【正文】 步 中國古代科學技術(shù)發(fā)展水平遠遠超過西方，但近代科學卻首先在西方誕生，中國反而遠遠落在西方后面，原因是什么？ ( 科學史上把這個問題稱為“李約瑟難題”。 印刷術(shù)： 大大推動了文藝復興運動和宗教改革，促進了人們思想的解放和社會的進步。 火藥： 推動了歐洲火藥武器的發(fā)展，使封建城堡不堪一 擊，使騎士階層日益衰落，火器進步也促進了歐洲采礦業(yè)和金屬制造業(yè)的發(fā)展。 ② 秦長城 （秦趙燕）西起臨洮東至遼東、 明長城 西起嘉峪關(guān)東到鴨綠江 。 ③東漢 “ 醫(yī)圣 ” 張仲景， 《 傷寒雜病論 》 。④、郭守敬：簡儀，比歐洲早 300年；黃赤交角；地球繞太陽公轉(zhuǎn)時間比實際只差 26秒； 《 授時歷 》 . (2)數(shù)學： ① 春秋 ：九九乘法表；度量衡；籌算 .② 西漢： 《 周髀算經(jīng) 》 勾股定理，比西方早 500年 .③ 東漢： 《 九章算術(shù) 》 ：田畝面積、谷倉容積、正負加減、二次方程元代：珠算法 .④ 三國： 劉徽，計算圓周率的方法，精確到 .⑤ 南朝： 祖沖之精確到小數(shù)點后第七位：領先世界 1000年 .⑥ 明代 :曠世奇才朱載堉 ，第一次以精密的計算為基礎，構(gòu)筑起一套科學的音律體系。⑤ 漢代最早的太陽黑子的記錄 概述古代中國的科技成就，認識中國科技發(fā)明多世界文明發(fā)展的貢獻 天文儀器： ①、秦漢時期已發(fā)明了 “ 渾儀 ” ，是觀察天象的儀器。③ 、戰(zhàn)國最早的天文學專著 《 甘石星經(jīng) 》 。 ? (4)京劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展 （了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，說明其藝術(shù)成就） . (1)天文學 觀測天象 :① 、商朝最早的日食記錄 。 ? (3)文學成就 （知道詩經(jīng)。 ? (2)漢字的起源演變和書畫的發(fā)展 （概述漢字、繪畫起源。 造成差距的根本原因在于西歐已開始向資本主義過渡，而中國則依然徘徊在封建制度的漫漫長路上。真正意義上的資產(chǎn)階級民主思想是 19世紀六七十年代以后出現(xiàn)的。 三大思想家 的思想是屬于反封建的 早期 民主啟蒙思想的范疇，而 不是資產(chǎn)階級的民主啟蒙思想 。B “ 天下興亡，匹夫有責” 。C 認識論上，批判唯心主義先驗論的“天命論”、“生知論”，主張知行合一，實踐出真知 。D 主張“工商皆本” . 王夫之 : 樸素唯物主義思想 A 反對“天下王土”，主張耕者有其田 。B 批判男尊女卑封建禮教，倡男女平等 C 贊揚歷史上“異端” 行為 . 黃宗羲 :A 抨擊君主專制 。（儒學士大夫積極維護封建統(tǒng)治秩序，還致力于社會道德教化工作） . 積極 :1）塑造中華民族性格特征： 2）重視主觀意志力量；3）注重氣節(jié)、道德； 4）講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志； 5）強調(diào)人的社會責任和歷史使命； 6）凸顯人性的莊嚴。天理在自己心中，不必外求。②、通過“發(fā)明本心”以求理，即通過內(nèi)心的反省以求理。 4)確立了儒學在中國的統(tǒng)治地位。 （ 4）明清儒學的繼續(xù)與變異 ——李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想 . 董仲舒發(fā)展儒家思想 主張 ： a 提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”思想 b 提出“天人合一”和“天人感應”學說，宣揚“君權(quán)神授”政治思想和道德觀念 c 經(jīng)濟上主張：“限民名田”，抑制土地兼并 d 提出“三綱五?！背鍪赖赖聵藴?，并主張“孝道”為“天經(jīng)”“地義”。 (2) 漢代儒學成為正統(tǒng)思想 ——董仲舒新儒學 。倫理觀上： 性惡論 . ① 政治學說 ( “仁 ” 、 “ 禮 ” 是其思想核心 ):② 哲學觀點 ：（天命觀，畏天命）把探討解決人世間的實際問題放在優(yōu)先位置，體現(xiàn)以人為本的思想。 人的修養(yǎng)和義利觀 . 