讀柏拉圖對話錄有感-文庫吧資料
2025-01-14 11:12本頁面
【正文】 圖有一整套完整的理論。他們可以被繼承，但是其他階級的優(yōu)秀兒童也可以被培養(yǎng)成衛(wèi)國者，而衛(wèi)國者中的后代也有可能被降到普通人民的階級。柏拉圖的理想國中的公民劃分為衛(wèi)者、士兵和普通人民三個階級。不懂哲學的人能看到 的只是那些影子，而哲學家則在真理的陽光下看到外部事物。 柏拉圖利用這個故事來告訴我們，“形式”其實就是那陽光照耀下的實物，而我們的感官世界所能感受到的不過是那白墻上的影子而已。他返回洞穴并試圖向其他人解釋，那些影子其實只是虛幻的事物，并向他們指明光明的道路。最后，一個人掙脫了枷鎖，并且摸索出了洞口。他們面前有一堵白墻，他們身后燃燒著一堆火。在能夠維持相當水平的物質(zhì)生活的基礎之上，我們還應該關注精神生活 。 ” 比如馬克思對資本主義的批判，改變了二十世紀人類的歷史，在一定程度上塑造了今天的世界格局。 但是永恒 是不可以用時間的長短來衡量一樣，你和這個世界緊密的程度，也并非是以你和這個世界所擁抱的那個程度來衡量的 。 我覺得蠻有道理的。所以一個有思想真正在生活的人，應該不只是把握新的東西，更多的應該去把握永恒的東西。因此，在當今世界日新月異的時候，在講求變與突破的時代，我們所急需的是往后或是往上看，去尋找一些永 恒的東西。古人也講過：“一物不知以為恥”。 柏拉圖也是西方哲學史上第一個留下成系統(tǒng)著作的人 。但是 意見是有可能錯誤的。 柏拉圖還認為，我們對那些變換的、流動的事物不可能有真正的認識，我們對它們只有意見或看法，我們唯一能夠真正了解的，只有那些我們能夠運用我們的理智來了解的“形式”或者“理念”。 這是否就是物質(zhì)與意識？這純粹只是我個人的猜想。但是某一匹特定的、有形的、存在于感官世界的馬，卻 是“流動”的，會死亡，會腐爛。柏拉圖指出，當我們說到“馬”時，我們沒有指任何一匹馬，而是稱任何一種馬。柏拉圖試圖掌握有關個人和大自然永恒不變的真理，因此發(fā)展一種適合并從屬于他的政治見解和神學見解的自然哲學。對于愛默生所說的“哲學就是 柏拉圖 ,
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