【正文】 ，結構渾然一體。 就文體形式來說 ， 別具一格 ， 可算是抒情性說理文 ?！?莊子 》 的許多篇章多以數則構思奇妙的寓言結構而成 。 《 墨子 》 中的 《 尚賢 》 、 《 尚同 》 、 《 兼愛 》 、 《 非攻 》 等 ， 都有一個標題概括文章的中心思想 ， 文章結構完整 ， 層次清楚 ， 不再是三言兩語的獨白或對話 ， 《 墨子 》 尚未完全擺脫語錄體的影響 ， 只是這些語錄 ， 段與段之間有密切的聯系 ， 是在圍繞同一個論題加以論述 ， 因而就再不是語錄的簡單的連綴 ，而是有內在邏輯的論文 。 戰(zhàn)國中期的 《 孟子 》 也是語錄體 ， 但 《 孟子 》 中有一些章節(jié)就一個中心論點反復論述 ， 形成了對話體的論辯文 。知者不博，博者不知。（章 64） ? 信言不美，美言不信。（章 36） ? 禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。大軍之后，必有兇年。國家昏亂，有忠臣。富貴而驕，自遺其咎。 2021/11/10 59 《 老子 》 選讀 ? 道可道，非常道；名可名，非常名。表現在：（一） 《 老子 》一書包含有作者強烈的自我意識和憤世嫉俗的情感；（二）全書常用形象的比喻來闡明玄妙的哲理。 《 老子 》 一書主要是老子自撰，是一部以韻文為主、韻散結合的語錄體著作。 《 老子 》 是道家學派的代表著作。 Dale Carnegie amp。之后龐統(tǒng)就升任副軍師。張飛去視察，見狀指責他。能在處世之間，最忙亂當中，同時應付幾件事情，這就要有真正的學問，真正的修養(yǎng)，最高的寧靜功夫。南懷瑾先生說： “ 這段書不要馬馬虎虎讀過去，讀書不要只靠兩只有形的眼睛，還要用智慧的眼睛去讀。 Dale Carnegie amp?？鬃?和藹可親、循循善誘 ，子路 率直 ，冉有 謙虛 ，公西華 小心謹慎 ，曾皙 從容不迫，高雅清華，深不可測 ，都各具特色。 ”“ 唯求則非邦也與？安見方六七十如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大！ ” 2021/11/10 56 《 子路曾皙冉有公西華侍坐章 》 分析： 本篇有人物，有對話，有情節(jié)，有動作，首尾圓合，基本上具備了篇章的規(guī)模。 ” 曰： “ 夫子何哂由也？ ”曰： “ 為國以禮。 ” ? 夫子喟然嘆曰： “ 吾與點也。 ” 子曰： “ 何傷乎？亦各言其志也。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。如其禮樂，以俟君子。 ” 夫子 哂 之。居則曰：不吾知也。 2021/11/10 53 《 論語 》 的文學價值表現在： ? （一）表現了孔子及其弟子的形象、性格； ? （二）以形象的語言表達深刻的道理，富有啟發(fā)性、哲理性，流傳于后世，許多成為格言、成語； ? （三）語言精煉平實，含蓄雋永，概括力強，且長于用各種語氣詞表達人物的思想感情。語錄體散文的典范之作，書中對話說理的形式已具有說理文的一些文體特征。記載孔子及其弟子的言行，反映孔子的政治思想、學術思想和教育思想，是研究孔子學說的重要文獻。 2021/11/10 52 先秦說理散文 ? 先秦說理文體制的逐步成熟 ? 一、語錄體韻散結合體 ? （一）語錄體 —— 《 論語 》 ： ? 