【正文】 由探索的理性精神的崇尚與追求，對(duì)后世西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 為什么說(shuō)希臘先哲的思想是西方人文精神的濫觴？ 三 .古代史上的改革 1．梭倫改革 :（ 1）了解梭倫改革前雅典的社會(huì)狀況，認(rèn)識(shí)梭倫改革的必要性。（ 3）探討商鞅變法的歷史作用。 4．王安石變法 :（ 1）了解王安石變法的歷史背景。 ③兩種制度都適應(yīng)了鋤耕時(shí)代的生產(chǎn)力發(fā)展的水平，使西周走向強(qiáng)盛。 （ 1）從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因看：政治的統(tǒng)一、專制主義中央集權(quán)制度建立和完善、重農(nóng)抑商政策、治國(guó)思想理念（法 道 儒） （ 2）儒家成為正統(tǒng)思想的原因：適應(yīng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的需要、大一統(tǒng)的需要、專制主義中央集權(quán)的需要 （ 3）專制主義中央集權(quán)建立的原因：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的需要、地主階級(jí)的需要、統(tǒng)一的需要、思想理論的基礎(chǔ) 明清之際的儒家思想與啟蒙思想相比，在反封建方面有何相似之處？在各自時(shí)代所處的思想地位、性質(zhì)、對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型所起的作用有何不同？根本原因是什么？ ? 相似之處：對(duì)封建專制進(jìn)行了批判。 1416世紀(jì)的西歐出現(xiàn)了文化高潮，稍后時(shí)間，我國(guó)明末清初也出現(xiàn)了一個(gè)文化繁盛的局面。 ? （ 2）文學(xué)方面都具有反封建、追求個(gè)性解放的時(shí)代特征。 C. 從思想家本身看，明清思想家在本質(zhì)上還沒(méi)有跳出傳統(tǒng)儒學(xué)的范疇，即其不是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想家。 。） 明朝內(nèi)閣是君主專制強(qiáng)化的產(chǎn)物，不可能對(duì)皇權(quán)起到制約作用。 （ 3）主要差異在政治思想方面， 西歐以人文主義為旗幟抨擊封建教會(huì)的腐敗 , 提倡追求自由、幸福和物質(zhì)享受，崇尚理性和科學(xué)； 中國(guó)明清時(shí)期的民主思想對(duì)封建制度的批判力度不夠，未有形成為思想解放運(yùn)動(dòng)。 ? 相同特征：（ 1）思想上都產(chǎn)生了反封建的民主思想。 ? 明清之際的儒家思想沒(méi)有成為當(dāng)時(shí)思想界的主流，性質(zhì)上不屬于資產(chǎn)階級(jí)思想，本質(zhì)上仍屬于封建思想范圍，在推動(dòng)社會(huì)變革方面所產(chǎn)生的作用是有限的。 （ 1）從經(jīng)濟(jì)角度出發(fā)：生產(chǎn)力的變革導(dǎo)致生產(chǎn)關(guān)系的變革，導(dǎo)致春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想的繁榮和政治的變革。 ： ； ； ； 注意中外對(duì)比： “ 重農(nóng)抑商 ” 、 “ 海禁 ” 、 “ 閉關(guān)鎖國(guó) ”與西歐重商主義政策、海外殖民掠奪政策對(duì)各自的資本主義萌芽發(fā)展的重大影響 興運(yùn)動(dòng)的人文主義思想的對(duì)比． 考點(diǎn) 1：分封制和井田制及生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)系： ① 分封制是西周的政治制度，井田制是其經(jīng)濟(jì)制度；分封制建立在井田制基礎(chǔ)之上，沒(méi)有井田制就沒(méi)有分封制。（ 2）歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容。 2．商鞅變法 :（ 1）知道春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)改革的基本史實(shí)，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代特征。 他們的哲學(xué)思想對(duì)西方人文精神的發(fā)展起了不可估量的作用， “ 言必稱希臘 ” 也說(shuō)明了古希臘先哲的思想的重要地位。 ①自然哲學(xué)家的研究 :探究自然的奧秘，打破傳統(tǒng)的束縛，標(biāo)志古代西方人的精神覺(jué)醒。 羅馬帝國(guó)時(shí)期 :《 查士丁尼民法大全 》 (標(biāo)志羅馬法體系完成 ) 公民法： 適用范圍僅限于羅馬公民（前 3世紀(jì)中期之前） 萬(wàn)民法 ：適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民 羅馬法的實(shí)質(zhì)（目的）： 維護(hù)奴隸主貴族 的政治、經(jīng)濟(jì) 利益． ?