【正文】 61 共七點(diǎn)） 第一、漢字是管理國(guó)家事務(wù)的重要工具。 二、簡(jiǎn)要回答下列問題 和拼音文字比較，漢字在保存語(yǔ)言、傳送語(yǔ)言方面有什么獨(dú)特的功能？（教材 P156157） 和拼音文字比較，漢字在保存語(yǔ)言方面的獨(dú)特功能是更能超越時(shí)代，溝通古今語(yǔ)言。 （４）．因筆畫 差異而形成的異體字。 ３、構(gòu)字部件結(jié)構(gòu)位置不同的異體字。 ，異體字可以分為四類： １、造字結(jié)構(gòu)不同的異體字。 第二，假借是某字被借之后，就成為借者的字形，因而長(zhǎng)久地具有了這個(gè)意 義；而通假則是借字只是在被借的情況下，才臨時(shí)的具有借義，而在其它場(chǎng)合下，借字仍然表示它原來的意義。 ，又稱古音通假，指古書中本有其字而不用，卻用一個(gè)同音或近音的字來臨時(shí)代替的用字現(xiàn)象。為了解決這個(gè)問題，做到一義一字，人們就造了新字，讓它來分擔(dān)這些多義字的某個(gè)義項(xiàng)。起初，漢字的數(shù)量較少，許多漢字常常一字多用，除表示本字的意義以外，還要表示引申義或假借義。 作業(yè)四：（涉及第六章、第七章內(nèi)容） 一、填空 一組字，這一對(duì)或一組字，產(chǎn)生在前的叫古字，產(chǎn)生在后的叫今字，合稱古今字。 有 :通佑，幫助。 頒 :通斑，斑白。 辯 :通辨，辨明。 而 :通能，能力 。 寤 :通牾，逆，倒著，句中指難產(chǎn)。 句中義：鎧甲；今義：一種化學(xué)元素的名稱。 句中義：害怕；今義：害怕。)自用 草菅 (jiān)人命 五、解釋句中黑體字的意義 擊鼓； 振動(dòng)、搖動(dòng)； 計(jì)量單位，十二斛為一鼓； 迎接、迎候； 迎戰(zhàn)、迎擊； 排斥、拒絕； 水域； 大水、水災(zāi)； 水攻； 泅水 六、解釋下列黑體字在句中的意義，并說明句中用的是本義、引申義還是假借義 黎明、天亮，本義； 登高，本義； 八尺曰尋，本義； 擔(dān)，本義； 寂寞，引申義； 通“仞”，假借義； 廢墟、故墟，引申義； 田壟、田疇，引申義； 隱蔽，假借義；通“擬”，力量相似，假借義； 七、解釋下列句中黑體字的句中義和今義 句中義：動(dòng)物用腳刨地；今義：奔走。)鄰 瞠 (chēng)目結(jié)舌 怙 (h249。n) 造詣 (y236。i)稽 啞 (226。o)京 阿 (ē)房宮 (p225。) 吐谷 (y249。u)氏 (z236。ng) 四、給下列黑體字注上漢語(yǔ)拼音 丁丁 (zhēng) 龜 (qiū)茲 (c237。) 奴案切 (n224。 三、根據(jù)反切寫出漢語(yǔ)拼音 芳菲反（ fēi） 虛應(yīng)反 (xīng) 苦瓜切 (kuā ) 胡到切 (h224。所謂字形標(biāo)準(zhǔn)，就是字的本義一定要與字形有著密切聯(lián)系，從字形中能到說明。 什么是字的本義？確定字的本義的標(biāo)準(zhǔn)是什么？（教材 P142） 字的本義指文字產(chǎn)生時(shí)獲得的意義。 基本意義相同 但程度或數(shù)量不同。 意義相同，但主體不同。 因不明字意而誤讀。 因同旁字類推而誤讀。 同音字之間，還可以形成通假關(guān)系。 同音字之間，有 的還具有同義關(guān)系，人們可以利用同音字來解釋字義。同音字的作用主要是： 可以區(qū)別同音詞。基本同音字是指聲調(diào)不同，聲母、韻母相同的字。 二、簡(jiǎn)要回答下列問題 什么是同音字？同音字有幾類，有什么作用？ (教材P122123） 同音字是指讀音相同而形體、意義不同的一組字。 