孔子生平。第三，我國古代小說寫人的基本手法在先秦敘事散文中已初具規(guī)模。其次，先秦敘事散文奠定了我國古代小說基本的敘事結構。 ? 奠定了小說的敘事傳統(tǒng)。 《 左 》 、 《 國 》 、 《 戰(zhàn) 》 是后世散文寫作的楷模。敘事技巧和語言上， 《 左傳 》 的簡練蘊藉， 《 戰(zhàn)國策 》 的辯麗橫肆，對后世文學均有影響?！? 2021/11/10 50 2021/11/10 51 先秦敘事散文對后世文學的影響 ? 為史傳文學直接祖述。 《 宋史 邵九娘 》 ：“汝狡兔三窟，何歸為？” 續(xù)范亭 《 寄山西土皇帝閻錫山的一封五千言書 》 ：“至于‘狡兔三窟’的政策，那是你自己‘唯中論’‘唯我論’哲學的傳統(tǒng)?！焙笠浴敖仆萌摺庇?藏身處多，便于避禍 。 【 狡兔三窟 】 ? 《 戰(zhàn)國策 2021/11/10 馮諼客孟嘗君 ? 齊王聞之，君臣恐懼，遣太傅赍黃金千斤，文車二駟，服劍一。齊其聞之矣。 ” 于是梁王虛上位，以故相為上將軍，遣使者黃金千斤，車百乘，往聘孟嘗君。請為君復鑿二窟。孟嘗君顧謂馮諼： “ 先生所為文市義者，乃今日見之。先生休矣！ ” ? 后 期 年，齊王謂孟嘗君曰： “ 寡人不敢以先王之臣為臣。臣竊矯君命，以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲，乃臣所以為君市義也。竊以為君市義。 ”“ 以何市而反？ ” 馮諼曰： “ 君云‘ 視吾家所寡有者 ’ ，臣竊計君宮中積珍寶，狗馬實外廄，美人沖下陳。 2021/11/10 47 馮諼客孟嘗君 ? ? 長驅到齊，晨而求見。 ” ? 驅而 之 薛，使吏召諸民當償者，悉來合券。 ” 于是約車治裝，載券契而行。 ” 請而見之， 謝 曰： “ 文倦于事，憒于憂，而性懧愚，沉于國家之事， 開罪于先生。 ” 孟嘗君怪之，曰： “ 此誰也？ ” 左右曰： “ 乃歌夫 ‘ 長鋏歸來 ’ 者也。于是馮諼不復歌。孟嘗君問： “ 馮公有 親 乎？ ” 對曰： “ 有老母。 ” 于是乘其車， 揭 其劍， 過 其友曰： “ 孟嘗君客我。 ” 居有頃，復彈其鋏，歌曰： “ 長鋏歸來乎，出無車！ ” 左右皆笑之，以告。居有頃，倚柱彈其劍，歌曰： “ 長鋏歸來乎，食無魚！ ”左右以告。 ” 孟嘗君笑而受之曰： “ 諾。孟嘗君曰： “ 客何 好 ？ ”曰： “ 客無好也。同時也刻畫了孟嘗君寬容大度、善于養(yǎng)士、知錯就改的長者君子風度。 ? 人物形象個性鮮明。” 2021/11/10 43 2021/11/10 44 《 馮諼客孟嘗君 》 分析： ? 本文通過馮諼給孟嘗君作士過程的敘寫，反映了戰(zhàn)國時期權貴善養(yǎng)士以及士為知己者用的社會風氣。蘇秦列傳 》 ：“ 蘇秦 笑謂其嫂曰：‘何前倨而后恭也？’” 宋 孫光憲 《 北夢瑣言 》 卷十八：“帝以媼前倨后恭詰之，曰：‘公貴不可言也。人生世上，勢位富貴，蓋可以忽乎哉！ ” 【 前倨后恭 】 ? 先傲慢而后恭敬。蘇秦曰：“ 嫂，何 前倨而后卑 也？ ” 嫂曰： “ 以季子之位尊而多金。父母聞之，清宮除道，張樂設飲，郊迎三十里。且夫蘇秦特窮掘門、桑戶棬樞之士耳，伏軾撙銜，橫歷天下，廷說諸侯之王，杜左右之口，天下莫之伉。故曰：“ 式于政，不式于勇；式于廊廟之內，不式于四境之外。