羅馬法的 主要內(nèi)容： 主要調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯 . 評(píng)價(jià)： （ 1）作用： ① （對(duì)羅馬）維系和穩(wěn)定了帝國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治； （為統(tǒng)治者提供法律依據(jù)，維護(hù)奴隸制，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，協(xié)調(diào)矛盾）； ② （對(duì)歐美）是近代歐洲法律體系的基礎(chǔ)，（陪審制度、律師制度、 “ 不告不理 ” 原則）；為近代歐美資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建勢(shì)力提供了理論武器． ③ （對(duì)東方）對(duì)日本和中國(guó)也有很大影響。另一種原因是因?yàn)樗幻诽m芳等人傳播到世界上，并被世界人民所認(rèn)可和矚目。 ? 京劇的特點(diǎn)： 京劇唱、念、做、 打作為藝術(shù)手段 , 京劇傳統(tǒng)劇目的服裝，基本上都以明代衣冠為歸依 .根據(jù)不同的臉譜勾畫(huà)，區(qū)分人物的忠、奸、善、惡，表現(xiàn)人物不同性格。 知道詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等文學(xué)成就，了解中國(guó)古代不同時(shí)期的文學(xué)特色 西周 —春秋 :《 詩(shī)經(jīng) 》 戰(zhàn)國(guó) : 楚辭（屈原） 漢代 : 漢賦 唐代 詩(shī)歌 宋代 : 詞 元代 : 散曲 明清 : 小說(shuō) 朝代 時(shí)代風(fēng)貌 發(fā)展階段 藝術(shù)特點(diǎn) 原始 時(shí)代 儺 先秦 儺儀 南宋 城市繁榮，坊市的限 制廢弛，出現(xiàn)了許多 集市和娛樂(lè)場(chǎng)所 南戲 一般由民間藝人或下 層知識(shí)分子創(chuàng)作，在 民間流行，比較貼近 百姓生活 元 城市經(jīng)濟(jì)繁榮，市民 階層壯大 知識(shí)分子地位低下 雜劇 （成熟） 結(jié)合多種表演形式， 有完整的故事情節(jié)和 角色配合 清末 北京是休閑文化中心， 徽班進(jìn)京 京劇 南戲的特點(diǎn)： 南戲熔歌唱、舞蹈、念白、科范（形體動(dòng)作）于一爐，表演一個(gè)完整的故事。 6,近代科學(xué)技術(shù)其實(shí)是與近代工業(yè)化相互鼓蕩的結(jié)果，明清科技滯后是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)與工業(yè)文明較量的必然。 印刷術(shù)： 大大推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了人們思想的解放和社會(huì)的進(jìn)步。 ② 秦長(zhǎng)城 （秦趙燕）西起臨洮東至遼東、 明長(zhǎng)城 西起嘉峪關(guān)東到鴨綠江 。④、郭守敬：簡(jiǎn)儀，比歐洲早 300年；黃赤交角；地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)時(shí)間比實(shí)際只差 26秒； 《 授時(shí)歷 》 . (2)數(shù)學(xué)： ① 春秋 ：九九乘法表；度量衡；籌算 .② 西漢： 《 周髀算經(jīng) 》 勾股定理，比西方早 500年 .③ 東漢： 《 九章算術(shù) 》 ：田畝面積、谷倉(cāng)容積、正負(fù)加減、二次方程元代：珠算法 .④ 三國(guó)： 劉徽，計(jì)算圓周率的方法，精確到 .⑤ 南朝： 祖沖之精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位：領(lǐng)先世界 1000年 .⑥ 明代 :曠世奇才朱載堉 ，第一次以精密的計(jì)算為基礎(chǔ)，構(gòu)筑起一套科學(xué)的音律體系。③ 、戰(zhàn)國(guó)最早的天文學(xué)專著 《 甘石星經(jīng) 》 。 ? (3)文學(xué)成就 （知道詩(shī)經(jīng)。 造成差距的根本原因在于西歐已開(kāi)始向資本主義過(guò)渡，而中國(guó)則依然徘徊在封建制度的漫漫長(zhǎng)路上。 三大思想家 的思想是屬于反封建的 早期 民主啟蒙思想的范疇，而 不是資產(chǎn)階級(jí)的民主啟蒙思想 。C 認(rèn)識(shí)論上，批判唯心主義先驗(yàn)論的“天命論”、“生知論”，主張知行合一，實(shí)踐出真知 。B 批判男尊女卑封建禮教，倡男女平等 C 贊揚(yáng)歷史上“異端” 行為 . 黃宗羲 :A 抨擊君主專制 。天理在自己心中，不必外求。 4)確立了儒學(xué)在中國(guó)的統(tǒng)治地位。 (2) 漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想 ——董仲舒新儒學(xué) 。 人的修養(yǎng)和義利觀 . 1荀子的主要思想 自然觀方面 ： “ 天行有常 ” “ 制天命而用之 ” 的人定勝天唯物主義思想 。 ? (4)明清