【正文】 的影響） 。地方機(jī)構(gòu)郡縣制 中央集權(quán) :是指全國的軍、政、財(cái)權(quán)全部歸屬中央，地方完全由中央管理和控制，充分執(zhí)行中央的政令。 列舉從漢到元政治制度演變的史實(shí)，說明中國古代政治制度的特點(diǎn) (2).隋唐政治制 度： 三省六部制的確立和發(fā)展 (3)北宋政治制 度： 最大限度集中軍權(quán)、財(cái)權(quán)、政權(quán)于中央。 地方權(quán)力不斷削弱，中央集權(quán)不斷加強(qiáng) 。 2,此時(shí)的 中國 卻 “ 清承明制 ” ， 把君主專制制度推向頂峰 。同時(shí)，它又必然造成官僚機(jī)構(gòu)的膨脹，從而導(dǎo)致官僚主義和貪污腐化之風(fēng)盛行。 丞相位高權(quán)重 秦 漢 隋唐 宋 郡縣制 郡國制，設(shè)刺史 郡縣制，藩鎮(zhèn)（節(jié)度使） 郡縣制，通判、文臣做地方官 有效的解決了地方和中央分權(quán)的斗爭，使地方再?zèng)]有能力威脅中央。 專制皇權(quán)不斷加強(qiáng)，到明清時(shí)發(fā)展到頂峰 。 ③分散的個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)也需要它來安定社會(huì)、興修水利、抵御周邊民族的侵?jǐn)_等。④為抵御外來侵略提供保證。 ? 認(rèn)識(shí)：專制主義中央集權(quán)制度不能動(dòng)搖封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，不可能從根本上杜絕地方割據(jù)。 ? (4)資本主義萌芽與 “ 重農(nóng)抑商 ” 和 “ 海禁 ” 政策 （了解 “ 重農(nóng)抑商 ”“ 海禁 ” 等政策及其影響，分析中國資本主義萌芽發(fā)展緩慢的原因） . ? 知道古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度，了解中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn) (2).我國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)： ①春秋戰(zhàn)國以后，以家庭為單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，構(gòu)成了自給自足的 小農(nóng)經(jīng)濟(jì) 。 (3).古代中國土地制度的基本特點(diǎn) ——地主土地私有制 . 古代中國 土地制度的變遷： 歷代中央政府出臺(tái)的促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展的措施 中國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的基本條件 農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和農(nóng)作物的培植、推廣、引進(jìn) ? 列舉古代中國手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)，認(rèn)識(shí)古代中國手工業(yè)發(fā)展的特征 (1)高超的冶金技術(shù) (2)享譽(yù)世界的制瓷業(yè) —中國最早發(fā)明 (3)異彩分呈的紡織業(yè) :絲紡織技術(shù)和棉紡織技術(shù) 古代中國手工業(yè)發(fā)展的特征 ，源遠(yuǎn)流長 。 、行業(yè)眾多、分工 細(xì)致、組織嚴(yán)密、管理完善、工藝超群。 (2).商周：商業(yè)由 官府控制 。 (6).魏晉南北朝： 以物易物 成主要交換手段 。 ，商人始終沒有成為一支獨(dú)立的力量。 圓形方孔 4,唐朝時(shí)出現(xiàn)了 柜坊 （早期銀行的雛形）和飛錢（類似于匯票）。 (1),資本主義生產(chǎn)因素萌芽原因 : 基礎(chǔ)：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)達(dá) 前提：商品經(jīng)濟(jì)的繁榮 根本：社會(huì)生產(chǎn)力提高和商品經(jīng)濟(jì)繁榮 (2),資本主義生產(chǎn)因素萌芽標(biāo)志 : 以商品生產(chǎn)為目的，以雇傭勞動(dòng)為特征的手工工場的出現(xiàn)。 ? (2)漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想 （知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實(shí)） 。 ? 中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng) . ?兵家 :《孫子兵法》 ?吳起與《吳子》： ?孫臏與《孫臏兵法》 ? 知道諸子百家，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成 1孟子思想的內(nèi)容 仁政學(xué)說。倫理觀上： 性惡論 . ① 政治學(xué)說 ( “仁 ” 、 “ 禮 ” 是其思想核心 ):② 哲學(xué)觀點(diǎn) ：（天命觀，畏天命）把探討解決人世間的實(shí)際問題放在優(yōu)先位置，體現(xiàn)以人為本的思想。 （ 4）明清儒學(xué)的繼續(xù)與變異 ——李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想 . 