1荀子的主要思想 自然觀方面 ： “ 天行有常 ” “ 制天命而用之 ” 的人定勝天唯物主義思想 。 ? 中國歷史上第一次思想解放運動 . ?兵家 :《孫子兵法》 ?吳起與《吳子》： ?孫臏與《孫臏兵法》 ? 知道諸子百家，認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成 1孟子思想的內(nèi)容 仁政學說。 ? (4)明清之際的儒學思想 （列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時期儒學思想的發(fā)展） . ? 儒家 —— 孔子、孟子、荀子 ? 道家 —— 老子、莊子 ? 墨家 —— 墨子 ? 法家 —— 韓非子 諸子百家 : 百家爭鳴局面形成的重要意義 : ? 形成中國傳統(tǒng)文化體系 。 ? (2)漢代儒學成為正統(tǒng)思想 （知道漢代儒學成為正統(tǒng)思想的史實） 。②受到封建制度的束縛，特別是受到封建王朝“重農(nóng)抑商”和“閉關(guān)鎖國”政策的嚴重阻礙。 (1),資本主義生產(chǎn)因素萌芽原因 : 基礎：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)達 前提：商品經(jīng)濟的繁榮 根本：社會生產(chǎn)力提高和商品經(jīng)濟繁榮 (2),資本主義生產(chǎn)因素萌芽標志 : 以商品生產(chǎn)為目的，以雇傭勞動為特征的手工工場的出現(xiàn)。 6,元朝將 紙幣 作為主要貨幣推行，是世界上最早推行純紙幣流通的政權(quán)。 圓形方孔 4,唐朝時出現(xiàn)了 柜坊 （早期銀行的雛形）和飛錢（類似于匯票）。 我國古代貨幣的演變： 1,原始社會、商周 :貝形幣（天然、金屬貝） 2,春秋戰(zhàn)國時期，各國以青銅為材料，鑄造貨幣，也使用黃金和白銀。 ，商人始終沒有成為一支獨立的力量。 元代商業(yè)的繁榮 :① 大都 —政治文化中心，繁華的 商業(yè)大都會 ② 杭州 —南方最大的商業(yè)和手工業(yè)中心 ③ 泉州 —對外貿(mào)易港口， 世界第一大港 . (9).明清商業(yè)的繁榮 : 出現(xiàn) 地域性 的商人群體 徽商 與 晉商 . (7).隋唐時期： ①商業(yè)城市②長安城布局③廣州 —貿(mào)易港口④柜坊 —最早的銀行雛形 . 我國古代商業(yè)發(fā)展的特點 : ，市場交換比中世紀 的歐洲發(fā)達。 (6).魏晉南北朝： 以物易物 成主要交換手段 。 (5).西漢：①陸海 “絲綢之路” 開通，中外貿(mào)易發(fā)展②長安城的布局和對 市 的管理 。 (2).商周：商業(yè)由 官府控制 。 5.“男耕女織”式的家庭手工業(yè)成為了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的一種重要副業(yè)。 、行業(yè)眾多、分工 細致、組織嚴密、管理完善、工藝超群。 。 (3).古代中國土地制度的基本特點 ——地主土地私有制 . 古代中國 土地制度的變遷： 歷代中央政府出臺的促進農(nóng)業(yè)發(fā)展的措施 中國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的基本條件 農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和農(nóng)作物的培植、推廣、引進 ? 列舉古代中國手工業(yè)發(fā)展的基本史實，認識古代中國手工業(yè)發(fā)展的特征 (1)高超的冶金技術(shù) (2)享譽世界的制瓷業(yè) —中國最早發(fā)明 (3)異彩分呈的紡織業(yè) :絲紡織技術(shù)和棉紡織技術(shù) 古代中國手工業(yè)發(fā)展的特征 ，源遠流長 。 ③農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平較高， 精耕細作 為特點的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)日益成熟。 ? (4)資本主義萌芽與 “ 重農(nóng)抑商 ” 和 “ 海禁 ” 政策 （了解 “ 重農(nóng)抑商 ”“ 海禁 ” 等