論金庸《天龍八部》的雅俗共賞-畢業(yè)論-預覽頁
【正文】 品，無論是誰，一提到蕭峰，都會贊嘆一句： “好英雄！好漢子！ ” 蕭峰長于民族矛盾激化的宋王朝，受儒家正統(tǒng)思想文化的熏陶，本是少年英豪丐幫幫主，盡忠報國，享譽江湖。事實上，他并不是死在自己的手里，而是死在了民族矛盾的頂峰，每每讀到這兒又如何不讓人扼腕嘆息呢？但就當時而言，這或許是蕭峰在當時做得最完美的且是唯一的選擇。他的一生光明磊落，行俠仗義，最后斷箭插胸自盡，所有江湖恩怨都灰飛煙滅，制止大規(guī)模戰(zhàn)爭，比愛國主義更為高尚，是武俠精 神的最大超脫。我認為，金庸先生在段譽身上傾注了濃烈的藝術情思，熔鑄了深邃的文化哲學基因，因此使得段譽身處俠林，與眾迥異，有賈寶玉的如癡如醉之情孽，孫悟空的翻天攪海之能耐，癲濟公的笑拯生靈之心胸，光彩照人，蘊意深厚，是中國武俠文學中的一位獨有的 “ 逗 俠 ” 人物。段譽將頭略側，待欲閃避，一張雪白的臉頰登時腫了起來，五個指印甚是清晰。你師父叫我跟你比 劍，我一 來不會，二來怕輸了，三來怕痛，四來怕死，因此是不比的，說了不比 就是不比 ” ② 他的繞口令一般的語言，顯得很認真練武廳中許多人聽著，忍不住笑了出來，好幾名女弟子格格嬌笑。然而，段譽酷愛圍棋，棋力可算大理國的高手。再就是考慮小說文本整體上的風貌，或者說俠義小說的風格設計。 總之，《天龍八部》中主人公段譽是金庸匠心獨運的理想人物，是情癡、俠士、書生的三合一形象。字。但虛竹 大哥的愛情在金大師的人物中可以說是最簡單的，典型的包辦婚姻，入了洞房還沒見對象長什么樣，說三句話就抱得美人歸，而且對象還是高干子女，卻沒有半點架子。當有一天他終于知道自己父母是誰的時候，相認不到一個時辰就又痛失雙親。 四、《天龍八部》的通俗體現(xiàn) 許多傳統(tǒng)武俠小說里面都會江湖恩怨、武林紛爭、男女愛恨、復國立業(yè)，當然《天龍八部》也不例外，這里面有慕容復一心的光復大燕，游坦之一生的癡戀，與平常小說的情節(jié)大同小異。在慕容復的腦子里，除了 “復國 ”之外，似乎什么都沒有了。 （ 二 ）病態(tài)愛情游坦之 愛情作為一個永遠說不清的話題，自古以來便貫穿于文學作品之中，《天龍八部》作為膾炙人口的通俗小說，自然也不能除外。 ‘ 義 ’ 、‘ 武 ’ 、 ‘ 情 ’ 構成了金庸小說內容的三大支柱。由于討伐蕭峰的聚賢莊一役慘敗，致使游坦之家破人亡，他的一生也從此改變。阿紫的變態(tài)折磨將游坦之摧殘成一具行尸走肉，而他卻感到很快樂，覺得只要能守在阿紫身邊，就算是做牛做馬也在所不辭，實在令人既感動又費解?？v觀游坦之的一生，最可悲的并不是其家破人亡、身體殘疾、是非不分、自甘 墮落，而是他那種愛到極致的心靈麻木和盲目付出。也許金庸在描寫游坦之這種病態(tài)愛情之時就是想讓更多的讀者記住這個人，告訴我們再愛一個人也不要失去自我。但金庸的《天龍八部》雖是用傳統(tǒng)方法來寫的通俗小說，卻在注重娛樂性的同時，突破了一貫的 “大團圓 ”傳統(tǒng)，也正是如此，才引來更多的讀者，獲取更大的市場。喬峰、段譽、虛竹三人為了信義，舍生忘死、榮辱與共，他們的俠義行為，打動了一代又一代人，也對一些為了某種利益，背信棄義、拋棄親情、忘卻友情、只顧私情的人是一種強有力的鞭達 。 六、結語 縱觀《天龍八部》一書，無論是重義輕生，快意恩仇的大俠喬峰，笑傲江湖的段譽 ， 或是心胸狹窄身為復國所累的慕容復，心性純良木訥遲鈍的虛竹等等江湖人物被金庸先生放進特定的環(huán)境場景和矛盾糾葛中去展現(xiàn)，使得人物形象異彩 10 紛呈，無比豐富，無不使人蕩氣回腸，為整個文學人物畫廊傾注了濃墨重彩的一筆！ 文學作品的高雅能凈化讀者的靈魂固然是好，但文學語言過于精煉，結構過于復雜，人性的展示偏于隱澀，最終導致一般的讀者望而生畏，又加現(xiàn)代社會人人熱衷物質生活，生活節(jié)奏快 ，又有幾人能駐足靜心？文學的大眾化何以具體體現(xiàn)呢？金庸先生的作品能吸引萬千眼睛，讓男女老少，跟著作品中的一系列人物一起快意恩仇，笑傲江湖，一如寒風天喝了一碗辛辣的湯，那種直接的感官刺激，多么叫人心醉！個人認為文學要大眾化，必須要走出一條雅俗共賞的路！ 注釋： ① 金庸：《天龍八部》 [M].廣州出版社， 2021： 第二十九回 ，第 2250 頁 ② 金庸：《天龍八部》 [M].廣州出版社， 2021： 第一回 ，第 7 頁 ③ 金庸：《天龍八部》 [M].廣州出版社， 2021： 1643 頁 ④ 嚴家炎：金庸小說論稿（修訂版），北京大學出版 社， 2021，第 40 頁 ⑤ 巴金： 1990 年秋為張楔之女苗苗所題字 . 參考文獻： ⑴ 金庸：《天龍八部》，廣州出版社， 2021 ⑵ 徐嘉：《大理古代文化史》，云南人民出版社， 2021 ⑶ 中國茶花文化編委會：《中國茶花文化》，上海文化出版社， 2021 ⑷ 方立天：《中國佛教與傳統(tǒng)文化》，中國人民大學出版社， 2021 ⑸ 郭玉生：悲劇美學：歷史考察與當代闡釋，社會科學文獻出版社， 2021 ⑹ 朱自清：《論雅俗共賞》，北京出版社， 2021 ⑺ 嚴家炎：金庸小說論稿（修訂版），北京大學出版社， 2021
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