董仲舒發(fā)展儒家思想 主張 ： a 提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”思想 b 提出“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說，宣揚(yáng)“君權(quán)神授”政治思想和道德觀念 c 經(jīng)濟(jì)上主張：“限民名田”，抑制土地兼并 d 提出“三綱五?！背鍪赖赖聵?biāo)準(zhǔn)，并主張“孝道”為“天經(jīng)”“地義”。②、通過“發(fā)明本心”以求理，即通過內(nèi)心的反省以求理。（儒學(xué)士大夫積極維護(hù)封建統(tǒng)治秩序，還致力于社會(huì)道德教化工作） . 積極 :1）塑造中華民族性格特征： 2）重視主觀意志力量；3）注重氣節(jié)、道德； 4）講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志； 5）強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命； 6）凸顯人性的莊嚴(yán)。D 主張“工商皆本” . 王夫之 : 樸素唯物主義思想 A 反對“天下王土”，主張耕者有其田 。B “ 天下興亡，匹夫有責(zé)” 。真正意義上的資產(chǎn)階級民主思想是 19世紀(jì)六七十年代以后出現(xiàn)的。 ? (2)漢字的起源演變和書畫的發(fā)展 （概述漢字、繪畫起源。 ? (4)京劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展 （了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，說明其藝術(shù)成就） . (1)天文學(xué) 觀測天象 :① 、商朝最早的日食記錄 。⑤ 漢代最早的太陽黑子的記錄 概述古代中國的科技成就，認(rèn)識(shí)中國科技發(fā)明多世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn) 天文儀器： ①、秦漢時(shí)期已發(fā)明了 “ 渾儀 ” ，是觀察天象的儀器。 ③東漢 “ 醫(yī)圣 ” 張仲景， 《 傷寒雜病論 》 。 火藥： 推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，使封建城堡不堪一 擊，使騎士階層日益衰落，火器進(jìn)步也促進(jìn)了歐洲采礦業(yè)和金屬制造業(yè)的發(fā)展。 中國古代的四大發(fā)明對對歐洲社會(huì)和文化的 發(fā)展作出了怎樣的貢獻(xiàn)？ 16～ 18世紀(jì)四大發(fā)明在中國和西方命運(yùn)為什么會(huì)有不同？ 中國 : 1）封建自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位； 2）專制主義中央集權(quán)的阻礙； 3）科舉制度、重農(nóng)抑商、閉關(guān)鎖國等阻礙先進(jìn)技 術(shù)發(fā)揮作用 西方 : 1）商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義萌芽的增長， 日益 瓦解封建經(jīng)濟(jì)、封建制度； 2）重商主義，對外擴(kuò)張等促進(jìn)了西方科技的進(jìn)步 中國古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過西方，但近代科學(xué)卻首先在西方誕生，中國反而遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在西方后面，原因是什么？ ( 科學(xué)史上把這個(gè)問題稱為“李約瑟難題”。演變的過程，了解中國書畫的基本特征和發(fā)展脈絡(luò) . 漢字是由筆畫構(gòu)成的方塊狀字，它的演變過程是：甲骨文 —金文 —小篆 —隸書 —楷書 —行書 ，以上七種字體稱為“漢字七體”。 南戲的腳色主要有生、旦、凈、末、丑、外、貼等七種，演唱的方式比較自由，富于變化 . ?雜劇的特點(diǎn)： 元雜劇的基本結(jié)構(gòu)形式，是以四折、通常外加一段楔子為一本 .元雜劇在藝術(shù)上是以歌唱為主、結(jié)合科（動(dòng)作）、白（說白）表演的形式。京劇經(jīng)過歷代藝人的千錘百煉，吸取了眾多地方戲曲的精華，逐漸形成了固有的并具有綜合性的一種表演程式。 二 .古代希臘、羅馬 ? 1．古代希臘、羅馬的政治制度 （了解希臘自然環(huán)境和希臘城邦制度對希臘文明的影響，認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件；知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民主政治對人類文明發(fā)展的重要意義 。后期嚴(yán)重阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展． ? 了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對人的價(jià)值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵 蘇格拉底 ： 強(qiáng)調(diào)倫理道德，追求人生真諦。 ③蘇格拉底 :使哲學(xué)真正成為一門研究 “ 人 ” 的學(xué)問，他對知識(shí)和自