【正文】 4)明清之際的儒學思想 （列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時期儒學思想的發(fā)展） . ? 儒家 —— 孔子、孟子、荀子 ? 道家 —— 老子、莊子 ? 墨家 —— 墨子 ? 法家 —— 韓非子 諸子百家 : 百家爭鳴局面形成的重要意義 : ? 形成中國傳統(tǒng)文化體系 。 (2) 漢代儒學成為正統(tǒng)思想 ——董仲舒新儒學 。天理在自己心中，不必外求。C 認識論上，批判唯心主義先驗論的“天命論”、“生知論”，主張知行合一，實踐出真知 。 造成差距的根本原因在于西歐已開始向資本主義過渡，而中國則依然徘徊在封建制度的漫漫長路上。③ 、戰(zhàn)國最早的天文學專著 《 甘石星經(jīng) 》 。 ② 秦長城 （秦趙燕）西起臨洮東至遼東、 明長城 西起嘉峪關(guān)東到鴨綠江 。 6,近代科學技術(shù)其實是與近代工業(yè)化相互鼓蕩的結(jié)果，明清科技滯后是農(nóng)耕經(jīng)濟與工業(yè)文明較量的必然。 ? 京劇的特點： 京劇唱、念、做、 打作為藝術(shù)手段 , 京劇傳統(tǒng)劇目的服裝，基本上都以明代衣冠為歸依 .根據(jù)不同的臉譜勾畫，區(qū)分人物的忠、奸、善、惡，表現(xiàn)人物不同性格。 羅馬帝國時期 :《 查士丁尼民法大全 》 (標志羅馬法體系完成 ) 公民法： 適用范圍僅限于羅馬公民（前 3世紀中期之前） 萬民法 ：適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民 羅馬法的實質(zhì)（目的）： 維護奴隸主貴族 的政治、經(jīng)濟 利益． ?羅馬法的 主要內(nèi)容： 主要調(diào)整財產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制和私有財產(chǎn)神圣不可侵犯 . 評價： （ 1）作用： ① （對羅馬）維系和穩(wěn)定了帝國的政治、經(jīng)濟統(tǒng)治； （為統(tǒng)治者提供法律依據(jù)，維護奴隸制，保護私有財產(chǎn)，協(xié)調(diào)矛盾）； ② （對歐美）是近代歐洲法律體系的基礎(chǔ)，（陪審制度、律師制度、 “ 不告不理 ” 原則）；為近代歐美資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建勢力提供了理論武器． ③ （對東方）對日本和中國也有很大影響。 他們的哲學思想對西方人文精神的發(fā)展起了不可估量的作用， “ 言必稱希臘 ” 也說明了古希臘先哲的思想的重要地位。（ 2）歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容。 （ 1）從經(jīng)濟角度出發(fā)：生產(chǎn)力的變革導致生產(chǎn)關(guān)系的變革，導致春秋戰(zhàn)國時期思想的繁榮和政治的變革。 ? 相同特征：（ 1）思想上都產(chǎn)生了反封建的民主思想。） 明朝內(nèi)閣是君主專制強化的產(chǎn)物，不可能對皇權(quán)起到制約作用。 C. 從思想家本身看，明清思想家在本質(zhì)上還沒有跳出傳統(tǒng)儒學的范疇，即其不是資產(chǎn)階級性質(zhì)的思想家。 1416世紀的西歐出現(xiàn)了文化高潮，稍后時間，我國明末清初也出現(xiàn)了一個文化繁盛的局面。 ③兩種制度都適應(yīng)了鋤耕時代的生產(chǎn)力發(fā)展的水平，使西周走向強盛。（ 3）探討商鞅變法的歷史作用。 ③蘇格拉底 :使哲學真正成為一門研究 “ 人 ” 的學問，他對知識和自由探索的理性精神的崇尚與追求，對后世西方哲學產(chǎn)生了深遠影響。 二 .古代希臘、羅馬 ? 1．古代希臘、羅馬的政治制度 （了解希臘自然環(huán)境和希臘城邦制度對希臘文明的影響，認識西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件；知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認識民主政治對人類文明發(fā)展的重要意義 。 南戲的腳色主要有生、旦、凈、末、丑、外、貼等七種，演唱的方式比較自由，富于變化 . ?雜劇的特點： 元雜劇的基本結(jié)構(gòu)形式，是以四折、通常外加一段楔子為一本 .元雜劇在藝術(shù)上是以歌唱為主、結(jié)合科（動作）、白（說白）表演的形式。 