異讀字形成的原因是異讀字是通用假借、古今字、外來語(yǔ)以及古書注解相治，再有“破讀“漸致 漢字的訛音有不含標(biāo)準(zhǔn)的異音；訛變的字音 根據(jù)字的義項(xiàng)生成次序及生產(chǎn)關(guān)系，多義字的字義可以分為 字義的變化方式主要有假借、分化、簡(jiǎn)化、異體 字的假借義是假借字所表示的本字的意義 字義變化方式主要有假借、分化、簡(jiǎn)化、異體 字義的分化與一般的引申的區(qū)別是引申是一個(gè)詞詞義的發(fā)展，是歷時(shí)的、縱 向的分化，是一個(gè)字產(chǎn)生引申義后，為原字義造一個(gè)分別字或?yàn)橐炅x造一個(gè)分別字。土聲。） 忝：（從心，天聲。）基：（從土，其聲。） 完：（從宀，元聲。）顆：（從頁(yè)，果聲。 三、說明下列各字的構(gòu)造類型 鼎：本體象形； 皿：本體象形； 須：烘托象形； 本：加體指事 ； 朱：加體指事； 森：：同體會(huì)意；睡：字義會(huì)意； 劣：字義會(huì)意； 儲(chǔ)：形聲字（左意右聲）； 四、說明下列字的意符合聲符 警：（從言，敬聲。人們也總是喜歡表新立異，顯示個(gè)性。另外，一些字出于表意需要也會(huì)發(fā)生類化。這種心理投射到字形上，就產(chǎn)生了字的類化。 類化心理對(duì)字形變化的作用。 心理需求對(duì)字形變化有哪些作用？ (教材 P107108） 人的心理需求就對(duì)字形的變化作用有： 美化心理對(duì)字形變化的作用。第二，部件的分布要相對(duì)地集中，這就使?jié)h字形成了二維結(jié)構(gòu)的塊形文字。要清晰，就要做到，一，字不宜筆畫太多，寫得不易過小。 第三節(jié)、字形的變化 字形感知活動(dòng)的要求對(duì)字形變化有哪些作用？（教材P106) 對(duì)字形的感知要求字形要容易識(shí)別，即容易看清楚字形的形狀。對(duì)于整字字形切分出來的部件可以用作檢字部首。字形結(jié)構(gòu)具有三級(jí)單位，即：筆畫（或線條）、部件、整字； 第三，人們研究字形結(jié)構(gòu)與字的結(jié)構(gòu)的角度和目的不同。 字形結(jié)構(gòu)與字的結(jié)構(gòu)的有什么區(qū)別？（教材 P9394） 字形結(jié)構(gòu)與字的結(jié)構(gòu)的主要區(qū)別是： 第一，字形結(jié)構(gòu)僅是字的形 體組合，而字的結(jié)構(gòu)則是字的音義組合。 區(qū)分文字。 表現(xiàn)字音字義。在文字的形音義三要素中，字形是唯一的物理要素，它是字音字義的代表者和承載著，如果沒有字形，就無(wú)所謂字音字義。表示行走，可以用“辶”，如：返、還、追；可以用“走”，如：趕、赴、趣；可以用“彳”，如：往、徐、循；可以用“足”，如：跟、跑、跳；可以用“止”，如：步、前、歱；還可以用“行”。例如：表示建筑物或其局部可以用“宀”，如 ：室、宅、宇；可以用“廣”，如：廟、廡、廊；還可以用“戶”，如：房、扃、扉；也可以用“尸”，如屋、層。例如：“口”作意符，可以表示這樣幾種不同的意義：（１）與口有關(guān)的器官：嘴、喙、吻（嘴邊）、喉；（２）與口有關(guān)的行為：含、叫、吞、吐、吸、吹、吮、咬；（３）象聲詞：呱、啾、嘩、呼、啦；（４）與語(yǔ)言有關(guān)的事情：命、令、召、告、唯、咨。雖然借用同音字來表達(dá)詞語(yǔ)的意義很方便，但因?yàn)樗鼰o(wú)法區(qū)別同音詞，如果毫無(wú)節(jié)制地大量使用，勢(shì)必削弱文字的功能，因此在漢字體系中，假借字所占的比例很小。象形字的局限性是很難用這種方法來表示抽象的概念。第二，“六書”是 漢字教學(xué)的內(nèi)容。第一，“本”是指事字，本義是樹根。 為什么說班固所說的“造字之本”是指造字的理?yè)?jù)？（教材 P59P60） 班固所說的“造字之本”是指造字的理?yè)?jù)，“六書”是根據(jù)造字的理?yè)?jù)而把漢字分為六種類型。概括性強(qiáng)， 包容度就大；具體而明確，包容度就小，因此后世有研究者認(rèn)為“六書”并不能概括漢字的所有類型，在對(duì)一些字的類型分析上也出現(xiàn)了種種分歧。名稱雖然一樣，但內(nèi)涵不同?！? 班固、鄭玄、許慎所說 “六書”的異同是什么，需要注意什么問題？