不費斗糧，未煩一兵，未張一士，未絕一弦，未折一矢，諸侯相親，賢于兄弟。故蘇秦相于趙而關不通。趙王大悅，封為武安君，受相印。 讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。歸至家，妻不下紝，嫂不為炊，父母不與言。黑貂之裘弊，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。以此論之，王固不能行也。是故兵勝于外，義強于內；武立于上，民服于下。夫徒處而致利，安坐而廣地，雖古五帝、三王、五伯，明主賢君，常欲坐而致之，其勢不能，故以戰(zhàn)續(xù)之。 2021/11/10 38 蘇秦始將連橫 ? 于是乃廢文任武，厚養(yǎng)死士。舌弊耳聾，不見成功。辯言偉服，戰(zhàn)攻不息。上下相愁，民無所聊?？茥l既備，民多偽態(tài)。約從連橫，兵革不藏。昔者神農伐補遂，黃帝伐涿鹿而禽蚩尤，堯伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，湯伐有夏，文王伐崇，武王伐紂，齊桓任戰(zhàn)而霸天下。今先生儼然不遠千里而庭教之，愿以異日。愿大王少留意，臣請奏其效。此所謂天府，天下之雄國也。 2021/11/10 36 蘇秦始將連橫 ? ? 蘇秦始將連橫，說秦惠王曰： “ 大王之國，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡貉、代馬之用，南有巫山、黔中之限，東有崤、函之固。 ? 寫法上： ? 文章極力夸飾、渲染蘇秦的說辭最典型的體現了 《 戰(zhàn)國策 》 辯麗橫肆，鋪張揚厲，氣勢縱橫的風格特點。 《戰(zhàn)國策》文章的特點還體現在：用大量的寓言故事、佚聞掌故來增強辯詞的說服力；大量運用對偶排比，增強文章的氣勢；長于鋪張渲染。 ? 三、辯麗橫肆的語言藝術 ： ? 《戰(zhàn)國策》在語言藝術上的空前成就是其文學成就的重要方面。全書對當時社會各階層形形色色的人物多有鮮明生動的描繪，尤其描寫了一系列的“士”的形象。全書側重記敘了 縱橫游說之士 急功好利，朝秦暮楚、玩弄權術的行為和聳人聽聞、放言無憚的辭令，突出表現出縱橫家的思想：政治上崇尚謀略，強調審時度勢，肯定舉賢任能，在人生觀上追求功名顯達，富貴利祿。 《 戰(zhàn)國策 》 是由戰(zhàn)國末期至秦漢間人收集的一部史料匯編， 西漢劉向 重新整理 ，分為三十三卷，定名為 《 戰(zhàn)國策 》 。治服 》 ：“不若因勢利導，使之漸近自然?！? 清 李漁 《 閑情偶寄 《 史記三年，乃流王于彘。行善而備敗，所以阜財用衣食者也。 民之有口也，猶土之有山川也，財用于是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。 故天子聽政，使公卿至于列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，朦誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規(guī)，親戚補察，瞽、史教誨，耆艾修之，而后王斟酌焉。民亦如之。 ” ? 召公曰： “ 是鄣（堵塞）之也。國人莫敢言，道路以目。召公告曰： “ 民不堪命矣！ ” 王 怒 ，得衛(wèi)巫，使 監(jiān) 謗者。