中國古代的四大發(fā)明對對歐洲社會和文化的 發(fā)展作出了怎樣的貢獻？ 16～ 18世紀四大發(fā)明在中國和西方命運為什么會有不同？ 中國 : 1）封建自然經(jīng)濟占主導地位； 2）專制主義中央集權(quán)的阻礙； 3）科舉制度、重農(nóng)抑商、閉關(guān)鎖國等阻礙先進技 術(shù)發(fā)揮作用 西方 : 1）商品經(jīng)濟的發(fā)展，資本主義萌芽的增長， 日益 瓦解封建經(jīng)濟、封建制度； 2）重商主義，對外擴張等促進了西方科技的進步 中國古代科學技術(shù)發(fā)展水平遠遠超過西方，但近代科學卻首先在西方誕生，中國反而遠遠落在西方后面，原因是什么？ ( 科學史上把這個問題稱為“李約瑟難題”。 ③東漢 “ 醫(yī)圣 ” 張仲景， 《 傷寒雜病論 》 。 ? (4)京劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展 （了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，說明其藝術(shù)成就） . (1)天文學 觀測天象 :① 、商朝最早的日食記錄 。真正意義上的資產(chǎn)階級民主思想是 19世紀六七十年代以后出現(xiàn)的。D 主張“工商皆本” . 王夫之 : 樸素唯物主義思想 A 反對“天下王土”，主張耕者有其田 。②、通過“發(fā)明本心”以求理，即通過內(nèi)心的反省以求理。倫理觀上： 性惡論 . ① 政治學說 ( “仁 ” 、 “ 禮 ” 是其思想核心 ):② 哲學觀點 ：（天命觀，畏天命）把探討解決人世間的實際問題放在優(yōu)先位置，體現(xiàn)以人為本的思想。 ? (2)漢代儒學成為正統(tǒng)思想 （知道漢代儒學成為正統(tǒng)思想的史實） 。 圓形方孔 4,唐朝時出現(xiàn)了 柜坊 （早期銀行的雛形）和飛錢（類似于匯票）。 (6).魏晉南北朝： 以物易物 成主要交換手段 。 、行業(yè)眾多、分工 細致、組織嚴密、管理完善、工藝超群。 ? (4)資本主義萌芽與 “ 重農(nóng)抑商 ” 和 “ 海禁 ” 政策 （了解 “ 重農(nóng)抑商 ”“ 海禁 ” 等政策及其影響，分析中國資本主義萌芽發(fā)展緩慢的原因） . ? 知道古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度，了解中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點 (2).我國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的特點： ①春秋戰(zhàn)國以后，以家庭為單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，構(gòu)成了自給自足的 小農(nóng)經(jīng)濟 。④為抵御外來侵略提供保證。 專制皇權(quán)不斷加強，到明清時發(fā)展到頂峰 。同時，它又必然造成官僚機構(gòu)的膨脹，從而導致官僚主義和貪污腐化之風盛行。 地方權(quán)力不斷削弱，中央集權(quán)不斷加強 。地方機構(gòu)郡縣制 中央集權(quán) :是指全國的軍、政、財權(quán)全部歸屬中央，地方完全由中央管理和控制，充分執(zhí)行中央的政令。 ? 3．中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 。 (3)漢到元政治制度的演變 （列舉從漢到元政治制度演變的史實，說明中國古代政治制度的特點） 。 分封的諸侯王位世襲，并有封地；郡 縣的官吏由皇帝任免調(diào)遷，官位不世 襲，官員只有俸祿沒有封地。此后， 西方 許多國家先后發(fā)生資產(chǎn)階級革命或改革，建立起資產(chǎn)階級的君主立憲或民主共和政體，為資本主義工業(yè)化開辟了道路，跨入了生產(chǎn)力迅速發(fā)展的新時代 。 皇權(quán)和相權(quán)之爭： 秦建立以皇權(quán)為核心的政治體制 西漢武帝建立中朝、東漢形成尚書臺 —— 以丞相為核心的外朝權(quán)勢喪失 隋唐中央實行三省六部制 —— 專職制度趨于完善、相權(quán)分割 宋朝中書門下、樞密院、三司并立 相權(quán)再分割 元朝廢除三省，只設(shè)中書省 元朝宰相權(quán)勢 過重 明太祖廢丞相、設(shè)內(nèi)閣 專制皇權(quán)發(fā)展到高峰 清朝時期雍正皇帝設(shè)軍機處 ——