（教材 P60） 從名稱上看，象形、轉(zhuǎn)注、假借三家是共同的；班固說的“象事”，鄭玄是“處事”，許慎是“指事”；班固說的“象意”，鄭玄、許慎都是“會(huì)意”；班固的“象聲”，鄭玄是“諧聲”，許慎是“形聲”。敘》中說：“周禮八歲入小學(xué)，保氏教國(guó)子，先以‘六書’。 二、簡(jiǎn)要回答下列問題 最早對(duì)“六書”含義作出解釋的是誰(shuí)，怎么解釋的？（教材 P60） 最早對(duì)“六書”作出解釋的是許慎。 25．漢字形體變化的原因可以從兩個(gè)方面來考察 一方面是從個(gè)人字的制作者、使用者對(duì)字形的需求的角度來考察；一方面是從社會(huì)因素對(duì)字形的制約的角度來考察。 23．漢字字形的訛變指 字的形體在演變過程中脫離了原來形體基礎(chǔ)與造字意圖。 21．漢字形體結(jié)構(gòu)方式指 漢字構(gòu)件組成整 字的組合方式，這種方式包括的要素有：空間位置關(guān)系，組合的層級(jí)關(guān)系。 19．字形構(gòu)成包含的要素有 整字內(nèi)部的各級(jí)部件在組成整字時(shí)的組合方式。 17．字形的內(nèi)部功能是指 形體對(duì)字音、字義的作用。 15．假借的原則是 語(yǔ)音上有聯(lián)系。 13．表音字是 用字表示 語(yǔ)音，通過語(yǔ)音表達(dá)字義的字，“六書”中稱為假借字。 10．根據(jù)造字所用部件形體的特點(diǎn)，會(huì)意字可以分 同形字重復(fù)組成的和不同形字組成的會(huì)意字。 8．指事字的根本特點(diǎn)是 指出一些不易用象形表示的較為抽象的。 6．合體象形是 學(xué)者段玉裁提出來的，他把象形字又分 成獨(dú)體象形和合體象形。 4．陳夢(mèng)家“三書說”的名目是 象形、假借、形聲。 2．最早對(duì)六書含義作出解釋的是許慎?！傲鶗钡拿Q始見于 班固的《漢書 .藝文志》。圣人所做的只是，命上古樂官（神瞽）幫他辨認(rèn)發(fā)音；命史官辨認(rèn)文字，刪改一些復(fù)雜錯(cuò)誤的，歸納 整理一下而已。然而書法雖少但是卻變化多端，所以繪畫雖然復(fù)雜占用大量篇幅，但是描繪的東西少；而書法雖然簡(jiǎn)單只占用少量篇幅，但是描繪的東西卻很多。 中國(guó)的書法和繪畫雖說是兩個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)體系，但繪畫中的線條隨物象而變化，書法中 的線條隨“字象”而變化，而書法是從表象脫離出來，繪畫是從意象中脫離出來；繪畫復(fù)雜，而漢字精煉。迷蓋天下之事，記載的久遠(yuǎn)，能夠映照記載古今之事，莫過于是書法。第六叫假借，假借的含義是：沒有為某事某物造字，而按照某事某物的叫法，找一個(gè)同音字代表它，令長(zhǎng)二字即屬此例。第四叫會(huì)意，會(huì)意的含義是：比聯(lián)起事理有關(guān)的字素，構(gòu)成文字；摻合字素的意義，可以得知新字的字義或旨趨，武信二字即屬此例 。第二叫象形，象形的含義是：用畫畫的辦法畫出那個(gè)物體，筆畫的波勢(shì)曲折同自然物的態(tài)勢(shì)相一致，日月二字即屬此例。 《周 禮》規(guī)定八歲的士族子弟進(jìn)入初等學(xué)館學(xué)習(xí)，學(xué)官教育他們，先教“六書”。到了神農(nóng)氏的時(shí)代，使用結(jié)繩記事的辦法治理社會(huì)，管理當(dāng)時(shí)的事務(wù)，社會(huì)上的行業(yè)和雜事日益繁多，掩飾作偽的事兒也發(fā)生了。 第四，漢字的形體逐漸固定。這主要表現(xiàn)在基礎(chǔ)構(gòu)件的構(gòu)字率在不斷的上升 。 1 音的結(jié)構(gòu)類型發(fā)展。 第二，古文字個(gè)體字的內(nèi)部構(gòu)造，在不斷地向 1 形個(gè)體文字的構(gòu)成，逐漸向意音文字發(fā)展。 