論金庸天龍八部的雅俗共賞-畢業(yè)論-文庫(kù)吧資料
2025-06-15 07:16本頁(yè)面
【正文】 八部》全書(shū)的主要人物，從 “ 無(wú)量劍 ” 東西掌門左子穆和辛雙清比武的場(chǎng)面上出現(xiàn)，到慕容復(fù)神志已亂，阿碧分送眾小兒糖果糕餅吃時(shí)，他與情人王語(yǔ)嫣旁觀結(jié)束。有了蕭峰，這部小說(shuō)才有了靈魂。 所以在我眼中，蕭峰可以用 “俠骨柔情，鐵血丹心 ”八字概括。 說(shuō)了英雄，那么美人呢？喬峰一輩子也無(wú)法忘記這個(gè)溫柔美麗、聰慧機(jī)靈的女子，是她在喬峰孤苦無(wú)依之時(shí)，給他注入了陽(yáng)光，在他眾叛親離之際，堅(jiān)定的守護(hù)著他。所以，最后 5 他選擇結(jié)束自己的生命，以換得暫時(shí)的和平。然而蕭峰是契丹人的身份一經(jīng)暴露，再經(jīng)馬夫人的一番話挑撥之后，他便不得不交出打狗棒，離開(kāi)丐幫，浪跡天涯，進(jìn)而天下之大也再無(wú)蕭峰的容身之地。 大義凜然北喬峰 《天龍八部》作品中人物的命運(yùn)幾乎無(wú)一不悲，無(wú)一不苦，特別是主人公蕭峰，更是金庸筆下最了不起的英雄人物。任何文學(xué)作品，無(wú)論雅俗都在說(shuō)人。 （二）天龍八部中的靈魂人物 人物，永遠(yuǎn)是文學(xué)的靈魂。而且十八多花形狀朵朵不同，各有各的妙處，開(kāi)時(shí)齊開(kāi)，謝時(shí)齊謝 ?① 還未見(jiàn)到就已讓人聯(lián)想翩翩，可想而知大理茶花是多么的優(yōu)雅好看。 俗話說(shuō) “云南茶花甲天下，大理茶花蓋云南 ”，茶花是大理多個(gè)世紀(jì)的歷史名花，品種相當(dāng)多。云南的山茶，能在天寒地凍的早春綻蕾吐蕊，到桃李芬芳的春天，給人們帶來(lái)了春意，給生命帶來(lái)了無(wú)限的希望。白的、紅的、紫的、墨色的、粉紅的 … 一株樹(shù)上有好多種顏色，一朵花上甚至也顏色不同，那真叫絕！ ” 云南茶花自古出名，多少年來(lái)一直成為游客們到云南參觀的目標(biāo)。茶花喜溫暖、濕潤(rùn)氣候，宜于酸性土生長(zhǎng)。 讓人聯(lián)想翩翩的各色茶花 大理千百家，戶戶開(kāi)名花，《中國(guó)茶花文化》介紹過(guò)茶花是 ?花中嬌客 ?，四季常青，冬春之際開(kāi)紅、粉、白花，花朵宛如牡丹，有單瓣，有重瓣。 段譽(yù)又名段和譽(yù)，他與多數(shù)大理國(guó)王一樣，性格溫和，不喜用兵，在位期間，和宋王朝及其他民族政權(quán)都沒(méi)有大的軍事沖突。佛經(jīng)中的阿修羅，男的極丑，女的極美，且生性好斗，常與天神大戰(zhàn)，“修羅刀 ”秦紅棉的女兒木婉清不僅是段正淳的所有私生女中最美的，而且動(dòng)不動(dòng)愛(ài)殺人，也很符合阿修羅的形象。 著作里面主要背景大理國(guó)，就是一個(gè)佛教國(guó)家，大理皇上段正明出家的 “天龍寺 ”，即是現(xiàn)在大理的崇圣寺，也即“三圣寺 ”所在地 ，歷史上大理國(guó)出家在此為僧的皇帝共有九位，出家的寺院就是今天的崇圣寺。 大理位于云南省西部，這里歷史悠久，文化燦爛，是我國(guó)西南地區(qū)重要的文化中心，向來(lái)有 “文獻(xiàn)名邦 ”的美譽(yù)。小說(shuō)中的大理國(guó)，歷史上真實(shí)存在，這一點(diǎn)已經(jīng)沒(méi)有什么懸念了，它持續(xù)了三百 3 多年的輝煌已被史學(xué)界認(rèn)可， 大理國(guó)的開(kāi)國(guó)皇帝就是段思平，他出身的地方就是大理的喜洲。下面就本部小說(shuō) 逐步分析文中雅俗以及共賞效應(yīng)。相反，金庸的《天龍八部》包含了這些元素，并將其作為一種建筑材料，搭建自己的新的故事模式及其藝術(shù)世界。如此一來(lái)，這些高雅的東西似乎就離我們近了一步。喬峰雖殺人如麻，但保境安民，救天下蒼生于水火，此非菩薩不能為也；段譽(yù)幼熟經(jīng) 書(shū)，宅心仁厚，愛(ài)民如子，正是一代佛君。他在描寫(xiě)云南大理之時(shí)也是運(yùn)用了不少華麗的詞藻，語(yǔ)句優(yōu)美，典雅古樸。作為小說(shuō)家，金庸不僅揭示真諦詮釋了人生的高論，也通過(guò)文字看到世俗人的生活情境。 2 作為文學(xué)作品，自然要有美感和可讀性，格調(diào)高雅的作品能給人以啟迪，讓人在接觸和認(rèn)識(shí)世界的同時(shí)，煥發(fā)出蓬勃向上的精神，在復(fù)雜環(huán)境中拼搏獲得成功，創(chuàng)造出精神財(cái)富，讓這個(gè)世界變得更加美好。這本著作是把在歷史事件與江湖際遇的奇妙交織中張揚(yáng)英雄豪俠愛(ài)國(guó)愛(ài)民，行俠 仗義描寫(xiě)的淋漓盡致，同時(shí)也挖掘了人性人情的莫測(cè)變幻，無(wú)論是文學(xué)底蘊(yùn)深厚的雅士還是平頭百姓都為其贊不絕口。 鑒于寫(xiě)關(guān)于《天龍八部》的論文多數(shù)以悲劇為主，本文擬從書(shū)中所體現(xiàn)的雅俗切入，對(duì)比探究其豐富的內(nèi)涵，通過(guò)較系統(tǒng)的論述分析，解讀《天龍八部》的雅俗共賞及其蘊(yùn)含的審美效應(yīng)等，以便對(duì)作品有更深刻的理解和感悟。 【關(guān)鍵詞】 天龍八部 雅俗共賞 靈魂人物 一、引言 金庸是新派武俠小說(shuō)最杰出的代表作家，被普遍譽(yù)為武俠小說(shuō)史上前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的 “絕代宗師 ”和 “泰山北斗 ”，更有金迷們尊稱其為 “金大俠 ”。本部小說(shuō)中人物生動(dòng)活躍于紙上，情節(jié)波瀾起伏，武功匪夷所思，既有耐人尋味意境高深的文化思想，又有大眾化語(yǔ)言構(gòu)成的故事情節(jié)，從而使更多讀者感受到一種雅俗共賞的審美效應(yīng)。目 錄 摘要： ..................................................................................................... 1 一、引言 ........................................................................................... 1 二、《天龍八部》的雅俗共賞 ..................................................
畢業(yè)設(shè)計(jì)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1