寡人之于國(guó)也導(dǎo)學(xué)案答案-文庫(kù)吧資料
2025-01-15 03:53本頁面
【正文】 ) A． 養(yǎng)生 喪死無憾，王道之始也 B．五畝之宅，樹之以桑，五十者 可以 衣帛矣 C．夫顓 臾， 昔 者先王 以為 東蒙主 D．忠之屬也， 可以 一戰(zhàn) 5．下面加點(diǎn)詞語解釋不正確的是 ( C ) A．斧斤 以時(shí) 入山林 (按照季節(jié) ) B．五畝之宅， 樹 之以桑 (種植 ) C．謹(jǐn)庠 序 之教，申之以孝 悌 之義 (秩序；敬愛兄長(zhǎng) ) D． 谷 不可勝食 (泛指糧食 ) 4 課外提升 ： 閱讀下文完成 6—9題。 明確： 主題： 本文記載了孟子和梁惠王的一次對(duì)話，圍繞“民不加多”的問題展開討論，闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容，并在一定程度上揭露了社會(huì)的不平等。于是就回到家鄉(xiāng)與萬章等人整理《詩(shī)經(jīng)》、《書經(jīng)》，闡發(fā)孔子的思想學(xué)說，寫成《孟子》一書，共七篇。 當(dāng)時(shí)，（各諸侯國(guó)都在實(shí)行變革），秦國(guó)任用商鞅，使國(guó)家富足，兵力強(qiáng)大；楚國(guó)、魏國(guó)也都任用過吳起，戰(zhàn)勝了一些國(guó)家，削弱了強(qiáng)敵；齊威王和宣王舉用孫臏和田忌等人，國(guó)力強(qiáng)盛，使各諸侯國(guó)都東來朝拜齊國(guó)。在通曉儒家學(xué)說之后，（便去）游說侍奉齊宣王，齊宣王沒有任用他。 孟軻，是鄒國(guó)人。天下方務(wù)于合縱連橫，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以 所如者不合 。楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵。適梁， 梁惠王不果所言，則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情 。受業(yè)子思之門人。 3 追問： 你估計(jì)梁惠王會(huì)不會(huì)接受孟子的主張？（鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同見解） 《史記 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。他特立獨(dú)行，傲氣十足，敢愛敢恨，有股 “浩然之氣 ”，而底子是 “大丈夫 ”精神。 當(dāng)然，最根本原因在于： （ 4）具有特立獨(dú)行、頂天立地的 “大丈夫 ”精神。 ” ？ 明確： “狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰： ?非我也，歲也。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。斧斤以食入山林，材木不可勝用 也。 “王道之始 ”： “不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。 “民之加多 ”，就要施仁政，行王道。 明確： “五十步笑百步 ”比喻缺點(diǎn)或錯(cuò)誤的性質(zhì)相同，只是情節(jié)輕或重的區(qū)別。 小結(jié)：這些語句既對(duì)每一部分的內(nèi)容起畫龍點(diǎn)睛的作用，又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，把全文各部分連成了一個(gè)有機(jī)的整體。 4段 ——分析問題：分析 “民不如多 ”的原因。 寡人之 民不加多，何也？ 1段 ——提出問題：提出 “民不如多 ”的
試題試卷相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1