古文字從商到秦的變化呈現(xiàn)出哪幾種趨勢(shì)？ （教材第 49 頁(yè) 50 頁(yè)）共四點(diǎn) 古文字從商到秦的變化呈現(xiàn)出四種趨勢(shì)。有的變?yōu)槊佬g(shù)性的文字。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文字變革產(chǎn)生了如下結(jié)果：第一，文字異形，即對(duì)同一個(gè)字，各國(guó)的寫法各不相同。這種符號(hào)也是漢字的源頭之一?？坍嫹?hào)還包括陶器符號(hào)?？虅澯浱?hào)有多種，書契即是其中之一。 什么是刻劃記號(hào)？漢字起源與刻劃記號(hào)是什么關(guān)系？ （教材第 30 頁(yè)末段） 刻劃記號(hào)是古代刻劃在某些實(shí)物上用來記事的符號(hào)?！端?地秦墓竹簡(jiǎn)》，集中了學(xué)術(shù)界對(duì)秦簡(jiǎn)文字的考釋意見。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所王世民、陳公柔等先生，在夏鼐先生的指導(dǎo)下集體編纂而成的《殷周金文集成》，是一部收錄金文著錄的最為重要的著作?！督鹞脑b林補(bǔ)》臺(tái)北中央研究院歷史語(yǔ)言研究所 1981年出版。匯集各家考釋的有周法高主編《金文詁林》，香港中文大學(xué)出版社 1975 年出版。這是一部集中前人研究成果，帶有總結(jié)集成性的著作。邱德修《商周金文集成》。這三部書大體包括了 1950 年之前流傳于世的金文資料。于省吾、姚孝遂主編的《甲骨文字詁林》 14冊(cè)，是甲骨文字考 釋的集大成之作。 20 世紀(jì) 80 年代后，對(duì)于古文字的研究則主要是成果的匯集、理論闡釋、古文字學(xué)史與古文字學(xué)知識(shí)的推廣和應(yīng)用。自19 世紀(jì)末以來，隨著甲骨文的發(fā)現(xiàn)與金文、陶文、玉石文字和簡(jiǎn)帛文字等材料的陸續(xù)發(fā)現(xiàn)，與學(xué)者治學(xué)方法的現(xiàn)代化，使它從金石學(xué)中獨(dú)立出來，科學(xué)的古文字學(xué)得以建立，迅速成為漢字學(xué)中一門獨(dú)立的學(xué)科。古文字學(xué)是以古文字為研究對(duì)象的漢字學(xué)分支。 簡(jiǎn)述古文字學(xué)的獨(dú)立過程和集大成的著作。 （ 4）研究領(lǐng)域的拓展。傳統(tǒng)的漢字學(xué)研究，一直都是以形音義俱全的漢字為對(duì)象 的，漢字學(xué)的研究對(duì)象包括字形、字義、字音三個(gè)方面。唐宋以來的“文字之學(xué)”，包含著音韻學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)，學(xué)科混淆，界限不明，現(xiàn)代一些學(xué)者試圖廓清文字學(xué)與語(yǔ)言學(xué)的界限，逐漸地把訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)從“文字之學(xué)”中分離出去，這時(shí)，才有了“文字學(xué)”這個(gè)名稱，并用為研究文字的學(xué)科的專稱。章太炎把研究文字的學(xué)問改稱“語(yǔ)言文字之學(xué)”?！读鶗省返倪@種做法，對(duì)后來的學(xué)者也產(chǎn)生了廣泛而又深遠(yuǎn)的影響。戴侗的貢獻(xiàn)有：第一、開創(chuàng)了把《說文》部首按義類歸納為大類的做法，這樣做的好處是，使人們更容易看到各有關(guān)部首在表義功能的方面的相互關(guān)系。 （教材第 8頁(yè)） 戴侗的《六書故》是一部探究“六書”本義的著作，他把《說文》部首改造后，按義類歸為九大類，每類又包括若干的部首。流傳至今的代表性著作有：（ 1）南唐末徐鍇《說文解字系傳》；（ 2）宋初徐鉉《校訂說文解字》；（ 3）明趙頤光《說