行為。對行為的突出強調(diào)，不僅促進了心理學的應用，而且使人們看到新的希望。強調(diào)實證的、具有社會性的可用作客觀觀察的知識。神秘主義受到挑戰(zhàn)。 幻燈片 14 ? 時代精神：客觀 主義潮流。 ? 在新行為主義中另 有一種激進的行為主義分支，它以斯金納為代表，斯金納在巴甫洛夫經(jīng)典條件反射基礎(chǔ)上提出了操作性條件反射，他自制了一個“斯金納箱”，在箱內(nèi)裝一特殊裝置，壓一次杠桿就會出現(xiàn)食物，他將一只餓鼠放入箱內(nèi)，它會在里面亂跑亂碰，自由探索，偶然一次壓杠桿就得到食物，此后老鼠壓杠桿的頻率越來越多，即學會了通過壓杠桿來得到食物的方法，斯金納將其命名為操作性條件反射或工具性條件作用，食物即是強化物，運用強化物來增加某種反應（即行為）頻率的過程叫做強化。需求變量本質(zhì)上就是動機，它們包括性，饑餓以及面臨危險時對安全的要求。主要可以分為（ ）（ 4 分） 標準答案： AC 考生答案： ABC 本題得分： 0 試題解析： 精神是（ ）（ 4 分） 標準答案： BC 考生答案： ABC 本題得分： 0 試題解析： 幻燈片 13 ? 1930年起出現(xiàn)了新行為主義理論，以托爾曼為代表的新行為主義者修正了華生的極端觀點。而注意的選擇是 ( )的。（ 2 分） 正確 錯誤 標準答案：錯誤 考生答案：正確 本題得分： 0 試題解析： ，占相對優(yōu)勢的愉快體驗，是個體 對生活的一個總體、概括評價。（ 2 分） 正確 錯誤 標準答案：錯誤 考生答案：正確 本題得分： 0 試題解析： ，復原力主要包括三個主要因素（ 2 分） 正確 錯誤 標準答案：錯誤 考生答案：正確 本題得分： 0 試題解析： ，運用想象作為治療者與患者之間的媒介，強調(diào)激發(fā)患者的主觀能動性，使患者最終成為環(huán)境的積極治療者。因此，測量主要采用自我報告的方法。（ 2 分） 標準答案： A 考生答案： C 本題得分： 0 試題解析： ：治療并非首先以消除病人身上現(xiàn)有的紊亂為準。（ 2 分） 標準答案： C 考生答案： B 本題得分： 0 試題解析： 13.（ ）建立一種治療雙方都能相互影響與理解的關(guān)系。指保護因素中的（ ）（ 2 分） 標準答案： C 考生答案： A 本題得分： 0 試題解析： （ ）種結(jié)果。他認為，行為就是有機體用以適應環(huán)境刺激的各種軀體反應的組合，有的表現(xiàn)在外表，有的隱藏在內(nèi)部，在他眼里人和動物沒什么差異，都遵循同樣的規(guī)律。毋須理會其中的中間環(huán)節(jié)，華生稱之為“黑箱作業(yè)”。（ 4 分） 標準答案： BC 考生答案： AC 本題得分： 0 試題解析： ( )進行判斷和評價（ 4 分） 標準答案： ABC 考生答案： AB 本題得分： 0 試題解析： （ ）和（ ）兩個方面，二者缺少哪一個都是不完整的。（ 2 分） 正確 錯誤 標準答案：錯誤 考生答案：正確 本題得分： 0 試題 解析： ，作為認知因素，它獨立于積極情感和消極情感，是衡量 SWB更有效的指標。（ 2 分） 標準答案： C 考生答案： B 本題得分： 0 試題解析： ？至今有（ ）種不同的觀點（ 2 分） 標準答案： B 考生答案： C 本題得分： 0 試題解析： 二 .判斷題（共 15題 ,共 30分） （ 1984）研究認為：自尊與主觀幸福感之間呈正相關(guān)，也就是自尊高的人沒有更多的幸福感。這是積極心理治療的（ ）（ 2 分） 標準答案： B 考生答案： A 本題得分： 0 試題解析： 9.（ ）指個體需要認識到自身所存在的不協(xié)調(diào)狀況，即自己的認識與實際體驗之間的不協(xié)調(diào)，自己的問題所在。因此，測量主要采用自我報告的方法。 ? 理論上的先行者：迪卡兒：動物僅是占有空間的機械，它的動作只是機械作用；人也是機器，只不過在身體之外又加上了有意識的靈魂。 幻燈片 11 ? 派 ? 學術(shù)背景：行為主義心理學是作為傳統(tǒng)心理學的叛逆，在機械唯物主義和實證主義的哲學基礎(chǔ)上，在動物心理學和機能主義心理學的影響下，產(chǎn)生的現(xiàn)代心理學派別。 ? 機能主義心理學派在心理學發(fā)展中的貢獻和局限，強調(diào)心理現(xiàn)象對客觀環(huán)境的適應和功用，不以研究意識經(jīng)驗為限。詹姆士和杜威等人把主觀唯心主義、功利主義哲學和經(jīng)驗批判主義理論合并，并利用達爾文的進化論學說制造出一套實用主義哲學。出現(xiàn)在 19世紀末 20世紀初。 幻燈片 10 ? ? 廣義的機能主義心理學從 19世紀 50年代中期開始，經(jīng)歷了漫長的歷史時期，包括意動心理學派、符茨堡學派、日內(nèi)瓦學派、行為主義和哥倫比亞機能主義心理學派等。 ? 把心理學看成一門純科學，只研究心理內(nèi)容本身，研究它的實際存在，不去討論其意義和功用。在他們的示范和倡導下，當時西方心理學實驗研究得到了迅速傳播和發(fā)展。 幻燈片 9 ? 機能派心理學和構(gòu)造派心理學的爭論，構(gòu)造主義心理學派中只有鐵欽納始終堅持明顯的傳統(tǒng)，他是一個性格堅毅、好爭辯的學者， 1927年鐵欽納因腦瘤去世，爭論逐漸平息下來。 ? 時代精神：科學界百家爭鳴。并在鐵欽納去世后衰退。但構(gòu)造主 義心理學派決不等同于內(nèi)容心理學派，二者無論在形成的時間、地點以及研究方法和具體內(nèi)容上，都存在著差異。 1860年他的《心理物理學綱要》的出版奠定了他在心理物理學上的創(chuàng)始人的地位。在哲學上費希納是一個唯心主義泛靈論者，他認為凡物都有靈魂，心和物是不可分的，心是主要的，物只是心的外觀。 幻燈片 7 ? 馮特（ 18321920）是近代心理學的創(chuàng)始人之一，在心理學史上他的名字與心理學的獨立和實驗（內(nèi)容）心理學的建立直接聯(lián)系在一起。費希納把物理學的數(shù)量化測量方法帶到心理學中，提供了后來心理學實驗研究的工具。 ? 這個公式表明刺激的效果不是絕對的，而是相對于已有的感覺的強度。費希納受赫‘爾巴特的啟發(fā)，認為心理是可測量的。 ? 費希納（ 18011887）的心理物理學是關(guān)于身心之間或外界刺激和心理現(xiàn)象之間的函數(shù)關(guān)系或依存關(guān)系的嚴密科學。 幻燈片 6 ? ? 19世紀 60年代，內(nèi)容心理學在德國產(chǎn)生。因此，我覺得在一項研究發(fā)展到一定階段，出現(xiàn)較大分歧甚