著筆雖不多，但“王怒”、“王喜”、“王弗聽”，一個殘暴專斷、輕浮淺薄、頑固昏聵的暴君形象躍然紙上。邏輯性強，論證有力。 ? 作為文章主體部分的召公的諫辭頗有特色。 2021/11/10 30 《 召公諫厲王弭謗 》 分析： ? 記言與記事相結合而以 記言為主 的寫作手法。 《 國語 》 記言文字在形象思維和邏輯思維方面都很縝密，又有通俗化、口語化的特點。 ? 《 國語 》 在思想方面主要體現了 儒家崇禮重民 的觀念。我國第一部 國別體 史書，分載周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國之事，是各國史料的匯編?！? 唐弢 《 關于女人的書籍 》 ：“群起效尤，連三四等的妓女，也都被加工點綴，敷衍入書了。孝義傳上 《 左傳 晉侯求之，不獲，以綿上為之田，曰： “ 以志吾過，且旌善人。 ” 其母曰： “ 能如是乎？與女偕隱。 ” 其母曰： “ 亦使知之，若何？ ” 對曰： “ 言，身之文也。天未絕晉，必將有主。推曰： “ 獻公之子九人，唯君在矣。 ” 固請，許之，來，以盾為才，固請于公以為嫡子，而使其三子下之，以叔隗為內子，而己下之。趙姬請逆盾與其母，子余辭。 ? 狄人歸季隗于晉而請其二子。居者為社稷之守，行者為羈紲之仆，其亦可也，何必罪居者？國君而仇匹夫，懼者甚眾矣。及入，求見，公辭焉以沐。 2021/11/10 26 晉公子重耳之亡 ? 初，晉侯之豎 頭須 ，守藏者也。 晉侯逆夫人贏氏以歸。三月，晉侯潛會秦伯于王城。今君即位，其無蒲、狄乎？齊桓公置射鉤而使管仲相，君若易之，何辱命焉？行者甚眾，豈唯刑臣。除君之惡，唯力是視。若猶未也，又將及難。夫祛猶在，女其行乎。其后余從狄君以田渭濱，女為惠公來求殺余，命女三宿，女中宿至。 2021/11/10 25 晉公子重耳之亡 呂、郤 畏逼，將焚公宮而弒晉侯。戊申，使殺懷公于高梁。丙午，入于曲沃。辛丑， 狐偃 及秦、晉之大夫盟于郇。 2021/11/10 24 晉公子重耳之亡 ? 二月甲午，晉師軍于廬柳。 ” 投其壁于河。臣猶知之，而況君乎？請由此亡。 ” 二十四年春，王正月，秦伯納之，不書，不告入也。 ” 公子降，拜，稽首，公降一級而辭焉。 ” 公子賦 《 河水 》 ，公賦 《 六月 》 。子犯曰： “ 吾不如衰之文也。怒曰： “ 秦、晉匹也，何以卑我！ ” 公子懼，降服而囚。” 2021/11/10 22 2021/11/10 23 晉公子重耳之亡 秦 伯納女五人，懷贏與焉。” 《 儒林外史 》 第十回：“賢侄少年如此大才，我等俱要退避三舍矣。 明 葉憲祖 《 鸞鎞記 僖公二十三年 》 、 《 僖公二十八年 》 。后 重耳 返國執(zhí)政， 晉 楚 城濮 之戰(zhàn)， 晉 軍果“退三舍以辟之”。 【 退避三舍 】 ? 春秋晉公子重耳 出亡至 楚 ， 楚成王 禮遇 重耳 ，并問：“公子若反 晉國 ，則何以報不谷？” 重耳 對曰：“若以君之靈，得反 晉國 ， 晉 楚 治兵，遇于中原，其辟君三舍。違天必有大咎。吾聞姬姓，唐叔之后，其后衰者也，其將由晉公子乎。其從者肅而寬，忠而能力。 ” 子玉請殺之。其波及晉國者，君之余也，其何以報君？ ”曰： “ 雖然，何以報我？ ” 對曰：“ 若以君之靈，得反晉國，晉、楚治兵，遇于中原，其 辟君三舍 。晉、鄭同儕，其過子弟，固將禮焉，況天之所啟乎？ ” 弗聽。離外之患，而天不靖晉國，殆將啟之，二也。 男女同姓